tag:blogger.com,1999:blog-56754037867479873452012-01-22T22:38:17.490-08:00Fate chooses thy future, thou choose thy plan...mmtarotlenormandhttp://www.blogger.com/profile/16362541929210501641noreply@blogger.comBlogger811100tag:blogger.com,1999:blog-5675403786747987345.post-18640170502047031952011-05-18T19:28:00.000-07:002011-05-18T19:37:19.184-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-c1ECbf6ZyEI/TdSBZUVlRhI/AAAAAAAAB58/dvBsE_RBA8c/s1600/KC_01.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-c1ECbf6ZyEI/TdSBZUVlRhI/AAAAAAAAB58/dvBsE_RBA8c/s320/KC_01.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5608249707939055122" border="0" /></a><br /><br /><span style="font-weight: bold;">ေဗဒင္ဆရာ။ ။</span> ခင္ဗ်ားက ကုမ္ရာသီဖြားေနာ္<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ကၽြန္ေတာ္။ ။</span> ဟုတ္ကဲ့<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ေဗဒင္ဆရာ။ ။</span> ကုမ္ရာသီဖြားေတြအေနနဲ႔ ဘာမဆိုကို သိေနတတ္တယ္<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ကၽြန္ေတာ္။ ။</span> ဟုတ္လား ဆရာ<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ေဗဒင္ဆရာ။ ။</span> ဒါေၾကာင့္ လက္ေတြ႕မက်တာေတြဆို ယံုတဲ့သူ မဟုတ္ဘူး<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ကၽြန္ေတာ္။ ။</span> အမွန္ပဲ ဆရာ<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ေဗဒင္ဆရာ။ ။</span> သူတပါးရဲ႕ အၾကံဉာဏ္ကိုလည္း အလြယ္တကူ လက္မခံတတ္ဘူး<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ကၽြန္ေတာ္။ ။</span> ဒါလည္း အဟုတ္ပဲ ဆရာ<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ေဗဒင္ဆရာ။ ။</span> ၿပီးေတာ့ စိတ္ထဲက မပါရင္ ဘာမွလိုက္မလုပ္ဘူး<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ကၽြန္ေတာ္။ ။</span> ဒါလည္း မွန္တာပါပဲ ဆရာ<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ေဗဒင္ဆရာ။ ။ </span>ကိုယ့္ကို ဆရာလာလုပ္တဲ့သူေတြဆိုလည္း ၾကည့္မရဘူး<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ကၽြန္ေတာ္။ ။</span> အမွန္ပါပဲ ဆရာ<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ေဗဒင္ဆရာ။ ။</span> ဒါေၾကာင့္ ဘဝအတြက္ ကိုယ့္ဘာသာ ဆံုးျဖတ္ၿပီးလုပ္တတ္တဲ့သူလည္း ျဖစ္တယ္<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ကၽြန္ေတာ္။ ။</span> ဟုတ္တယ္ဆရာ<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ေဗဒင္ဆရာ။ ။</span> သူမ်ားေျပာတာကိုလည္း စိတ္ရွည္ရွည္ နားမေထာင္တတ္ဘူး<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ကၽြန္ေတာ္။ ။</span> ဟုတ္တာပါပဲ ဆရာ<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ေဗဒင္ဆရာ။ ။</span> အရမ္းလည္း အျငင္းသန္တယ္<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ကၽြန္ေတာ္။ ။ </span>ဒါလည္း ဟုတ္တာပါပဲ ဆရာ<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ေဗဒင္ဆရာ။ ။ </span>သူမ်ားေျပာသမွ် ခ်က္ခ်င္းလည္း ေခါင္းမညိတ္တတ္ဘူး<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ကၽြန္ေတာ္။ ။ </span>ဟုတ္တာေပါ့ ဆရာ<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ေဗဒင္ဆရာ။ ။ </span>ဒါေၾကာင့္ ဘယ္ကိစၥမဆို အၾကာႀကီး ေတြးၿပီးမွ တုန္႔ျပန္တယ္<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ကၽြန္ေတာ္။ ။ </span>အဟုတ္ပဲ ဆရာ<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ေဗဒင္ဆရာ။ ။</span> ေျခေျချမစ္ျမစ္ ယုတၱိမတန္ရင္လည္း သေဘာမတူဘူး<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ကၽြန္ေတာ္။ ။ </span>ဒါလည္း ဟုတ္ေနျပန္ေရာဆရာ<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ေဗဒင္ဆရာ။ ။</span> အဲဒါ ခင္ဗ်ားရဲ႕ စ႐ိုက္လကၡဏာေတြ<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ကၽြန္ေတာ္။ ။ </span>ဟုတ္၊ အကုန္နီးပါးကို မွန္ပါတယ္ဆရာ<br /><br />................................................................................................<br /><br /><span style="font-weight: bold;">အဆင္ေျပမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ယံုၾကည္လ်က္</span><br /><span style="font-weight: bold;">အုပ္စိုး</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5675403786747987345-1864017050204703195?l=mmtarotlenormand.blogspot.com' alt='' /></div>mmtarotlenormandhttp://www.blogger.com/profile/16362541929210501641noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5675403786747987345.post-30008966825572571612010-10-12T23:42:00.001-07:002010-10-13T00:43:13.063-07:00<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVU99drN6I/AAAAAAAAB3Q/DZ5Zu1fwxw4/s1600/knightjourney.jpg.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 230px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVU99drN6I/AAAAAAAAB3Q/DZ5Zu1fwxw4/s320/knightjourney.jpg.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5527417541114935202" border="0" /></a>(Source: http://www.greylabyrinth.com/puzzle/203)<br /></div><div style="text-align: justify;"><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="color: rgb(102, 0, 0);">စကားဦး။ ။ ေက်းဇူးရွင္ သင္ဆရာ၊ ျမင္ဆရာ၊ ၾကားဆရာ အားလံုးအား ဤေဆာင္းပါးျဖင့္ ဦးခိုက္ပူေဇာ္ပါ၏။</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 102, 0); font-style: italic;">A true knight is fuller of bravery in the midst, than in the beginning of danger.</span><br /><span style="color: rgb(0, 102, 0); font-style: italic;">(Sir Philip Sidney)</span><br /></div><br />အရင္တစ္ေခါက္တုန္းက စတုရန္းကြက္၊ ေထာင့္မွန္စတုဂံကြက္ေတြမွာ ျမင္းခုန္တာကို ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။ ဒီေဆာင္းပါးမွာေတာ့ ပဆစ္အိမ္ ခိုနန္းခ်ိဳး စတဲ့ စတုဂံပံုစံ မဟုတ္တဲ့ အင္းကြက္ေတြအေၾကာင္းကို ေျပာျပသြားပါမယ္။ အရင္တစ္ေခါက္တုန္းက မင္းခိုက္စိုးစန္ရဲ႕ စာအုပ္ထဲက “အ” အလယ္ေသ အင္းကို ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအင္းကို အကြက္ေစ့ေအာင္ ျမင္းခုန္ၿပီး သြားႏိုင္ေပမယ့္ ျမင္းေသျမင္းကိုက္ ခုန္ဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။<br /><br />အင္းကြက္တစ္ခု ျမင္းေသျမင္းကိုက္ ခုန္ႏိုင္ဖို႔ ဆိုရင္ အကြက္အေရအတြက္က “စံု ဂဏန္း” ျဖစ္ေနရပါမယ္။ ျမန္မာဗ်ည္းက ၃၃ လံုး ရွိတဲ့အတြက္ ဘယ္လိုနည္းမ်ိဳးနဲ႔မွ ျမင္းေသ ျမင္းကိုက္ (Closed Tour) ခုန္လို႔ မရပါဘူး။ ျမင္းေသျမင္းကိုက္ မရေပမယ့္ အကၡရာအားလံုးကို ေစ့ေအာင္ ခုန္ႏိုင္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုရင္ အကြက္ေတြကို တစ္ကြက္ျခားစီ အေရာင္ျခယ္ၾကည့္တဲ့အခါမွာ မီးခိုးေရာင္ ၁၇ကြက္ နဲ႔ အျဖဴ ၁၆ ကြက္ျဖစ္ေနလို႔ပါ။ ထက္ဝက္နီးပါး အေရအတြက္ တူပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ Open Tour ခုန္လို႔ရမယ္လို႔ ယူဆႏိုင္ပါတယ္။ ေအာက္က အျဖဴ၊ အမဲ ျခယ္ထားတဲ့ ပံုကို ၾကည့္ပါ။<br /><br /><a name='more'></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVVHlXcoSI/AAAAAAAAB3Y/Xjzt1EDTQmM/KN_03C.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVVHlXcoSI/AAAAAAAAB3Y/Xjzt1EDTQmM/KN_03C.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5527417706445054242" border="0" /></a><br /><br />အေနာက္တိုင္း စစ္တုရင္ ကစားတဲ့ အ႐ုပ္ေတြကို ေလ့လာၾကည့္မယ္ ဆိုရင္ ျမင္း႐ုပ္ရဲ႕ ေရြ႕လ်ားပံု ထူးျခားတာကို ေတြ႕ပါလိမ့္မယ္။ ပထမဆံုး စစ္တုရင္ ကစားတဲ့ခံုကို မ်က္စိထဲ ျမင္ၾကည့္မယ္ ဆိုရင္ အျဖဴနဲ႔ အနက္နဲ႔ တစ္လွည့္စီ ျခယ္ထားတာကို သတိျပဳမိမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးရင္ ျမင္း႐ုပ္ေလးတစ္႐ုပ္ကို စစ္တုရင္ ခံုရဲ႕ ႀကိဳက္ရာ (အျဖဴျဖစ္ေစ၊ အနက္ျဖစ္ေစ) အကြက္တစ္ကြက္မွာ ခ်ၾကည့္လိုက္ပါ။<br /><br />တကယ္လို႔ သင္က အ႐ုပ္ေလးကို အနက္ကြက္ေပၚမွာ ခ်ထားတယ္ဆိုရင္ ျမင္းကြက္နဲ႔ တစ္ခါ ခုန္လိုက္တဲ့အခါ ျမင္း႐ုပ္ဟာ ပတ္ပတ္လည္မွာ ရွိတဲ့ အျဖဴေရာင္ အကြက္တစ္ခုေပၚကို ေရာက္သြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အနက္ကြက္ကေန တစ္ခါေရႊ႕႐ံုနဲ႔ အနက္ကို ျပန္ခုန္လို႔ မရပါဘူး။ ဒါဟာ ျမင္းသည္ေတာ္႐ုပ္တစ္ခုရဲ႕ ထူးျခားတဲ့ သြားပံုပါပဲ။ စစ္တုရင္ အ႐ုပ္ေတြထဲမွာ ဒီလိုမ်ိဳး သြားပံုမ်ိဳး ဘယ္အ႐ုပ္မွာမွ မရွိပါဘူး။ တကယ္လို႔ ျမင္းသည္ေတာ္႐ုပ္ဟာ အျဖဴကြက္မွာ ရပ္ေနခဲ့တယ္ဆိုရင္ သူတစ္ခါ ခုန္ၿပီးတဲ့အခါမွာ အနက္ေရာင္ အကြက္ေပၚကို ေရာက္ရွိေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVWBSN59MI/AAAAAAAAB3g/BImQvn72T-w/ChessMoves.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 500px; height: 386px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVWBSN59MI/AAAAAAAAB3g/BImQvn72T-w/ChessMoves.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5527418697737172162" border="0" /></a>(Source: http://www.mychesspieces.com/rules_of_chess.html)<br /></div><br />ျမင္းသည္ေတာ္႐ုပ္ဟာ ဒီလို အျဖဴအနက္ တစ္လွည့္စီ သြားေနတာေၾကာင့္ ျမင္းေသျမင္းကိုက္ ျဖစ္ဖို႔ဆိုရင္ အကြက္အေရအတြက္က စံုဂဏန္း ျဖစ္ေနရပါမယ္။ ဒါ့အျပင္ အကြက္ေစ့ေအာင္ ျမင္းကြက္ခုန္ဖို႔အတြက္ အျဖဴနဲ႔ အနက္အကြက္အေရအတြက္ဟာ ထက္ဝက္နီးပါး တူညီေနရပါမယ္။ (ဥပမာ။ ။ ၃၃ ကြက္ ရွိတဲ့ အင္းမွာ အျဖဴ ၁၇၊ အနက္ ၁၆။ ၄၉ ကြက္ရွိတဲ့ အင္းမွာ အျဖဴ ၂၄ အနက္ ၂၅ ကြက္ စသျဖင့္ပါ)<br /><br />ပိုရွင္းသြားေအာင္ ဒီေအာက္က ၂၅ ကြက္ ရွိတဲ့ အင္းကို နမူနာ အေနနဲ႔ ၾကည့္ပါမယ္။ အင္းကြက္ေရက မဂဏန္း ျဖစ္တာေၾကာင့္ ျမင္းေသျမင္းကိုက္ ခုန္လို႔ မရတာ ေသခ်ာသြားပါၿပီ။ ၿပီးေတာ့ အကြက္ေစ့ေအာင္ ခုန္လို႔ ျဖစ္ႏိုင္ မျဖစ္ႏိုင္ ၾကည့္ပါမယ္။ အေရာင္ျခယ္ၾကည့္တဲ့အခါ မီးခိုးေရာင္ ၁၆ကြက္ ရၿပီး အျဖဴေရာင္က ၉ ကြက္ရပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ အကြက္ေစ့ေအာင္ ခုန္ဖို႔လည္း မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ၁၃ ကြက္နဲ႔ ၁၂ ကြက္ ျဖစ္ေနမွသာ အကြက္ေစ့ေအာင္ ခုန္ဖို႔ လမ္းေၾကာင္းရွိဖို႔ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ရွိမွာပါ။<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVWTq6l2OI/AAAAAAAAB3o/AJ4uL9OJfC8/KN_10.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVWTq6l2OI/AAAAAAAAB3o/AJ4uL9OJfC8/KN_10.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5527419013604694242" border="0" /></a><br /><br />အရင္ တစ္ေခါက္ ျမင္းခုန္နည္းအေၾကာင္း ေဆာင္းပါးမွာ ေျပာျပၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ ျမင္းေသျမင္းကိုက္ကို ေပးတဲ့ ကြက္ေရအနည္းဆံုး စတုဂံအင္းက အကြက္ ၃၀ ရွိတဲ့ (၃ x ၁၀) နဲ႔ (၅ x ၆) အင္းကြက္ေတြျဖစ္ၿပီး ျမင္းေသျမင္းကိုက္ရတဲ့ စတုရန္းပံု အင္းကေတာ့ (၆ x ၆) ကြက္က စတင္ပါတယ္။ အခုတစ္ခါမွာ ပံုသ႑ာန္ အတိအက် မရွိတဲ့ (Irregular Shape) ေတြကို ေလ့လာၾကည့္ပါမယ္။ ကြက္ေရအနည္းဆံုး ဘယ္ႏွကြက္မွာမွ စၿပီး ျမင္းသြားလမ္းေၾကာင္း ရွိသလဲ ဆိုရင္ ၇ ကြက္ကေန စတင္ပါတယ္။ နမူနာ ပံုအနည္းငယ္ကို ေလ့လာၾကည့္ၾကပါစို႔။<br /><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">၇ ကြက္<br /></span></div><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVWgqq7gHI/AAAAAAAAB3w/89CJ7r85YBY/s1600/IR_7C.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 236px; height: 91px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVWgqq7gHI/AAAAAAAAB3w/89CJ7r85YBY/s320/IR_7C.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5527419236877303922" border="0" /></a>(Source: http://www.mayhematics.com/t/smallest/smallest.htm)<br /></div><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">၈ ကြက္<br /></span></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVWqJ-nPWI/AAAAAAAAB4A/fyHw7l7NJ2A/s1600/IR_8C.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 254px; height: 91px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVWqJ-nPWI/AAAAAAAAB4A/fyHw7l7NJ2A/s320/IR_8C.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5527419399900183906" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVWqEd_icI/AAAAAAAAB34/GhvvngLt3V4/IR_8C2.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 500px; height: 143px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVWqEd_icI/AAAAAAAAB34/GhvvngLt3V4/IR_8C2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5527419398421187010" border="0" /></a>(Source: http://www.mayhematics.com/t/smallest/smallest.htm)<br /></div><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">၉ ကြက္<br /></span></div><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVWyoh4AOI/AAAAAAAAB4I/saOUGo5iBnE/IR_9C.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 500px; height: 456px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVWyoh4AOI/AAAAAAAAB4I/saOUGo5iBnE/IR_9C.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5527419545540100322" border="0" /></a>(Source: http://www.mayhematics.com/t/smallest/smallest.htm)<br /></div><br />ျမင္းကြက္ ခုန္နည္းေတြအေၾကာင္း ေလ့လာၿပီးတဲ့အခါမွာ ပဆစ္အိမ္၊ ခိုနန္းခ်ိဳး စတဲ့ ေရွးျမန္မာ အေခၚအေဝၚေလးေတြကို အရင္ဆံုး ေလ့လာၾကည့္ပါမယ္။ “ပဆစ္အိမ္” ဆိုတာကျဖင့္ Pachisi Board (အဂၤလိပ္ အေခၚအေဝၚက Solitaire Board) လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဟိႏၵီေဝါဟာရ “ပစိသ္” ဆိုတာကေန ဆင္းသက္လာတာ ျဖစ္ၿပီး ေၾကြေစ့ေျခာက္ေစ့ကို ပစ္ၿပီး အကြက္ေရႊ႕ကစားရတဲ့ နည္းကို ေခၚတာပါ။<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVYEZhvdnI/AAAAAAAAB4Q/UGzIjmcv--E/s1600/IMG_1312.JPG"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 295px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVYEZhvdnI/AAAAAAAAB4Q/UGzIjmcv--E/s320/IMG_1312.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5527420950262281842" border="0" /></a>ပဆစ္အိမ္ (၂၄၉၊ ျမန္မာအဂၤလိပ္ အဘိဓာန္)<br /></div><br />ပဆစ္အိမ္နဲ႔ ခပ္ဆင္ဆင္ရွိတဲ့ ပံုေတြကို ေခၚတာက “ခိုနန္းခ်ိဳး” ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရပါ။ ေရွးျမန္မာ အေဆာက္အဦ အတတ္ပညာေတြမွာ အသံုးျပဳတာျဖစ္ပါတယ္။ ေထာင့္ခ်ိဳးခ်ိဳးၿပီး ေဆာက္လုပ္တဲ့ ပံုစံကို ခိုနန္းခ်ိဳး ခ်ိဳးတယ္လို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ တစ္ဆစ္ခ်ိဳး၊ ႏွစ္ဆစ္ခ်ိဳး စသည္ျဖင့္ ရွိပါတယ္။ တကယ္လို႔ ခ်ိဳးတဲ့ အနားေတြ မတူညီရင္ေတာ့ “တင္း” လို႔ ေခၚေဝၚသံုးႏႈန္းပါတယ္။<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVYPbrNN7I/AAAAAAAAB4Y/RnJi4mfmcLM/s1600/Ko+Nan+Cho.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 297px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVYPbrNN7I/AAAAAAAAB4Y/RnJi4mfmcLM/s320/Ko+Nan+Cho.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5527421139817412530" border="0" /></a>ခိုနန္းခ်ိဳးႏွင့္ တင္း<br /></div><br />အင္းေတြကို အထက္ကလို ပုဆစ္အိမ္၊ ခိုနန္းခ်ိဳး စတဲ့ ပံုစံေတြနဲ႔ ေတြ႕ရၿပီဆိုရင္ အေပၚယံ အၾကမ္းဖ်င္း ဆံုးျဖတ္ႏိုင္တဲ့ အခ်က္တစ္ခုက ျမင္းကြက္နဲ႔ ခုန္ၿပီး ေရးသြင္းထားဖို႔ မ်ားတယ္ ဆိုတာပါ။ ဘာလို႔ ဒီလို ဆိုရသလဲဆိုရင္ျဖင့္ ဒီလိုပံုစံေတြမွာ ခ႐ုရစ္ပံုစံ၊ ရထားေျပးပံုစံ၊ သခၤ်ာဆန္ဆန္ ေရးသြင္းၾကတာ နည္းလို႔ပါ။ သို႔တိုင္ေအာင္ အျမဲတမ္း ျမင္းခုန္နည္းနဲ႔ ေရးသြင္းတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ခ႐ုရစ္၊ ရထားေျပးသြင္းတဲ့ အင္းေတြလည္း ရွိပါတယ္။<br /><br />ျမန္မာအင္းေတြကို ေလ့လာတဲ့အခါမွာ ဗားမဲ့ဆရာေတာ္ကေန အစခ်ီလို႔ အင္းစာအုပ္ေလာက္နီးနီး ပါတတ္တဲ့ ကြက္ေရ ၁၂ ကြက္ရွိတဲ့အင္းကို ေတြ႕ဖူးၾကမွာပါ။ ဒီအင္းဟာ ၄ x ၄ ရွိတဲ့ စတုရန္းပံု အင္းကို ေထာင့္ေလးေထာင့္မွာရွိတဲ့ အကြက္ေတြ ျဖဳတ္ထားတာမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။ အကြက္ေစ့ေအာင္ ျမင္းေသျမင္းကိုက္ ခုန္ႏိုင္တဲ့အတြက္ ေလာကီပညာရွင္ေတြ အသံုးမ်ားၾကတာလည္း မဆန္းပါဘူး။ ဒီလိုအင္းမွာ စ၊ ဓ၊ ဗ၊ ဝ အစရွိေသာ ဗ်ည္းစမမ်ားကို ေရးသြင္းၾကသလို ၁၂လံုးရွိတဲ့ ဂါထာေတြကိုလည္း ေရးသြင္းတတ္ၾကပါတယ္။ တခါတရံ အင္းဆန္အေနနဲ႔ ဂဏန္းမ်ားကိုလည္း ေရးသြင္းၾကတာ ရွိပါတယ္။<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVYbFcxeoI/AAAAAAAAB4g/vQNu7RZiiE4/KN_13.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 450px; height: 233px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVYbFcxeoI/AAAAAAAAB4g/vQNu7RZiiE4/KN_13.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5527421340009724546" border="0" /></a>စမေလးလံုးအင္း (၂၂၊ ပထမံ စမဝိဇၨာ)<br /></div><br />ဒီေအာက္မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ အင္းကေတာ့... “ဥံဳ ရာဇာဣတၳိ၊ စိတၱံပီယံ ႏုပၸတၱိ” ဆိုတဲ့ ၁၂ လံုးရွိတဲ့ ဂါထာကို သြင္းထားတဲ့ ပီယသွ်ိဳအင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVYvREoHhI/AAAAAAAAB4o/YScc9tgaW60/KN_14.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 450px; height: 233px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVYvREoHhI/AAAAAAAAB4o/YScc9tgaW60/KN_14.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5527421686727056914" border="0" /></a>ပီယသွ်ိဳ အင္းေတာ္ (၂၈၊ သူရႆတီအဖြင့္က်မ္း)<br /></div><br />၁၂ ကြက္အင္းထက္ အနည္းငယ္ႀကီးတဲ့ ၁၆ ကြက္ပါတဲ့ အင္းအေနနဲ႔ “ရန္ေအာင္အင္း” ကို ေလ့လာၾကည့္ပါမယ္။ ဒီအင္းဟာ ၅ x ၄ အင္းကြက္ကို ေထာင့္ေလးေထာင့္ ျဖဳတ္ၿပီး အသံုးျပဳတဲ့ ခိုနန္းခ်ိဳးပံုစံ အင္းပါပဲ။ အကြက္ေစ့ေအာင္ ျမင္းေသျမင္းကိုက္ ခုန္လို႔ မရႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အကြက္ ၁၆ ကြက္မွာ အလယ္ရွိ ကြက္လပ္ႏွစ္ခုမွာ ဆိုင္ရာ နံႏွစ္ခုကို ထည့္သြင္းရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးတဲ့အခါ က်န္ရွိတဲ့ ၁၄ ကြက္မွာ “နပေရာပရံနိ ကုေဗၺထနာတိ မေညထ” ဆိုတဲ့ ၁၄ လံုးပါ ဂါထာကို ထည့္သြင္းပါတယ္။ ေထာင့္ေလးဘက္မွာေတာ့ “မာတာ၊ ယထာ၊ ပုတၱံ၊ နိယံ” ဆိုတာကို ရံၿပီး ေရးဆြဲပါတယ္။<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVZPVFQonI/AAAAAAAAB4w/m1SeHbO-jCw/KN_15.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 500px; height: 242px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVZPVFQonI/AAAAAAAAB4w/m1SeHbO-jCw/KN_15.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5527422237559267954" border="0" /></a>ရန္ေအာင္အင္း (၅၁၊ ဦးစိုးမင္း သင္တန္းမူ)<br /></div><br />၅ x ၅ အင္းကြက္ကို ေထာင့္ေလးေထာင့္ ျဖဳတ္လိုက္တဲ့အခါ ၂၁ ကြက္ရွိတဲ့ အင္းကို ရရွိပါတယ္။ အကြက္ေရ မဂဏန္း ရွိတာေၾကာင့္ ျမင္းေသျမင္းကိုက္ ဖန္တီးလို႔ မရပါဘူး။ ဆက္လက္ၿပီး ဒီအင္းကို အျဖဴနဲ႔ အနက္ တစ္ကြက္ျခားစီ ျခယ္ၾကည့္တဲ့အခါ အနက္က ၁၂ ကြက္ရွိၿပီး၊ အျဖဴက ၉ ကြက္ ရွိတာေၾကာင့္ အကြက္ေစ့ေအာင္လည္း ျမင္းသြားနဲ႔ ေရးသြင္းလို႔ မရပါဘူး။<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVZkT3X1pI/AAAAAAAAB44/OG67pJqA5RM/s1600/KN_16.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVZkT3X1pI/AAAAAAAAB44/OG67pJqA5RM/s320/KN_16.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5527422598009837202" border="0" /></a><br /><br />ဒီလိုမရသည့္တိုင္ ျမင္းခုန္နည္းကို ရသေလာက္ ေရးသြင္းၾကပါေသးတယ္။ ေရးသြင္းပံုကေတာ့ အလယ္မွာ ၾကက္ေျခခတ္သေဘာမ်ိဳး ခ်န္ၿပီး ဆိုင္ရာနံနဲ႔ အင္းဆန္မ်ားကို အျခားနည္းနဲ႔ ေရးသြင္းတာမ်ိဳးပါ။ နမူနာအေနနဲ႔ သက္ေတာ္ရွစ္ဆယ္ ႐ုပ္အင္းကို ေလာကီသံုးအတြက္ ေျပာင္းၿပီး ေရးသြင္းထားတာကို ၾကည့္ပါ။ “န၊ ဠ၊ ဋ၊ ဂ... ယ” အစရွိတဲ့ အင္းဆန္ ၁၆ လံုးကို ျမင္းသြားသေဘာျဖင့္ ထည့္သြင္းထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးတဲ့အခါမွ... “အေႏၲာ၊ ဂေမၻ၊ စေရ၊ ဝံေသ” ရဲ႕ နံသင့္ဂဏန္းေတြ ျဖစ္တဲ့ “၁၇၊ ၂၅၊ ၃၈၊ ၄၆” ကို ေရးသြင္းပါတယ္။ အလယ္မွာေတာ့ သက္ဆိုင္ရာ နံသင့္ဂဏန္းကို ေရးသြင္းပါတယ္။ နမူနာအင္းကို ေလ့လာၾကည့္ပါ။<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVZyM9KbaI/AAAAAAAAB5I/bLsKyk9t9bw/KN_16A.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVZyM9KbaI/AAAAAAAAB5I/bLsKyk9t9bw/KN_16A.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5527422836673244578" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVZyBRT8jI/AAAAAAAAB5A/O0X59y8RPW4/KN_16B.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVZyBRT8jI/AAAAAAAAB5A/O0X59y8RPW4/KN_16B.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5527422833536528946" border="0" /></a>သက္ေတာ္ရွစ္ဆယ္ မီးထြန္းေဆာင္အင္း (၃၀၊ ဦးစိုးမင္း၊ သင္တန္းမူ)<br /></div><br />၆ x ၆ အင္းကြက္ကို ေထာင့္ေလးေထာင့္ျဖဳတ္ၿပီး ခိုနန္းခ်ိဳး ပံုစံမ်ိဳးေရးတာကေတာ့ အေတြ႕မ်ားတဲ့ အင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ၃၂ လံုးရွိတဲ့ ဂါထာတစ္ပုဒ္ကို ေရးသြင္းႏိုင္တဲ့အျပင္ ျမင္းေသျမင္းကိုက္ အကြက္ေစ့ေအာင္ ခုန္ႏိုင္တာေၾကာင့္ ေလာကီပညာရွင္ေတြ အင္မတန္ ႏွစ္သက္ၾကတဲ့ အင္းပါပဲ။ အင္းစာအုပ္ေတြထဲမွာ ဒီအင္းပံုစံကို အေတြ႕ရ အမ်ားဆံုး ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ နမူနာအေနနဲ႔ “ရွင္သီဝလိအင္း” ကိုၾကည့္ပါမယ္။ ဒီမွာ ၃၂ လံုးရွိတဲ့... “သီဝလိစမဟာနာမံ ဣႏၵာေဒဝါသျဗဟၼဏ၊ ရာဇာမႏုႆပူရိေသာ ဣတၳိလာဘံ ဘဝိသတိ” ဆိုတဲ့ ဂါထာကို ေရးသြင္းပါတယ္။<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVaKmyScNI/AAAAAAAAB5Y/fGsrHLw6qqY/KN_17A.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 360px; height: 360px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVaKmyScNI/AAAAAAAAB5Y/fGsrHLw6qqY/KN_17A.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5527423255923814610" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVaKfYgY6I/AAAAAAAAB5Q/FSQP2htgEwA/KN_17B.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 360px; height: 360px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVaKfYgY6I/AAAAAAAAB5Q/FSQP2htgEwA/KN_17B.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5527423253936628642" border="0" /></a>ရွင္သီဝလိ ေမွာ္အင္း (၁၅၃၊ မဟာဂါထာ မႏၲာန္)<br /></div><br />တစ္ဆစ္ခ်ိဳး ခိုနန္းခ်ိဳးေတြ ၿပီးတဲ့အခါ ႏွစ္ဆစ္ခ်ိဳး အင္းတစ္ခုေလာက္ ေလ့လာၾကည့္ပါမယ္။ ဒီအင္းမွာ အင္းဆန္ ၂၄ လံုးထည့္သြင္းႏိုင္ပါတယ္။ နမူနာအေနနဲ႔ “ဉာဏ္ေတာ္သံုးပါး အင္း” ကို ၾကည့္ပါမယ္။ အင္းဆန္အျဖစ္... “ဂစၧာနိယ ဒါယမတံ ေသာဥတၱိ သပၸဒါယ ဥဒၶံယာဝ ဝရႏၲာမွိ” ဆိုတဲ့ ဂါထာကို သြင္းပါတယ္။<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVai4uJOdI/AAAAAAAAB5o/y-XeH2bnG4I/KN_18A.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVai4uJOdI/AAAAAAAAB5o/y-XeH2bnG4I/KN_18A.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5527423673055132114" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVaihpplKI/AAAAAAAAB5g/_NxSUMdvfuY/KN_18B.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLVaihpplKI/AAAAAAAAB5g/_NxSUMdvfuY/KN_18B.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5527423666862265506" border="0" /></a>ဉာဏ္ေတာ္သံုးပါး အင္းေတာ္ (၄၇၊ မဟာဒီပံ)<br /></div><br />အင္းဆန္ ၂၄ လံုးကို အထက္ကလို ဂါထာမသြင္းဘဲ ဂဏန္းေတြပဲ ေရးသြင္းတာ ရွိပါေသးတယ္။ “၂၄ ပစၥည္း ကိုယ္ခံ ေမွာ္အင္းႀကီး” လို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ အထက္ကနဲ႔ ပံုစံတူပဲ မို႔ မေဖာ္ျပေတာ့ပါဘူး။ ဒီအင္းကို မဟာဂါထာ မႏၲာန္ေပါင္းခ်ဳပ္ စာမ်က္ႏွာ ၁၀၆ မွာ ေတြ႕ရွိႏိုင္ပါတယ္။ ဂဏန္းေတြ ေရးသြင္းတဲ့အခါ ေဟတုပစၥေယာ စတဲ့ ၂၄ ပစၥည္းဂါထာကို ရြတ္ဆိုၿပီး ေရးသြင္းပါတယ္။<br /><br />ေနာက္လာမယ့္ ေဆာင္းပါးမွာေတာ့ နည္းလမ္း အဖံုဖံုအသံုးခ်ႏိုင္တဲ့ ျမန္မာဗ်ည္း ၃၃ လံုးကို ျမင္းခုန္နည္းနဲ႔ ေရးသြင္းတဲ့ အင္းကြက္ေတြ အေၾကာင္း ဆက္လက္ေဆြးေႏြးပါဦးမည္။ ယခု ဒီေဆာင္းပါးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး လိုအပ္သည္မ်ား၊ အၾကံျပဳလိုသည္မ်ားကို ေဆြးေႏြး ေဝဖန္သြားႏိုင္ၾကပါသည္။<br /><br /><span style="font-weight: bold;">အဆင္ေျပမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ယံုၾကည္လ်က္</span><br /><span style="font-weight: bold;">အုပ္စိုး</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">References:</span><br /><ul><li>သူရႆတီ အဖြင့္က်မ္း၊ ျမစလြယ္</li><li>သူရဲေဘာေၾကာင္တဲ့ လူညံ့၊ မင္းခိုက္စိုးစန္</li><li>ျမန္မာ၊ အဂၤလိပ္ အဘိဓာန္။ ျမန္မာစာအဖြဲ႕</li><li>လက္ေတြ႕ ပေယာဂ ကုထံုးက်မ္း။ ျမစလြယ္</li><li>ပထမံ စမ ဝိဇၨာ၊ သိဒိၶေပါက္က်င့္စဥ္။ ဆရာေအာင္</li><li>လက္ေတြ႕ မဟာဒီပံ အင္းသိုက္ႀကီး။ ဆရာႀကီး ဦးသက္ရွည္</li><li>ဗားမဲ့လက္ေတြ႕က်မ္း (ပ၊ ဒု၊ တ) သံလွ်က္ေမွာ္ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး</li><li>အေျခခံ အင္းပညာသင္တန္းအတြက္ သင္႐ိုးညႊန္းတမ္းမူ။ ေဇယ်သိဒၶိ ဆရာႀကီး ဦးစိုးမင္း</li><li>http://www.mychesspieces.com/rules_of_chess.html</li><li>http://www.mayhematics.com/t/smallest/smallest.htm</li></ul></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5675403786747987345-3000896682557257161?l=mmtarotlenormand.blogspot.com' alt='' /></div>mmtarotlenormandhttp://www.blogger.com/profile/16362541929210501641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5675403786747987345.post-48229916890905227822010-09-29T07:43:00.000-07:002010-09-29T08:05:52.657-07:00<div style="text-align: justify;"><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TKNRlA0zV_I/AAAAAAAAB1Y/mYk-2bjBNjw/s1600/eqi08i03.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 240px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TKNRlA0zV_I/AAAAAAAAB1Y/mYk-2bjBNjw/s320/eqi08i03.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5522347264404838386" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;">(Source: http://hermetic.com/crowley/equinox/)<br /></div><br /><span style="color: rgb(0, 102, 0);">တကယ္တမ္း ဒီေဆာင္းပါးအခန္းဆက္ေတြကို တာဝန္ယူေရးတာက မမိုးသူပါ။ ကၽြန္ေတာ္က သူဘာသာျပန္ထားတာကို ႏွမ္းျဖဴးသေဘာ ၾကည့္ေပ်ာ္႐ႈေပ်ာ္ျဖစ္ေအာင္ ပံုေတြ ရွာထည့္၊ ဆြဲထည့္ ေပးတာပဲ လုပ္ခဲ့တာပါ။ ခု သူက ေကာက္႐ိုးပံုထဲ အပ္ေပ်ာက္ရွာသလို အင္မတန္မွ အလုပ္မ်ားေလေတာ့ ဒီေဆာင္းပါး အဆက္ကို ကၽြန္ေတာ္ကပဲ ႀကိဳးစားၿပီး ဘာသာျပန္ တင္ဆက္ေပးတာပါ။ တားေရာ့ရဲ႕ သေကၤတေတြက A ကေန Z အထိ စဥ္လိုက္မယ္ ဆိုရင္ျဖင့္ အေတာ္ေလး မ်ားေလတာေၾကာင့္ အခန္းေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ဆက္ၿပီး ေရးရဦးမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီၾကားထဲ မမိုးသူ အဆင္ေျပတဲ့အခါ သူပဲ ဆက္လက္လို႔ ေရးသားပါလိမ့္မယ္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 102, 0); font-weight: bold;">အဆင္ေျပမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ယံုၾကည္လ်က္</span><br /><span style="color: rgb(0, 102, 0); font-weight: bold;">အုပ္စိုး</span><br /><br /><div style="text-align: center;">+ + + + + + +<br /><span style="font-size:130%;"><br /><a name='more'></a><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">Brick Wall</span></span></span><br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TKNRvdkpR2I/AAAAAAAAB1g/BK2uygvmJ-g/Brickwall.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 214px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TKNRvdkpR2I/AAAAAAAAB1g/BK2uygvmJ-g/Brickwall.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5522347443920389986" border="0" /></a><br />အုတ္နံရံ (Brick Wall) သေကၤတကို The Sun ဆိုတဲ့ ေနမင္းကတ္ျပားမွာ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ အုတ္နံရံဟာ မိမိဘာသာ တြန္႔ဆုတ္မႈေတြ ျဖစ္ေစမွာျဖစ္တဲ့အျပင္ အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့ အေျခအေနေတြကေန တားဆီးျခင္းခံရတာကို ျပဆိုတဲ့ သေကၤတပါ။ ဒီလိုျဖစ္ရတာဟာ မမွန္ကန္တဲ့ အဆိုးျမင္တဲ့ စဥ္းစားမႈေတြေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တားေရာ့မွာ ဒီသေကၤတ က်လာျခင္းအရ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဟာ ေကာင္းမြန္ျခင္းတရားေတြ (ေနမင္းရဲ႕ စြမ္းအားေတြ) ကၽြႏ္ုပ္တို႔အေပၚ ေတာက္ပထြန္းလင္းဖို႔ အတြက္ ခြင့္ျပဳရမွာကို ဆိုလိုပါတယ္။ ဒီသေကၤတက ေနာက္ထပ္ ျပဆိုတာက ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဘာသာ တြန္႔ဆုတ္မႈေတြ ျပတ္ေတာက္မႈေတြ မျဖစ္လာေအာင္ ေနထိုင္သင့္တယ္လို႔လည္း ဆိုလိုပါတယ္။<br /><br />တားေရာ့မွာပါဝင္တဲ့ အုတ္နံရံ သေကၤတဟာ စည္းစနစ္က်မႈ၊ အခ်ိန္ႏွင့္အမွ် တိုးတက္ ျဖစ္တည္လာမႈေတြကို ရည္ညႊန္းပါတယ္။<br /><br />အုတ္နံရံရဲ႕ တည္ေဆာက္ပံုက အျခားအေဆာက္အဦေတြနဲ႔ မတူတာေၾကာင့္ အုတ္နံရံ (Brick Wall) ပါတဲ့ ကတ္ဟာ တျခား နံရံ (Wall) ေတြ၊ အကာအရံ (Division) စတဲ့ ကတ္ေတြနဲ႔လည္း အလိုလို ကြဲျပားၿပီးသား ျဖစ္ပါတယ္။<br /><br />အုတ္နံရံရဲ႕ သ႐ုပ္သကန္ကို ျပဆိုတဲ့ ဆို႐ိုးတစ္ခုက... <span style="color: rgb(153, 0, 0);">“အုတ္တစ္ခ်ပ္ခ်င္းစီျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ခံတပ္တည္မည္၊ Brick by brick we build our fortress”</span> ျဖစ္ေလသည္။ ဒီသေဘာအရ အုတ္နံရံဟာ တိုးတက္မႈကို ျပဆိုတဲ့ သေကၤတ ျဖစ္ပါမယ္။<br /><br />တကယ္လို႔ သင့္ရဲ႕ အာ႐ံုမွာ ဒီအုတ္နံရံသေကၤတ က်လာခဲ့ရင္ သင္ (သို႔) ေဗဒင္ေမးသူရဲ႕ ႏွလံုးသားနဲ႔ စိတ္စြမ္းအင္ဆိုင္ရာေတြမွာ ရွိတဲ့ ကာကြယ္တားဆီးျခင္းနဲ႔ ဆိုင္တဲ့ ရြက္ေဆာင္မႈေတြကို ျပဆိုတာ ျဖစ္ပါတယ္။<br /><br />အျပဳသေဘာ ေကာက္ယူမယ္ဆိုရင္ တားေရာ့မွာ ရွိတဲ့ အုတ္နံရံ သေကၤတဟာ တိုးတက္မႈကို ျပဆိုတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဘဝမွာ ဂုဏ္သိကၡာ၊ ယံုၾကည္ခ်က္၊ ဆင့္ကဲျဖစ္စဥ္ ေတြ ထူေထာင္တည့္မတ္ လာတာကိုလည္း ျပဆိုပါတယ္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ရဲ႕ အလုပ္အကိုင္၊ မိသားစု၊ ေငြေၾကး ကိစၥေတြမွာ အင္ပါယာသစ္ ထူေထာင္ႏိုင္ျခင္း ကိုလည္း ညႊန္းဆိုပါတယ္။<br /><br />တားေရာ့မွာ ရွိတဲ့ အုတ္နံရံကတ္နဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ အၾကံျပဳခ်က္ေတြကေတာ့...<br /><br /><ul><li>တိုးတက္မႈ (Progress)</li><li>ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈ (Development) </li><li>သြက္လက္ထက္ျမက္မႈ (Enterprise)</li><li>အတားအဆီး (Barrier)</li><li>အပိတ္အဆို႔ (Blockage)</li><li>တည္ၿငိမ္မႈ (Stability)</li><li>နယ္နိမိတ္ (Border)</li><li>အကန္႔အသတ္ (Limit)</li><li>တိုးျမွင့္တည္ေဆာက္ျခင္း (Building Upward)</li><li>ႀကီးရင့္လာျခင္း (Escalation)</li><li>အကာအကြယ္ (Protection)</li></ul><br />ဒါေၾကာင့္ အုတ္နံရံကတ္အတြက္ ဘယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ကို သင္ေရြးျခယ္ ေဟာၾကားရမယ္ ဆိုတာကေတာ့ သင့္ရဲ႕ အာ႐ံုမွာ ျဖစ္တည္လာတာနဲ႔ ပတ္ဝန္းက်င္က ျဖန္႔က်က္မႈမွာ ရွိတဲ့ ကတ္ေတြအေပၚ မူတည္ေနမွာပါ။<br /><br />ဘဝရဲ႕ အရိပ္ဆိုးႀကီးထဲမွာ အခ်ိန္အေတာ္ၾကာ ခံစားေနရတဲ့ ေဗဒင္ေမးသူတစ္ေယာက္ကို ေဟာၾကားလို႔ ေနမင္းကတ္ က်လာတယ္ ဆိုပါေတာ့။ အဲဒီအခါမွာ အုတ္နံရံကတ္က ေဗဒင္ေမးသူဟာ အလြန္အမင္း သိမ္ငယ္စိတ္ေတြနဲ႔ မိမိကိုယ္ကိုယ္ တိုက္ပိတ္လို႔ ဒုကၡေတြကို ေအာင့္အီးသည္းခံေနတာကို ျပဆိုပါတယ္။<br /><br />အုတ္နံရံက စီမံကိန္းေတြ၊ ကၽြမ္းက်င္ေသသပ္တဲ့ လက္မႈအတတ္ပညာေတြ စတာကိုလည္း ျပဆိုေနပါေသးတယ္။ တကယ္တမ္း ေျပာရရင္ ဖရီးေမဆင္ေတြဟာ လက္မႈပညာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အႏုစိတ္အထိ ကၽြမ္းက်င္သူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအေနအထားနဲ႔ ဆိုရင္ အုတ္စီထပ္ျခင္းဟာ ေဗဒင္ေမးသူရဲ႕ ဘဝအတြက္ နည္းစနစ္ က်က် ရည္ရြယ္ျပဳလုပ္တာလို႔ ဆိုရပါမယ္။<br /><br />အကာအကြယ္သေဘာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တိုးတက္မႈ သေဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အုတ္နံရံကတ္ဟာ တားေရာ့ေဟာၾကားတဲ့ေနရာမွာ အေတာ္ေလး အေရးပါတာေၾကာင့္ ဒီကတ္ျပားအေပၚမွာ ရွိတဲ့ သင့္ရဲ႕အျမင္ကို ေဗဒင္ေမးသူအား ေျပာျပေရြးျခယ္ အတည္ျပဳခိုင္းတာက ပိုသင့္ေလ်ာ္ပါလိမ့္မယ္။<br /><br />႐ိုင္ဒါဝိတ္တားေရာ့မွာ အုတ္နံရံ သေကၤတပါတဲ့ ကတ္ကေတာ့ The Sun ကတ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TKNSvdLW25I/AAAAAAAAB2A/--LFNJPJ1Hw/s1600/SymbolCardBrickwall.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 187px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TKNSvdLW25I/AAAAAAAAB2A/--LFNJPJ1Hw/s320/SymbolCardBrickwall.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5522348543325952914" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center;">+ + + + + + +<br /><br /><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">Bridge</span></span><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TKNSAnnQ--I/AAAAAAAAB1o/Hj6QUCEVyVI/Bridge.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 185px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TKNSAnnQ--I/AAAAAAAAB1o/Hj6QUCEVyVI/Bridge.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5522347738673511394" border="0" /></a><br />တံတား (Bridge) ေတြဟာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို တစ္ေနရာကေန အျခားတစ္ေနရာကို ေရာက္ရွိေစတာေၾကာင့္ ဒီ သေကၤတဟာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ရရွိ၊ ရယူႏိုင္တဲ့ အကူအညီေတြ၊ အရင္းအျမစ္ေတြကို ကိုယ္စားျပဳေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တံတားသေကၤတက သတိေပးတာက ၿပီးစီးျဖစ္ေျမာက္ဖို႔ နည္းလမ္း၊ နည္းနာေတြဟာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ အျမဲရရွိႏိုင္တယ္ ဆိုတာပါ။ Five of Cups ကတ္မွာပါတဲ့ တံတားပံုဟာ ပူေဆြး၊ ဝမ္းနည္းမႈေတြကေန ဘဝရဲ႕အျခားစာမ်က္ႏွာကို ေရြ႕လ်ားသြားတာကို ကိုယ္စားျပဳပါတယ္။<br /><br />တားေရာ့ရဲ႕ မ်ားျပားလွတဲ့ သေကၤတေတြထဲမွာ တံတားပံုဟာ ခိုင္မာအစြန္းေရာက္တဲ့ ျပဆိုမႈ တစ္ခုလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီသေကၤတရဲ႕ သေဘာသဘာဝေတြကေတာ့...<br /><br /><ul><li>ဆက္ႏႊယ္မႈ (Connection)</li><li>ညႊန္ျပမႈ (Direction)</li><li>ပံ့ပိုးမႈ (Assistance)</li><li>တည္ၿငိမ္မႈ (Stability)</li><li>ျဖတ္သန္းမႈ (Crossing)</li><li>တိုးတက္မႈ (Progress)</li><li>ကြာဟာမႈကို ဆက္စပ္ေပးျခင္း (Spanning the Gap)</li></ul><br />ေနာက္ဆံုး သေကၤတ အဓိပၸာယ္ျဖစ္တဲ့ ကြာဟမႈကို ခ်ိတ္ဆက္ေပးျခင္း ဆိုတဲ့အခ်က္က အေတာ္ေလး စဥ္းစားစရာပါပဲ။ လူတိုင္းဟာ ဘဝမွာ ကြာဟမႈဲေတြ၊ ျပတ္လပ္မႈေတြ ရွိတတ္တာပါပဲ။ ဒီအခါမွာ တံတားနဲ႔ သ႐ုပ္သကန္တူစြာပဲ ကြာဟခ်က္ေတြကို ျဖည့္ဆည္းတတ္ၾကပါတယ္။<br /><br />တားေရာ့မွာရွိတဲ့ တံတားသေကၤတဟာ အခက္အခဲမ်ားကို ေက်ာ္လႊားႏိုင္ျခင္း ကိုလည္း ျပဆိုပါတယ္။ ျပႆနာေရျပင္က်ယ္ႀကီးကို တံတားကဲ့သို႔ ကိရိယာေတြနဲ႔ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ လြန္ေျမာက္ျခင္းကိုလည္း ျပဆိုပါတယ္။ ဒီကိရိယာတန္ဆာပလာေတြက ကၽြႏ္ုပ္တို႔ရဲ႕ တစ္ဆင့္ျမင့္တဲ့ အေတြးအေခၚေတြ၊ စိတ္ဝိဉာဥ္ဆိုင္ရာ ရင့္က်က္မႈေတြနဲ႔ သက္ဆိုင္ေနပါတယ္။<br /><br />ဒါေၾကာင့္ တံတားေတြဟာ ျမင့္ျမတ္မႈျဖင့္ ဝင္ေရာက္လာျခင္းရဲ႕ သေကၤတလို႔ ဆိုရပါမယ္။ ဘဝမွာ ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ အခက္အခဲျပႆနာေတြကို ျဖတ္ေက်ာ္သြားႏိုင္တဲ့ အရည္အခ်င္းရဲ႕ လကၡဏာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဆိုလိုတာက ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဟာ ေနရာသစ္ကို ရွာေဖြလိုတဲ့ အျမင္က်ယ္မႈ ရွိဖို႔ လိုပါတယ္။ အဲဒီအခါ အခက္အခဲေတြ၊ တိုက္ခိုက္မႈေတြ အထက္ကေန ျဖတ္ေက်ာ္သြားမယ့္ တံတားေတြကို ေတြ႕လာပါလိမ့္မယ္။<br /><br />လူတိုင္းကေတာ့ ျပႆနာ၊ ဒုကၡ ရွိၾကတာခ်ည္းပါပဲ။ ဒါကိုက လူ႔သဘာဝပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ (အခြင့္အလမ္း၊ ေျဖရွင္းခ်က္၊ သေဘာထားအျမင္၊ အျခားဘက္မွ ႐ႈျမင္ျခင္း) စတဲ့ တျခားေသာ ေနရာသစ္ေတြကို ျမင္ခ်င္စိတ္ေလး ရွိရင္ျဖင့္ ဘဝရဲ႕ ဒုကၡ၊ ပူေလာင္မႈေတြ ဆိုတဲ့ ေခ်ာက္ကမ္းပါးႀကီးမွာ တံတားထိုးလိုက္သလို အေျခတက် ျဖတ္သန္းႏိုင္မွာပါပဲ။<br /><br />ေနာင္ အလ်ဥ္းသင့္လို႔ တားေရာ့ရဲ႕ ႐ုပ္ပံု သေကၤတေတြကို ထည့္တြက္မယ္ဆိုရင္ တံတားေတြကို အေတြ႕အၾကံဳ၊ အစြန္းေရာက္တဲ့ ေနရာေဒသေတြကို ျမင့္ျမတ္စြာ ဆက္ႏႊယ္ေပးတဲ့အရာအျဖစ္ စဥ္းစားသင့္ပါတယ္။ အစြန္းေရာက္တဲ့ ေနရာေတြဆိုတာက ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းနဲ႔ ပူေလာင္ျခင္း စတဲ့ ဆန္႔က်င္ဘက္ေနရာေတြပါပဲ။<br /><br />ဒါေၾကာင့္ တံတားရဲ႕ ဘယ္လမ္းေၾကာင္းကို သင္ ဦးတည္ေနတာလဲ၊ ဘဝမွာ တိုးတက္မႈေတြ ဘယ္ေလာက္ ရွိေနၿပီလဲ၊ သင္သြားေနတဲ့ လမ္းေၾကာင္းဟာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ပန္းတိုင္ဆီကိုလား အျခားတစ္ဘက္ ဆီကိုလား ဆိုတာကို သံုးသပ္သင့္လွပါတယ္။<br /><br />တံတားပံုပါတဲ့ ႐ိုင္ဒါဝိတ္ တားေရာ့ကတ္ကေတာ့... Five of Cups ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TKNS9SSwxZI/AAAAAAAAB2I/FVnmhyn57Q4/s1600/SymbolCardBridge.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 187px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TKNS9SSwxZI/AAAAAAAAB2I/FVnmhyn57Q4/s320/SymbolCardBridge.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5522348780922389906" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center;">+ + + + + + +<br /><br /><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">Bull</span></span><br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TKNSNmlQ_KI/AAAAAAAAB1w/sAnt9M4AnqQ/Bull.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TKNSNmlQ_KI/AAAAAAAAB1w/sAnt9M4AnqQ/Bull.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5522347961734986914" border="0" /></a><br />Bull ဆိုတဲ့ ႏြားသိုး (ဝါ) ႏြား ႐ုပ္ပံု သေကၤတဟာ စြမ္းအား၊ တည္ၿငိမ္မႈ၊ သစၥာေစာင့္သိမႈ၊ အင္အား၊ အစြမ္း တို႔ကို ျပဆိုတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေဟာၾကားတဲ့ ကတ္ေတြထဲမွာ ႏြားသိုး႐ုပ္ပံု ေတြ႕ျမင္ျခင္းျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဟာ စြမ္းအားႀကီးတဲ့ အင္အားတစ္ရပ္နဲ႔ ေတြ႕ၾကံဳေနရၿပီ ဆိုတာကို ျပဆိုပါတယ္။ The World နဲ႔ Wheel ကတ္ေတြမွာ ႏြားသိုးပံုကို ေတြ႕ရပါမယ္ ဘာလို႔လဲ ဆိုေတာ့ ႏြားသိုးပံုဟာ ရာသီခြင္ေတြထဲက ၿပိႆရာသီ (Taurus) ကို ကိုယ္စားျပဳလို႔ပါပဲ။ ႏြားသိုးပံုေကာ၊ ၿပိႆာရာသီ႐ုပ္ပံုႏွစ္ခုလံုးဟာ ေျပာင္းလဲဖို႔ ေတာင့္ခံျခင္း၊ ေခါင္းမာျခင္း၊ မလိုက္ေလ်ာျခင္း ဆိုတဲ့ သေကၤတသေဘာကို ဖြင့္ဆိုပါတယ္။<br /><br />တားေရာ့မွာ ရွိတဲ့ ႏြားသိုးသေကၤတနဲ႔ သက္ဆိုင္တာေတြကေတာ့...<br /><br /><ul><li>တည္ၿငိမ္မႈ (Stability)</li><li>အေထာက္အပံ့ (Provision)</li><li>တိက်ေသခ်ာမႈ (Assurance)</li><li>စြမ္းရည္ (Virility)</li><li>ခ်ဳပ္ကိုင္မႈ (Domain)</li><li>အေျခခံက်မႈ (Grounding)</li></ul><br />ၿပိႆရာသီရဲ႕ လကၡာရွိျခင္းေၾကာင့္ ႏြားသိုး႐ုပ္ပံုဟာ အသိုက္အျမံဳ၊ ေနအိမ္၊ တည္ၿငိမ္မႈ၊ အေထာက္အကူ စတာေတြကို ကိုယ္စားျပဳၿပီး ေခါင္းမာတဲ့ သေဘာအနည္းငယ္လည္း ရွိပါတယ္။ ေခါင္းမာတယ္ ဆိုတဲ့ အဆိုးယူဆခ်က္ထက္ အျပဳသေဘာျဖစ္တဲ့ သစၥာေစာင့္သိ ခိုင္မာျခင္း ဆိုတဲ့ ၿပိႆရာသီခြင္သေဘာကို ယူရင္ ပိုၿပီး ႏွစ္လိုဖြယ္ရာ ရွိပါတယ္။<br /><br />သစၥာေစာင့္သိျခင္းအာျဖင့္ ႏြားသိုးေတြဟာ အေျခအေနကိစၥရပ္တိုင္းမွာ ဆံုးခန္းတိုင္ေအာင္ ေဖာက္ထြက္ျမင္ႏိုင္ျခင္း ကိုလည္း ကိုယ္စားျပဳပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေဟာၾကားတဲ့ ကတ္ေတြထဲမွာ ႏြားသိုး႐ုပ္ပံု က်လာခဲ့ရင္ ေဗဒင္ေမးသူဟာ ဆံုးခန္းတိုင္သည္ထိ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခိုင္မာတဲ့သူလို႔ ဆိုရပါမယ္။<br /><br />ေရွးထံုး အယူအဆနဲ႔ ဆိုရင္ေတာ့ ႏြားသိုးသေကၤတဟာ အကူအညီ အေထာက္အပံ့ကို ရည္ညႊန္းပါတယ္။ အဲဒီေခတ္တုန္းက ႏြားေတြဟာ လူေတြအတြက္ အစားအေသာက္၊ အဝတ္အထည္၊ သြားေရးလာေရးက စလို႔ လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳးေရးအတြက္ပါ အသံုးက်တဲ့ သတၱဝါျဖစ္ေနတယ္အတြက္ သမိုင္းပံုရိပ္ေတြထဲမွာ ႏြားသိုးေတြဟာ ကူညီေထာက္ပံ့သူအေနနဲ႔ နာမည္တြင္ေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။<br /><br />ႏြားေတြဟာ အေျခအေနေၾကာင့္သာ ရန္လို၊ ေဒါသထြက္ရသာ ျဖစ္ေပမယ့္ ေအးေဆးသိမ္ေမြ႕တဲ့ သဘာဝရွိတဲ့ သတၱဝါေတြ ျဖစ္တာ ေၾကာင့္လည္း လူသားေတြ နားလည္စြာနဲ႔ လက္ခံထားၾကတဲ့ တိရစၧာန္ေတြလို ျဖစ္ေနရတာပါပဲ။<br /><br />တကယ္လို႔ ႏြားသိုးပံုကို တည္ၿငိမ္ေအးေဆးတဲ့ သေကၤတအျဖစ္ ယူဆမယ္ဆိုရင္ ေအာက္ပါ သေဘာတရားေတြကို ထည့္စဥ္းစားသင့္ပါတယ္။<br /><br /><ul><li>သင့္အတြက္ ေျမေနရာရွိျခင္း</li><li>သင့္မ်ိဳးႏြယ္အတြက္ ေထာက့္ပံ့ျခင္း</li><li>ကိုယ္ပိုင္ ယံုၾကည္မႈ</li><li>အတားဆီးမ်ားအား ေဖာက္ထြက္ႏိုင္ျခင္း</li><li>ၿငိမ္သက္ အမိန္႔နာခံတတ္ျခင္း</li><li>သဘာဝတရား၌ အျမစ္တြယ္ေစျခင္း</li><li>မိမိထင္ျမင္ခ်က္ကို မွန္ကန္ေစျခင္း</li></ul><br />႐ိုင္ဒါဝိတ္ တားေရာ့မွာ ႏြားသိုးပံု ပါတဲ့ ကတ္ေတြကေတာ့... The Wheel of Fortune, The World, King of Pentacles ကတ္ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TKNTJO7dcTI/AAAAAAAAB2Q/qSb0WsBmFR8/s1600/SymbolCardBull.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 183px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TKNTJO7dcTI/AAAAAAAAB2Q/qSb0WsBmFR8/s320/SymbolCardBull.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5522348986177777970" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center;">+ + + + + + +<br /><br /><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">Butterfly</span></span><br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TKNSY3b1jsI/AAAAAAAAB14/bvVN06VCR7I/Butterfly.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TKNSY3b1jsI/AAAAAAAAB14/bvVN06VCR7I/Butterfly.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5522348155237404354" border="0" /></a><br />လိပ္ျပာသေကၤတဟာ ႏိုင္ငံတကာက လက္ခံထားတဲ့ ေျပာင္းလဲျခင္းရဲ႕ နိမိတ္သကန္ပါပဲ။ ဓားဘုရင္နဲ႔ ဘုရင္မ ကတ္ေတြမွာ ပါတဲ့ လိပ္ျပာပံုဟာ ေဗဒင္ေမးသူ (သို႔) ေမးသူနဲ႔ အေတာ္ေလး နီးနီးစပ္စပ္ ၾကံဳေတြ႕ေနသူ ေတြမွာ အေတြးအေခၚ အေျပာင္းအလဲေတြ ျဖစ္မယ္လို႔ ဆိုလိုတာပါ။ လိပ္ျပာေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ ေနာက္ဆံုး လွပတဲ့ အေျခအေနကို မရခင္ အဆင့္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေျပာင္းလဲ ခဲ့ရပါတယ္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ လူသားေတြမွာလည္း ဒီသေဘာအတိုင္းပါပဲ ပိုၿပီးေကာင္းတဲ့ စိတ္ကူးေတြနဲ႔ ဘဝရဲ႕ ပန္းတိုင္ကို ဦးတည္ေနၾကတာပဲ မဟုတ္ပါလား။<br /><br />တားေရာ့မွာ ရွိတဲ့ လိပ္ျပာသေကၤတဟာ သဘာဝရဲ႕ သေကၤတပါပဲ။ ဒီသေကၤတက ဆိုလိုတာေတြက...<br /><br /><ul><li>ၿပီးျပည့္စံုေသာ ေျပာင္းလဲမႈ (metamorphosis)</li><li>ေျပာင္းလဲျဖစ္တည္ျခင္း (Transformation)</li><li>ဖြင့္ထုတ္ျခင္း (Unfolding)</li><li>ႏူးညံ့ျခင္း (Delicate)</li><li>အလွအပ (Beauty)</li><li>စက္ဝန္း (Cycles)</li><li>စိတ္နယ္လြန္ (Psyche)</li></ul><br />ဥေကာင္ေလးကေန တဆင့္ ပိုးတံုးလံုး အဲဒီကေန လွပတဲ့ လိပ္ျပာျဖစ္သြားတဲ့ အေသးစိတ္ ဆန္လွတဲ့ ေျပာင္းလဲျခင္းေတြနဲ႔ ဆိုင္တဲ့ လိပ္ျပာေတြကို ေခတ္အဆက္ဆက္ ယဥ္ေက်းမႈ အဆက္ဆက္မွာ Complete Metamorphosis ဆိုတဲ့ ၿပီးစီးျပည့္စံုတဲ့ သဘာဝရဲ႕ ေျပာင္းလဲျခင္း သ႐ုပ္သကန္အျဖစ္ ကိုယ္စားျပဳၾကပါတယ္။<br /><br />ဒီလို အံ့ၾသမင္သက္ေလာက္ေအာင္ လွပတဲ့ လိပ္ျပာတစ္ေကာင္ ျဖစ္တည္ဖို႔ ရွည္လ်ားလွတဲ့ ျဖစ္စဥ္ေတြကို ျဖတ္သန္းရတာပါ။ ဒါဟာ စိတ္ဝိဉာဥ္ရဲ႕ ဆင့္ကဲ ျဖစ္စဥ္ေတြကို ပံုျပင္တစ္ပုဒ္လို ေျပာျပေနျခင္းပါပဲ။ တခါတရံ စိတ္တင္းၾကပ္မႈေတြ၊ ဘာမွန္းမသိဘဲ လက္ခံလိုက္ရတဲ့ ကိစၥမ်ိဳးေတြမွာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ရဲ႕ လိပ္ျပာစိတ္အစဥ္ဟာ လိပ္ျပာတစ္ေကာင္ရဲ႕ ဆင့္ကဲျဖစ္စဥ္လိုပဲ ေျပာင္းလဲ သြားရတာပါပဲ။ လိပ္ျပာတစ္ေကာင္ ျဖစ္သြားတဲ့အခါမွာ ပိုးတံုးလံုးနဲ႔ ဘာမွ မဆိုင္ေတာ့သလို ထင္ရပါတယ္။ လူသားေတြရဲ႕ စိတ္အစဥ္ဟာလည္း ဒီသေဘာသဘာဝ နည္းတူ တျဖည္ျဖည္းခ်င္း ဆင့္ကဲ ျဖတ္သန္းသြားတာပါပဲ။<br /><br />လိပ္ျပာေတြဟာ မတည္ျမဲျခင္း ဆိုတဲ့ အနိစၥသေဘာကိုလည္း ေျပာျပေနၿပီး စဥ္ဆက္မျပတ္၊ အဟုန္မျပတ္ ေရြ႕လ်ားေနတဲ့ ဘဝကိုလည္း ကိုယ္စားျပဳပါတယ္။ အရာရာတိုင္းဟာ ႀကီးထြားတယ္၊ ဆင့္ကဲ ေျပာင္းလဲလာတယ္ ဆိုတဲ့ ေရွာင္လြဲမရတဲ့ ဘဝရဲ႕ စက္ဝန္းကို လိပ္ျပာသေကၤတက ကိုယ္စားျပဳေနပါတယ္။<br /><br />တားေရာ့နဲ႔ လိပ္ျပာေတြကို ဆက္စပ္စဥ္းစားမယ္ဆိုရင္ အိပ္မက္ဆန္ျခင္း၊ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ စိတ္ဝိဉာဥ္ စာတာေတြကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ Suit of Cups ဆိုတဲ့ ခြက္ပံုကတ္ေတြနဲ႔ ပထမဆံုး ဆက္စပ္သင့္ပါတယ္။ သည့္တိုင္ေအာင္ ႐ိုင္ဒါဖဲထုပ္မွာက Swords ဓားကတ္ေတြမွာ လိပ္ျပာပံုေတြ ရွိေနပါတယ္။<br /><br />ဒါဘာေၾကာင့္ဆိုတာကို ရွင္းလင္းရရင္ျဖင့္ ေလဓာတ္ကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ ဓားကတ္ေတြဟာ စဥ္းစားေတြေခၚျခင္ရဲ႕ သေကၤတျဖစ္ေနလို႔ပါပဲ။ လိပ္ျပာေတြဟာ ေလထုထဲမွာ ေတာင္ပံခတ္သူေတြ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ဓား႐ုပ္ပံုေတြနဲ႔ ဆက္စပ္တာက သဘာဝက်တဲ့ ခ်ိတ္ဆက္မႈပါပဲ။<br /><br />တကယ္လို႔ ေဟာၾကားေနရင္းနဲ႔ လိပ္ျပာသေကၤတေတြကို သတိျပဳမိတယ္ ဆိုရင္ျဖင့္ စက္ဝန္းတစ္ပတ္လို ျပည့္စံုတဲ့ ေျပာင္းလဲျခင္းေတြ ျဖစ္ေတာ့မယ့္ နိမိတ္လကၡဏာကို ျပဆိုေနပါတယ္။ ဒီ႐ႈေထာင့္ကဆိုရင္ လိပ္ျပာေတြဟာ ေျပာင္းလဲေနတဲ့ အေတြးအေခၚေတြကို ကိုယ္စားျပဳေနပါတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ လိပ္ျပာသေကၤတေတြက အေတြးအေခၚပိုင္းမွာ ႀကီးမားတဲ့ အဇၥ်တသံုးသပ္မႈ (ဝါ) စိတ္တြင္း နားလည္မႈ ကေန ေပါက္ဖြားလာတဲ့ အေျပာင္းအလဲေတြ ျဖစ္မယ္လို႔ ဆိုလိုတာပါ။<br /><br />ထပ္ရွင္းလင္းရရင္ျဖင့္ တားေရာ့ဖတ္ၾကားျခင္းမွာ ရွိတဲ့ လိပ္ျပာ႐ုပ္ပံုေတြဟာ ဒီသတင္းစကားေတြကို တီးတိုး သယ္ေဆာင္လာတာပါ။<br /><br /><ul><li>ကၽြန္ေတာ္ဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ စိတ္ကူး၊ ယံုၾကည္ခ်က္ေတြကို မိမိဘာသာ ျပန္ၾကည့္ေနမိပါတယ္။</li><li>ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိစြာနဲ႔ အရာရာမွာ ရွိတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ စိတ္ကူးစိတ္သန္းေတြကို ေျပာင္းေနပါၿပီ။</li><li>ကၽြန္ေတာ္ဟာ ဘဝနဲ႔ ပတ္ဝန္းက်င္အေပၚ သက္ဆိုင္တဲ့ သေဘာထားအျမင္ေတြမွာ ရင့္က်က္စ ျပဳေနပါၿပီ။</li><li>ကၽြန္ေတာ္ဟာ ျပင္ပေျပာင္းလဲမႈေတြ အၿပီးမွာ အတြင္းစိတ္ပိုင္း ဆိုင္ရာ ေျပာင္းလဲမႈေတြ လုပ္ဖို႔ စဥ္းစားေနပါတယ္။</li></ul><br />႐ိုင္ဒါတားေရာ့မွာ လိပ္ျပာ႐ုပ္ပံု ပါတာေတြက Queen of Swords, King of Swords ကတ္ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TKNTV258CjI/AAAAAAAAB2Y/36Zfl52Ksnk/s1600/SymbolCardButterfly.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 262px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TKNTV258CjI/AAAAAAAAB2Y/36Zfl52Ksnk/s320/SymbolCardButterfly.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5522349203067243058" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center;">+ + + + + + +<br /></div><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5675403786747987345-4822991689090522782?l=mmtarotlenormand.blogspot.com' alt='' /></div>mmtarotlenormandhttp://www.blogger.com/profile/16362541929210501641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5675403786747987345.post-78672809239145184372010-09-22T02:31:00.000-07:002010-09-22T07:37:15.141-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJnRg_ECmZI/AAAAAAAAB1Q/xkzF5S9iRLM/s1600/MM_Text.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJnRg_ECmZI/AAAAAAAAB1Q/xkzF5S9iRLM/s320/MM_Text.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5519673182933653906" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(102, 0, 0);">ဒီေဆာင္းပါးက ကၽြန္ေတာ္ေရးသားထားျခင္း မဟုတ္ပါ။ အတြဲ (၁၀) အမွတ္ (၉) စက္တင္ဘာ ၂၀၁၀ ထုတ္ သူရဇၨမဂၢဇင္းမွ “လွျမင့္ (ရန္ကုန္တကၠသိုလ္) ေရးသားထားေသာ ေဆာင္းပါးကို ဖတ္ၿပီး ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ပါသျဖင့္ ျပန္လည္ကူးယူၿပီး ေဝမွ် ေဖာ္ျပျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">အဆင္ေျပမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ယံုၾကည္လ်က္</span><br /><span style="font-weight: bold;">အုပ္စိုး</span><br /><br />=========================================<br /><br />ျမန္မာစာေပ သမိုင္းတြင္ တစ္ခါတစ္ရံ၌ စာဆိုအခ်င္းခ်င္းေသာ္ လည္းေကာင္း၊ စာဆိုက စာဖတ္သူတို႔အား လည္းေကာင္း ဉာဏ္စမ္းလိုျခင္းေၾကာင့္ စာေပဖြဲ႕ႏြဲ႕ရာတြင္ တိုက္႐ိုက္ေရာဖြဲ႕မႈ မျပဳဘဲ အေတြးအေခၚ စိတ္ကူးဉာဏ္ ၾကြယ္ဝေစရန္ ရည္ရြယ္လ်က္ ပေဟဠိဆန္ေသာ အေရးအသားမ်ိဳးျဖင့္ ေရးသားမႈ ျပဳခဲ့ၾကသည္။ ျမန္မာစာေပတြင္ ပေဟဠိဆန္ေသာ အေရးအသား ေရးနည္းမ်ားစြာ ရွိခဲ့သည္။<br /><br />အတိတ္ေခတ္ ျမန္မာစာေပတြင္ ပေဟဠိဆန္ေသာ အေရးအသားမ်ိဳးကို ရတု၊ ရကန္၊ ေမာ္ကြန္း၊ ပ်ိဳ႕၊ ဧခ်င္း စေသာ ကဗ်ာ လကၤာမ်ား၌ အလ်ဥ္းသင့္သည္ႏွင့္အမွ် ထည့္သြင္း ဖြဲ႕ဆိုမႈ ျပဳသကဲ့သို႔ တစ္ခါတစ္ရံ၌ ပေဟဠိဆန္ေအာင္ တီထြင္ေရးသားနည္းကိုလည္း အသံုးျပဳခဲ့ၾကသည္။ ပေဟဠိဆန္ေသာ ျမန္မာ အေရးအသားနည္းသည္ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး ဉာဏ္စမ္းျခင္းသေဘာ၊ တစ္ဦးထံတစ္ဦး လွ်ိဳ႕ဝွက္စာေရးျခင္း သေဘာဟု ဆိုသင့္သည္။<br /><br /><a name='more'></a>အတိတ္ေခတ္ ျမန္မာစာေပ၏ အသံုးမ်ားခဲ့ေသာ ပေဟဠိဆန္သည့္ စာေပေရးနည္းမ်ားကား ဒူးဂဏန္းေရးနည္း၊ ေက်းဂဏန္းေရးနည္း၊ ေက်ာက္စာဂဏန္းေရးနည္း၊ ပိတုန္းပ်ံဝဲေရးနည္း၊ ဝါးခြဲေရးနည္း၊ ၾကာေရးနည္း၊ ပိဋကတ္သခၤ်ာေရးနည္း၊ ေမွာင္စာေရးနည္း စသည္တို႔ျဖစ္သည္။<br /><br />ဒူးဂဏန္းေရးနည္း ဟူသည္ ‘က၊ ခ’ စေသာ အကၡရာမ်ား၏ ေနရာတြင္ ‘၁၊ ၂၊ ၃’ စေသာ သခၤ်ာကိန္းဂဏန္းမ်ားကို ဖလွယ္အသံုးျပဳ ေရးနည္းျဖစ္၏။ ဖလွယ္အသံုးျပဳ ေရးရာတြင္ နည္းစနစ္ရွိသည္။ သတ္မွတ္ခ်က္ ရွိသည္။ ယင္းနည္းစနစ္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို-<br /><br /><blockquote>“ေလာကဖြယ္ရာ၊ လူတို႔ရြာ၌၊ မွတ္ပါထူးဆန္း၊ ဒူးဂဏန္းကို၊ ခြဲျခမ္းေသခ်ာ၊ နိဒါန္းျဖာပိမ့္၊ ‘အစ္’ မွာကား ‘က’၊ ‘ေဒြး’ ကို ‘ခ’ တည့္၊ ‘င’ ကို ‘ႀတိန္း’၊ သခၤ်ာကိန္းခ်၊ ‘ေဇယ်-စတု’၊ ဆ-မူ-ပၪၥ၊ ‘ေသာ’ ကို ‘ညံ’ တည့္၊ ‘သတၱံ-တ-ယူ’၊ ‘အ႒္’ မူကား ‘ထ’၊ ‘ေနာ’ ကို ‘န’ တည့္၊ ‘ပ’ ကို အစ္ေဖာ္၊ ႏွစ္ခုေျမာ္၏။ ေဒြးေဖာ္ႏွစ္ခု ‘ဖ’ ကိုယူေလာ့၊ သံုး-သံုးႏွစ္ပါး၊ ‘မ’ ကိုထားမွ၊ ‘ယ’ ကား ‘ဇယ’၊ ႏွစ္ထပ္ျပ၏။ ပၪၥေဒြးေဖာ္ ရလွ်င္ေခၚ၏။ လေသာ္တစ္မူ ‘ေသာ’ ယွဥ္တူတည္း၊ ‘ဝ’ မူ သတၱ၊ တူကြမတြာ၊ ‘သ’ မွာမွန္ျငား၊ ေလးပါးအစြန္း၊ ဝန္းဝန္းထပ္ေလွာက္၊ ေသးေသးေပါက္ေလာ့” </blockquote><br />ဟူ၍ ဖြဲ႕ဆို လမ္းညႊန္ခဲ့သည္။ ယင္းကဗ်ာ လမ္းညႊန္ခ်က္ကို ပံုျပဇယားျဖင့္ ေဖာ္ျပရလွ်င္<br /><span style="font-size:100%;"><br /></span> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" > </span></p> <table class="MsoNormalTable" style="width: 100%; border-style: outset inset inset outset;" width="100%" border="1" cellpadding="0"> <tbody><tr style="height: 29.9pt;"> <td style="width: 9.52%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: inset solid none; height: 29.9pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >က</span></p> </td> <td style="width: 9.72%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: inset solid none; height: 29.9pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ခ</span></p> </td> <td style="width: 9.72%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: inset solid none; height: 29.9pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >င</span></p> </td> <td style="width: 9.72%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: inset solid none; height: 29.9pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >စ</span></p> </td> <td style="width: 9.68%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: inset solid none; height: 29.9pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ဆ</span></p> </td> <td style="width: 9.68%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: inset solid none; height: 29.9pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ည</span></p> </td> <td style="width: 9.68%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: inset solid none; height: 29.9pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >တ</span></p> </td> <td style="width: 9.68%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: inset solid none; height: 29.9pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ထ</span></p> </td> <td style="width: 9.68%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: inset solid none; height: 29.9pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >န</span></p> </td> <td style="width: 9.52%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: inset solid none; height: 29.9pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" > </span></p> <span style="font-size:100%;"><br /></span></td> </tr> <tr style="height: 24.15pt;"> <td style="width: 9.52%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid solid; height: 24.15pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၁</span></p> </td> <td style="width: 9.72%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid solid; height: 24.15pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၂</span></p> </td> <td style="width: 9.72%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid solid; height: 24.15pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၃</span></p> </td> <td style="width: 9.72%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid solid; height: 24.15pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၄</span></p> </td> <td style="width: 9.68%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid solid; height: 24.15pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၅</span></p> </td> <td style="width: 9.68%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid solid; height: 24.15pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၆</span></p> </td> <td style="width: 9.68%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid solid; height: 24.15pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၇</span></p> </td> <td style="width: 9.68%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid solid; height: 24.15pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၈</span></p> </td> <td style="width: 9.68%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid solid; height: 24.15pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၉</span></p> </td> <td style="width: 9.52%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid solid; height: 24.15pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" > </span></p> <span style="font-size:100%;"><br /></span></td> </tr> <tr style="height: 24.15pt;"> <td style="width: 9.52%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: solid solid none; height: 24.15pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ပ</span></p> </td> <td style="width: 9.72%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: solid solid none; height: 24.15pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ဖ</span></p> </td> <td style="width: 9.72%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: solid solid none; height: 24.15pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >မ</span></p> </td> <td style="width: 9.72%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: solid solid none; height: 24.15pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ယ</span></p> </td> <td style="width: 9.68%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: solid solid none; height: 24.15pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ရ</span></p> </td> <td style="width: 9.68%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: solid solid none; height: 24.15pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >လ</span></p> </td> <td style="width: 9.68%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: solid solid none; height: 24.15pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ဝ</span></p> </td> <td style="width: 9.68%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: solid solid none; height: 24.15pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >သ</span></p> </td> <td style="width: 9.68%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: solid solid none; height: 24.15pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ဟ</span></p> </td> <td style="width: 9.52%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: solid solid none; height: 24.15pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >အ</span></p> </td> </tr> <tr style="height: 24.6pt;"> <td style="width: 9.52%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၁</span></p> </td> <td style="width: 9.72%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၂</span></p> </td> <td style="width: 9.72%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၃</span></p> </td> <td style="width: 9.72%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၄</span></p> </td> <td style="width: 9.68%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၅</span></p> </td> <td style="width: 9.68%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၆</span></p> </td> <td style="width: 9.68%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၇</span></p> </td> <td style="width: 9.68%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၈</span></p> </td> <td style="width: 9.68%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၉</span></p> </td> <td style="width: 9.52%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >+</span></p> </td> </tr> <tr style="height: 24.6pt;"> <td style="width: 9.52%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid outset; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၁</span></p> </td> <td style="width: 9.72%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid outset; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၂</span></p> </td> <td style="width: 9.72%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid outset; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၃</span></p> </td> <td style="width: 9.72%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid outset; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၄</span></p> </td> <td style="width: 9.68%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid outset; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၅</span></p> </td> <td style="width: 9.68%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid outset; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၆</span></p> </td> <td style="width: 9.68%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid outset; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၇</span></p> </td> <td style="width: 9.68%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid outset; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၈</span></p> </td> <td style="width: 9.68%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid outset; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၉</span></p> </td> <td style="width: 9.52%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid outset; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" > </span></p> <span style="font-size:100%;"><br /></span></td> </tr> </tbody></table> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" > </span></p> <span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ></span><br />ဟူ၍ ‘က၊ ခ၊ င’ အကၡရာမ်ားကို ‘၁၊ ၂၊ ၃’ ကိန္းဂဏန္းမ်ားျဖင့္ ဖလွယ္ ေရးသားထားေၾကာင္း ေဖာ္ျပသတ္မွတ္ခဲ့သည္။<br /><br />ေက်းဂဏန္း ေရးသားနည္းဟူသည္ ဒူးဂဏန္း ေရးသားနည္းႏွင့္ ဆင္ဆင္တူသည္။ ဒူးဂဏန္း ေရးသားနည္း နည္းစနစ္အတိုင္း ‘က၊ ခ၊ င၊ စ၊ ဆ၊ ည၊ တ၊ ထ၊ န၊ ပ၊ ဖ၊ မ၊ ယ၊ ရ၊ လ၊ ဝ၊ သ၊ ဟ၊ အ’ အကၡရာမ်ားကို ‘၁၊ ၂၊ ၃၊ ၄၊ ၅၊ ၆၊ ၇၊ ၈၊ ၉’ ကိန္းဂဏန္းမ်ားျဖင့္ ဖလွယ္ေရးသားမႈ ျပဳသည္။ ျခားနားခ်က္မွာ သက္ဆိုင္ရာ ကိန္းဂဏန္းမ်ားတြင္ ‘လံုးႀကီးတင္ (--ိ) ႏွင့္ ေရွ႕ဆီး၊ ဝစၥႏွစ္လံုးေပါက္ (--း) ထပ္၍ ထည့္သြင္းအသံုးျပဳ ေရးသားနည္းမ်ိဳး ျဖစ္သည္။ ‘အ’ ဟူေသာ အကၡရာကိုမူ ေက်းဂဏန္းျဖင့္ ေရးရာတြင္ ‘၁’ ဂဏန္းကို သံုးလံုးဆင့္၍ ေရွ႕ဆီး (ဝစၥႏွစ္လံုးေပါက္ --း) ထည့္သြင္း ေရးသားရ၏။ ထိုသို႔ေသာ နည္းစနစ္ သတ္မွတ္ခ်က္ျဖင့္ ေက်းဂဏန္း ေရးနည္းျပဳမႈကို-<br /><br /><blockquote>“ေက်းဂဏန္းမွာ ဧကာအစ၊ နဝမအဆံုး၊ ေရးနည္းထံုးလာ၊ စဥ္တိုင္းသာတည့္၊ မွတ္ရာကြန္႔ျမဴး၊ ထူးသည့္အေရး ေရွ႕ဝစၥႏွင့္၊ ေပၚကလံုးႀကီး၊ တင္စီးျမဲမွတ္၊ တစ္ရပ္ ‘ပ’ က၊ ‘ဟ’ အကၡရာ၊ တိုင္ေအာင္သာလွ်င္၊ သခၤ်ာဧက၊ အာဒိစ၍ နဝသို႔ေရာက္၊ ေဒြးေဖာ္ေလွာက္၍၊ အံ့ေလာက္လံုးႀကီး၊ ေပၚကစီးသည္၊ စဥ္တိုင္းစီးမွ၊ တစ္သီးဝစၥ၊ ေရးနည္းျပ၍၊ ေရးျပအပ္ရာ၊ ‘အ’ မွာ ‘ဧက’၊ သံုးဆင့္ခ်၍၊ ဝစၥလံုးႀကီး၊ ေပၚကစီးသည္၊ တစ္သီးမွတ္ရန္၊ မွတ္ခမ္းတည္း”</blockquote><br />ဟူ၍ လမ္းညႊန္ဖြဲ႕ဆိုခဲ့ၾကသည္။ ယင္းကဗ်ာ ဖြဲ႕ဆိုလမ္းညႊန္ခ်က္ကို ပံုျပဇယားျဖင့္ ေဖာ္ျပလွ်င္<br /><span style="font-size:100%;"><br /></span> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" > </span></p> <table class="MsoNormalTable" style="width: 100.12%; border-style: outset inset inset outset;" width="100%" border="1" cellpadding="0"> <tbody><tr style="height: 29.9pt;"> <td style="width: 9.44%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: inset solid none; height: 29.9pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >က</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: inset solid none; height: 29.9pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ခ</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: inset solid none; height: 29.9pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >င</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: inset solid none; height: 29.9pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >စ</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: inset solid none; height: 29.9pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ဆ</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: inset solid none; height: 29.9pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ည</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: inset solid none; height: 29.9pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >တ</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: inset solid none; height: 29.9pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ထ</span></p> </td> <td style="width: 9.66%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: inset solid none; height: 29.9pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >န</span></p> </td> <td style="width: 9.48%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: inset solid none; height: 29.9pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" > </span></p> <span style="font-size:100%;"><br /></span></td> </tr> <tr style="height: 24.15pt;"> <td style="width: 9.44%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid solid; height: 24.15pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၁ိး</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid solid; height: 24.15pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၂ိး</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid solid; height: 24.15pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၃ိး</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid solid; height: 24.15pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၄ိး</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid solid; height: 24.15pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၅ိး</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid solid; height: 24.15pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၆ ိး</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid solid; height: 24.15pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၇ိး</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid solid; height: 24.15pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၈ိး</span></p> </td> <td style="width: 9.66%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid solid; height: 24.15pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၉ိး</span></p> </td> <td style="width: 9.48%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid solid; height: 24.15pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" > </span></p> <span style="font-size:100%;"><br /></span></td> </tr> <tr style="height: 24.15pt;"> <td style="width: 9.44%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: solid solid none; height: 24.15pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ပ</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: solid solid none; height: 24.15pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ဖ</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: solid solid none; height: 24.15pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >မ</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: solid solid none; height: 24.15pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ယ</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: solid solid none; height: 24.15pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ရ</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: solid solid none; height: 24.15pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >လ</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: solid solid none; height: 24.15pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ဝ</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: solid solid none; height: 24.15pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >သ</span></p> </td> <td style="width: 9.66%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: solid solid none; height: 24.15pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ဟ</span></p> </td> <td style="width: 9.48%; border-width: 1pt 1pt medium; border-style: solid solid none; height: 24.15pt; font-weight: bold;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >အ</span></p> </td> </tr> <tr style="height: 24.6pt;"> <td style="width: 9.44%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၁ိး</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၂ိး</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၃ိး</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၄ိး</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၅ိး</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၆ ိး</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၇ိး</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၈ိး</span></p> </td> <td style="width: 9.66%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၉ိး</span></p> </td> <td style="width: 9.48%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၁ိး</span></p> </td> </tr> <tr style="height: 24.6pt;"> <td style="width: 9.44%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၁</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၂</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၃</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၄</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၅</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၆</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၇</span></p> </td> <td style="width: 9.64%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၈</span></p> </td> <td style="width: 9.66%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၉</span></p> </td> <td style="width: 9.48%; border-width: medium 1pt; border-style: none solid; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၁</span></p> </td> </tr> <tr style="height: 24.6pt;"> <td style="width: 9.44%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid outset; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" > </span></p> <span style="font-size:100%;"><br /></span></td> <td style="width: 9.64%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid outset; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" > </span></p> <span style="font-size:100%;"><br /></span></td> <td style="width: 9.64%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid outset; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" > </span></p> <span style="font-size:100%;"><br /></span></td> <td style="width: 9.64%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid outset; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" > </span></p> <span style="font-size:100%;"><br /></span></td> <td style="width: 9.64%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid outset; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" > </span></p> <span style="font-size:100%;"><br /></span></td> <td style="width: 9.64%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid outset; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" > </span></p> <span style="font-size:100%;"><br /></span></td> <td style="width: 9.64%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid outset; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" > </span></p> <span style="font-size:100%;"><br /></span></td> <td style="width: 9.64%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid outset; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" > </span></p> <span style="font-size:100%;"><br /></span></td> <td style="width: 9.66%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid outset; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" > </span></p> <span style="font-size:100%;"><br /></span></td> <td style="width: 9.48%; border-width: medium 1pt 1pt; border-style: none solid outset; height: 24.6pt;" width="9%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၁</span></p> </td> </tr> </tbody></table> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" > </span></p> <span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" ></span><br />ဟူ၍ ျဖစ္သည္။<br /><p></p><div style="text-align: justify;">ေက်ာက္စာဂဏန္း ေရးနည္း ဟူသည္ အပင့္၊ အရစ္၊ ေခ်ာင္းငင္တို႔ကို သခၤ်ာကိန္းဂဏန္းျဖင့္ အလဲအလွယ္ ျပဳေရးနည္းမ်ိဳး ျဖစ္၏။ ေက်ာက္စာဂဏန္းေရးနည္းတြင္-<br /><br />ေရးခ် (--ာ) ေရးလိုလွ်င္၊ ‘၁’ ဂဏန္းကို သက္ဆိုင္ရာ အကၡရာ၏ အေပၚမွ စီး၍ ေရးရသည္။ လံုးႀကီးတင္ (--ိ) ကို <span style="display: block;" id="formatbar_Buttons"><span class="" style="display: block;" id="formatbar_JustifyFull" title="Justify Full"><img src="http://www.blogger.com/img/blank.gif" alt="Justify Full" class="gl_align_full" border="0" /></span></span>ေရးလိုလွ်င္ ‘၂’ ဂဏန္းကို သံုးသည္။ လံုးႀကီးတင္ဆန္ခတ္ (--ီ) အျဖစ္ ‘၃’ ဂဏန္းကို ေရးသည္။ တစ္ေခ်ာင္းငင္ (--ု) အျဖင့္ ‘၄’ ဂဏန္း၊ ႏွစ္ေခ်ာင္းငင္ (--ူ) အျဖစ္ ‘၅’ ဂဏန္း၊ သေဝထိုး (ေ--) အျဖစ္ ‘၆’ ဂဏန္း၊ အသတ္ (--္) အျဖစ္ ‘၇’ ဂဏန္းကို အသီးသီး အသံုးျပဳရသည္။ ေက်ာက္စာဂဏန္း ေရးနည္းကို-<br /><br /><blockquote>“ခ်လွ်င္ တစ္စီး၊ လံုးႀကီး ႏွစ္တင္၊ သံုးလွ်င္ ဆန္ခတ္၊ ေလးလွ်င္ အျမဲ ေအာက္ကဆြဲေလာ့၊ တစ္ကြဲႏွစ္ေခ်ာင္း၊ ငင္ျပန္ေရွာင္းမူ၊ ငါးလွ်င္ ဟူ၏၊ ေျခာက္မူသေဝ၊ သတ္ေရသမွ်၊ ေအာက္ကအျမဲ ခုနစ္ဆြဲတည့္၊ ပင့္ျမဲေမာက္ခ်၊ ရစ္ထလိမ္ေကြး ေအာက္ပင့္ ‘ဧ’ တည့္၊ ေရးေလအျမဲ ဝဆြဲလံုးႀကီး၊ တင္တံုၿပီးမွ၊ လံုးႀကီးဝဆြဲ၊ ဟဆြဲလဆြဲ၊ ေနာက္ပစ္ကဲေလာ့၊ ပစ္ျမဲေနာက္ထိုး၊ ေခၚ႐ိုးစဥ္ပင္၊ ေက်ာက္တြင္ေရးနည္း၊ ဤနည္းပံုယူ၊ ႏွလံုးမူ၍၊ ဖတ္သူပညာ၊ ေရးထည့္မွာသည္၊ ေနာင္လာသူမ်ား မွတ္ထားဖို႔၊ ‘ဂ’ ငယ္ဟူသည္၊ ဝသဇၨနီ၊ အညီေရးအပ္စြာ”</blockquote><br />ဟူ၍ ဖြဲ႕ဆိုလမ္းညႊန္ခဲ့သည္။<br /><br />ပိတုန္းပ်ံဝဲေရးနည္း ဟူသည္ ေရးလိုေသာ စာလံုးစုစုေပါင္းသည္ စံုဂဏန္း ျဖစ္ရမည္။ ယင္းစာလံုးစုစုေပါင္းကို (၂) ဂဏန္းျဖင့္ စား၍ ျပတ္ရမည္။ အေျဖာင့္ေရးသားထားေသာ စာတစ္ေၾကာင္းကို ပိတုန္းပ်ံဝဲေရးနည္းျဖင့္ ေရးသားလိုလွ်င္ ေရွးဦးစြာ ပထမဆံုးစာလံုးကို ေရးရမည္။ ထို႔ေနာက္ စာလံုးတစ္လံုးေက်ာ္စီ ေကာက္ယူေရးရမည္။ စာေၾကာင္းဆံုးသြားလွ်င္ ဒုတိယစာလံုးကို ျပန္ေကာက္ၿပီး ထိုမွတစ္ဆင့္ တစ္လံုးေက်ာ္ ျပန္ေကာက္နည္းျဖင့္ ဆက္လက္ေရးသား ရမည္ျဖစ္သည္။<br /><br /><span style="font-weight: bold;">‘ျမန္မာစာေပသမိုင္းတြင္ ေမာ္ကြန္းစာေပသည္ အထင္အရွား ရပ္တည္လ်က္ ရွိေနသည္’ </span>ဟူေသာ ဝါက်ကို ပိတုန္းပ်ံဝဲနည္းျဖင့္ ေရးသားလွ်င္ <span style="font-weight: bold;">‘ျမန္စာသတြင္ ကြန္းေပအအ ရပ္လ်က္ေန မာေပမိုင္းေမာ္ စာသည္ထင္ရွား တည္ရွိသည္။’</span> ဟူ၍ ေရးရမည္။ အကယ္၍ ပိတုန္းပ်ံဝဲေရးနည္းကို မူရင္းအေျဖာင့္ဝါက်သို႔ ျပန္လည္ ေရးလိုလွ်င္ ဦးစြာ စာလံုးမ်ားကို အလယ္မွ ထက္ဝက္ပိုင္းပါ။<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ျမန္ စာ သ တြင္ ကြန္း ေပ အ အ ရပ္ လ်က္ ေန</span><span style="font-weight: bold;"><br />မာ ေပ မိုင္း ေမာ္ စာ သည္ ထင္ ရွား တည္ ရွိ သည္။</span><br /><br />ထို႔ေနာက္ အေပၚပိုင္း၏ ပထမစာလံုးကို ဦးစြာယူၿပီးေနာက္၊ ေအာက္ပိုင္းမွ ပထမစာလံုးကို ဆက္ယူ၍ ေရးရမည္။ ဤနည္းျဖင့္ အထက္ႏွင့္ေအာက္ စနစ္တက် အစီအစဥ္အတိုင္း ေကာက္ယူေရးသားမႈ ျပဳရမည္ ျဖစ္၏။<br /><br />ဝါးခြဲေရးသားနည္း ဟူသည္ ပိတုန္းပ်ံေရးသားနည္း ကဲ့သို႔ပင္ ေရးသားမည့္ စာလံုးေရ စုစုေပါင္းသည္ စံုဂဏန္း ျဖစ္ရမည္။ ေရွးစာလံုးကို ဦးစြာေရးသားၿပီးေနာက္ တစ္လံုးေက်ာ္စီ ေကာက္ယူေရးရမည္။ ဝါက်ဆံုးသြားေသာအခါ ေရွ႕ပိုင္းရွိ ဒုတိယစလံုးကို တစ္ဖန္ျပန္ေကာက္ၿပီး တစ္လံုးေက်ာ္စီ ျပန္ေကာက္ယူေရးနည္းမ်ိဳး ျဖစ္သည္။<br /><br /><span style="font-weight: bold;">‘လြတ္လပ္ေရးသည္ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေသာ ရတနာတစ္ပါး ျဖစ္ေပသည္’</span> ဟူေသာ ဝါက်ကို ဝါးခြဲနည္းျဖင့္ ေရးသားလွ်င္ <span style="font-weight: bold;">‘ေပပါးနာရ ႏိုင္မတန္ေရး လြတ္လပ္သည္ဖိုး ျဖတ္ေသာတတစ္ ျဖစ္သည္’</span> ဟူ၍ ေရးရမည္။ ဝါးခြဲေရးနည္းကို အေျဖာင့္ျပန္လည္ ေရးလိုလွ်င္ ေရွးဦးစြာ ဝါက်၏ စာလံုးေရးကို ထက္ဝက္ပိုင္းပါ<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ေပ ပါး နာ ရ ႏိုင္ မ တန္ ေရး လြတ္</span><span style="font-weight: bold;"><br />လပ္ သည္ ဖိုး ျဖတ္ ေသာ တ တစ္ ျဖစ္ သည္။</span><br /><br />အေပၚပိုင္း၏ ေနာက္ဆံုးစာလံုးကို ဦးစြာ။ ထို႔ေနာက္ ေအာက္ပိုင္း၏ ပထမဆံုးစာလံုးကို ဆက္ယူေရးရမည္။ ဤနည္းျဖင့္ အေပၚပိုင္း၏ ေနာက္ဆံုးစာလံုးႏွင့္ ေအာက္ပိုင္း၏ ေရွ႕ဆံုးစာလံုးတို႔ကို တြဲ၍ ေရးသားျခင္းျဖင့္ မူရင္းအေျဖာင့္ အဓိပၸာယ္ကို ရရွိေစမည္ ျဖစ္သည္။<br /><br />ၾကာေရးသားနည္း ဟူသည္ ၾကာပန္းတြင္ ပြင့္ခ်ပ္မ်ား ပတ္လည္ဝန္းရံေန သကဲ့သို႔ စာကို ဝိုင္းလယ္ေကာက္ စနစ္ျဖင့္ ေရးနည္းျဖစ္သည္။ စာလံုးေရ (၃၅) လံုးကိုသာ ၾကာေရးသားနည္းျဖင့္ ေရးႏိုင္သည္ အကယ္၍ စာလံုးေရ (၃၅) လံုးထက္ ပိုေနလွ်င္ ပထမစာလံုး (၃၅) လံုးကို စနစ္တစ္နည္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ က်န္ေသာစာလံုးမ်ားကို အျခားစနစ္ တစ္နည္းျဖင့္ လည္းေကာင္း ေရးသားရမည္ ျဖစ္သည္။<br /><br /><span style="font-weight: bold;">‘အျဖစ္အပ်က္ တစ္ခုခုကို သာသာယာယာ သီဆိုႏိုင္ရန္ ေရးဖြဲ႕ထားေသာေၾကာင့္ သာခ်င္းဟု အမည္ေပးခဲ့ျခင္း ျဖစ္မည္ ဟူ၍ ပညာရွင္တို႔ ၾကံဆၾကသည္’</span> ဟူေသာ ဝါက်ကို ၾကာေရးသားနည္းျဖင့္ ေရးသားလွ်င္ <span style="font-weight: bold;">‘အျဖစ္အပ်က္ တစ္ခုခုကို သာသာယာယာ သီဆိုႏိုင္ရန္ ေရးဖြဲ႕ထားေသာေၾကာင့္ သာခ်င္းဟု အမည္ေပးခဲ့ျခင္း ျဖစ္မည္ ဟူ၍ ပညာ’</span> အထိ စလံုးေရ (၃၅) လံုးကို စနစ္တစ္မ်ိဳးျဖင့္ ေရးသားရမည္။ က်န္ေသာ <span style="font-weight: bold;">‘ရွင္တို႔ ၾကံဆၾကသည္’</span> ဟူေသာ အပိုစာလံုး (၆) လံုးကိုမူ အျခားေရးနည္းစနစ္ တစ္နည္းျဖင့္ ေရးသားရမည္ ျဖစ္သည္။<br /><br />ၾကာေရးသားနည္းအရ ပထမစာလံုး (၃၅) လံုးကို တစ္ပိုဒ္ေရးသားရာတြင္ ဦးစြာ (၃၅) လံုးေျမာက္ စာလံုးမွ ေရွ႕သို႔ ျပန္လည္ေရတြက္၍ (၁၂) လံုးေျမာက္ စာလံုးတိုင္းကို တစ္လံုးခ်င္းစီ ယူ၍ ေရးရမည္။<br /><br /><span style="font-weight: bold;">‘အျဖစ္အပ်က္ တစ္ခုခုကို သာသာယာယာ သီဆိုႏိုင္ရန္ ေရးဖြဲ႕ထားေသာေၾကာင့္ သာခ်င္းဟု အမည္ေပးခဲ့ျခင္း ျဖစ္မည္ ဟူ၍ ပညာ’</span> ဟူေသာ စာလံုး (၃၅) လံုးကို ၾကာေရးသားနည္းစနစ္အတိုင္း ေရးသားလွ်င္ <span style="font-weight: bold;">‘ဟုယာညာခ်င္း ယပသာသာ၍ ေၾကာင့္သာဟူေသာကို မည္ထားျဖစ္ဖြဲ႕ခ်င္း ေရးတခဲ့ရန္ ပ်က္ေပးႏိုင္အမည္ ဆိုျဖစ္အသီအ’</span> ဟူ၍ ေရးရမည္ ျဖစ္သည္။<br /><br />ယင္းေရးသားနည္းကို အေျဖာင့္ ျပန္ေရးလိုလွ်င္ ေနာက္ဆံုးစာလံုး ‘အ’ ကို ေရွးဦးစြာေရး၍ ေရွးစာလံုး (၂) လံုးေက်ာ္စီ ျပန္ေကာက္ေရးသားရမည္ ျဖစ္သည္။<br /><br /><span style="font-weight: bold;">‘ရွင္တို႔ ၾကံဆၾကသည္’</span> ဟူေသာ က်န္ေသာ စကားလံုး (၆) လံုးကိုမူ ေျပာင္းျပန္လွန္ေရးေသာ စနစ္ကို အသံုးျပဳ၍ <span style="font-weight: bold;">‘သည္ၾကဆၾကံတို႔ရွင္’</span> ဟူ၍ ေရးရမည္ ျဖစ္သည္။<br /><br />ေမွာင္စာေရးသားနည္း ဟူသည္ ၾကက္သြန္နီကိုႀကိတ္၊ အရည္စစ္၍ ယူရမည္။ ဆပ္ျပာရည္ၾကည္ၾကည္၊ ထံုးျဖဴအရည္ၾကည္ၾကည္တို႔ႏွင့္ သမေအာင္ ေရာေႏွာရမည္။ ထို႔ေနာက္ စကၠဴတြင္ ေရးရမည္။ ဤနည္းျဖင့္ ေရးေသာစာကို ႐ိုး႐ိုးဖတ္၍ မရ၊ မီးတြင္ျပ၍ ဖတ္မွသာ ဖတ္၍ရႏိုင္ေပသည္။<br /><br />အတိတ္ေခတ္၏ ျမန္မာ ပေဟဠိဆန္ေသာ စာေပအေရးအသားမ်ားတြင္ ပိဋကတ္သခၤ်ာ ေရးနည္း၊ ျခေသၤ့လည္ျပန္ ေရးနည္း၊ သုဝဏၰလိပ္ ေရးနည္း၊ ေျမြေပြးတြင္းလူး ေရးနည္း၊ ေခြးေလးခုန္ေ ေရးနည္း၊ သံုးလြန္းတင္ ေရးနည္း၊ ငေျပတက္သက္ ေရးနည္း၊ ႏွစ္လြန္းတင္ ေရးနည္း၊ ႏုရည္းစရာ ေရးနည္း၊ ျမဴးဂဏန္း ေရးနည္း၊ မေနာဟရ ေရးနည္း၊ ရင္ေစ့ရင္ခြာ ေရးနည္း၊ ေမ်ာက္ဂဏန္းေရးနည္း သမ႑လိပ္ ေရးနည္း စသည္ျဖင့္ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိခဲ့သည္။<br /><br />ထိုနည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးတိုင္းတြင္ ေရးနည္းစနစ္တက် သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား ရွိသည္။ အတိတ္ေခတ္ ပေဟဠိဆန္ေသာ ျမန္မာအေရးအသား နည္းစနစ္မ်ားသည္ ဉာဏ္စမ္းေရးနည္းမ်ား၊ လွ်ိဳ႕ဝွက္စာေရးနည္းမ်ား ျဖစ္၏။ ယခုအခါတြင္ နည္းစနစ္ကို မဆိုထားဘိ၊ အမည္မ်ားကိုပင္ မသိမရွိ၊ မထင္မရွား ေမွးမွိန္ကြယ္ေပ်ာက္လ်က္ ရွိေနၿပီ ျဖစ္သည္။<br /><br />ထို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာစာေပ၏ အဖိုးတန္ အျမဴေတ ရတနာမ်ားျဖစ္ေသာ ပေဟဠိဆန္သည့္ ျမန္မာစာေပ အေရးအသားမ်ားအနက္ အတိတ္ေခတ္ ျမန္မာစာေပ နယ္ေျမတြင္ ထင္ရွားအသံုးျပဳခဲ့ေသာ ပေဟဠိဆန္သည့္ ျမန္မာစာေပ အေရးအသားအခ်ိဳ႕ကို လက္လွမ္းမီသမွ် ထုတ္ေဖာ္တင္ျပ လိုက္ရေပသည္။<br /><br /><span style="font-weight: bold;">လွျမင့္ (ရန္ကုန္တကၠသိုလ္)</span><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5675403786747987345-7867280923914518437?l=mmtarotlenormand.blogspot.com' alt='' /></div>mmtarotlenormandhttp://www.blogger.com/profile/16362541929210501641noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5675403786747987345.post-7421725446175533402010-09-18T06:49:00.000-07:002010-10-12T20:19:46.824-07:00<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTFvOG6Q5I/AAAAAAAABvM/3Ep2jZY___Y/KM_Puzzle.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTFvOG6Q5I/AAAAAAAABvM/3Ep2jZY___Y/KM_Puzzle.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5518252858467304338" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;">(Source: http://www.amazon.com/Knights-Move-Brain-Teaser-Puzzle/dp/B000A32OUG)<br /></div><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="color: rgb(102, 0, 0);">စကားဦး။ ။ ေက်းဇူးရွင္ သင္ဆရာ၊ ျမင္ဆရာ၊ ၾကားဆရာ အားလံုးအား ဤေဆာင္းပါးျဖင့္ ဦးခိုက္ပူေဇာ္ပါ၏။</span><br /><br /><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 102, 0);">And so I am become a knight of the Kingdom of Dreams and Shadows!</span><br /><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 102, 0);">(Mark Twain)</span><br /></div><br />ျမန္မာအင္းေတြ စီစဥ္ပံု အေၾကာင္း ေရးလာတာ အခုဆိုရင္ ဆဌမပိုင္းအထိပင္ ေရာက္လာပါၿပီ။ ေရးခဲ့သမွ်ေတြကို ျပန္လည္ သံုးသပ္ရမည္ဆိုလွ်င္...<br /><br /><ul><li><a href="http://mmtarotlenormand.blogspot.com/2010/06/blog-post_20.html">အပိုင္း (၁)</a> တြင္ ခ႐ုပတ္အင္း</li><li><a href="http://mmtarotlenormand.blogspot.com/2010/06/blog-post_25.html">အပိုင္း (၂)</a> တြင္ စမၸာနဝအင္း</li><li><a href="http://mmtarotlenormand.blogspot.com/2010/07/blog-post_26.html">အပိုင္း (၃)</a> တြင္ အဘယဇာတကအင္း</li><li><a href="http://mmtarotlenormand.blogspot.com/2010/09/blog-post.html">အပိုင္း (၄)</a> တြင္ အေထြေထြ ဗဟုသုတ</li><li><a href="http://mmtarotlenormand.blogspot.com/2010/09/blog-post_14.html">အပိုင္း (၅)</a> တြင္ အာယုခက္အင္း</li></ul><br />ဒီေဆာင္းပါးမွာေတာ့ “ျမန္မာ့ အင္းခုန္နည္း” လို႔ေတာင္ တခ်ိဳ႕က တင္စားၾကတဲ့ ျမင္းကြက္ခုန္နည္းနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အင္းေတြ အေၾကာင္းကို ေျပာျပသြားပါမယ္။ “ျမင္းခုန္မပိုင္ အင္းခုန္မပိုင္” လို႔ ဆိုရေလာက္ေအာင္ကို ျမင္းခုန္နည္းက ျမန္မာ့ အင္းပညာမွာ အေျခခံက်က် ပါဝင္ေနပါတယ္။ ျမင္းကြက္ခုန္နည္းကို ျမန္မာ၊ တ႐ုတ္၊ အေနာက္တိုင္း ဘယ္စစ္တုရင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ထိုးဖူးတဲ့သူ ဆိုရင္ေတာ့ သိၿပီးသား ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ အေနာက္တိုင္း စစ္တုရင္ ကစားတဲ့ခံုေပၚမွာ ျမင္းသည္ေတာ္ ႐ုပ္တစ္႐ုပ္ကို ခ်လိုက္မယ္ ဆိုရင္ သူ႔အတြက္ စုစုေပါင္း ေရႊ႕ကြက္ ၈ ကြက္ ရွိမွာ ျဖစ္ပါတယ္။<br /><br /><a name='more'></a><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTD_taJBpI/AAAAAAAABvE/asN74xq4xJM/s1600/Knight_Move.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTD_taJBpI/AAAAAAAABvE/asN74xq4xJM/s320/Knight_Move.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5518250942724114066" border="0" /></a>(Source: http://www.chess-poster.com/english/laws_of_chess.htm)<br /></div><br />ျမင္းခုန္နည္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး မင္းခိုက္စိုးစန္ရဲ႕ “သူရဲေဘာေၾကာင္တဲ့ လူညံ့” ဆိုတဲ့ ဝတၴဳထဲက ဉာဏ္စမ္းေလး တစ္ခုကို ေဖာ္ျပခ်င္ပါတယ္။ ျမန္မာေရွးအိမ္မ်ား ပႏၷက္ခ်ေသာ ခိုနန္းခ်ိဳး ဆန္ဆန္ အကြက္ ၃၃ ကြက္ ရွိတဲ့ ဇယားပံုေလးတစ္ခုပါ။ ပံုရဲ႕ အလယ္တည့္တည့္မွာ “အ” အကၡရာ ကို ထည့္သြင္းထားပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ အကြက္လြတ္ ၃၂ ခု က်န္ပါတယ္။ ပုစၧာကေတာ့ “က” အကၡရာကို မိမိႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ အကြက္လြတ္မွာ ထည့္သြင္းလိုက္ပါ။ ၿပီးရင္ “က” ကေန ဗ်ည္းအကၡရာေတြ တစ္လံုးၿပီးတစ္လံုး ျမင္းခုန္နည္းနဲ႔ ျဖည့္သြားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ အကြက္ေတြ အကုန္လံုး ေစ့ေအာင္ခုန္ၿပီးတဲ့အခါ “အ” မွာ အဆံုးသတ္သြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTGIoOkSRI/AAAAAAAABvU/gblGpyNobvE/KN_03A.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTGIoOkSRI/AAAAAAAABvU/gblGpyNobvE/KN_03A.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5518253294975469842" border="0" /></a>ဆိုဖီယာ၏ ပထမ ပေဟဠိ ပုစၧာ (၁၀၁၊ သူရဲေဘာေၾကာင္တဲ့ လူညံ့)<br /></div><br />အေတာ္ေလး စိတ္ဝင္စားဖို႔ေကာင္းတဲ့ ပုစၧာတစ္ခုပါပဲ။ ျမင္းခုန္နည္းကို စိတ္ဝင္စားေလတာေၾကာင့္ အဲဒီပံုေလးကို မိတၱဴဆြဲၿပီး ရထားစီးစီး၊ ကားစီးစီး သြားေလရာ အားလပ္တဲ့အခါမွာ ကၽြန္ေတာ္ ဆြဲၾကည့္ပါတယ္။ မိတၱဴစာရြက္ေတြ အေတာ္မ်ားမ်ား အမိႈက္ပံုးထဲ ထည့္အၿပီး ၂ ပတ္ေလာက္ အၾကာမွာေတာ့ အေျဖကို ကၽြန္ေတာ္ ရလာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ အေျဖနဲ႔ မတူတဲ့ အင္းကို ဗားမဲ့လက္ေတြ႕အင္းက်မ္းထဲမွာ ေဖာ္ျပထားတာကို ေနာက္မွ ေတြ႕ပါတယ္။ အလယ္ဝင္ေသာ အကၡရာကို လိုက္ၿပီး အစြမ္းအာနိသင္ေတြ ေျပာင္းလဲပါတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTGcMo7nEI/AAAAAAAABvc/kfNSw0UM3CE/KN_03B.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 500px; height: 250px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTGcMo7nEI/AAAAAAAABvc/kfNSw0UM3CE/KN_03B.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5518253631167241282" border="0" /></a><br /><br />ျမင္းခုန္တာကို အဂၤလိပ္လို Knight Tour လို႔ သံုးပါတယ္။ ျမင္းခုန္နည္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေနာက္ထပ္ သိထားရမွာ တစ္ခုကေတာ့ Closed Knight Tour နဲ႔ Open Knight Tour ဆိုၿပီး ႏွစ္မ်ိဳး ရွိတာပါ။ Closed Tour ဆိုတာက အကြက္ေတြ အကုန္လံုး ခုန္ၿပီးတဲ့အခါ ေနာက္ဆံုးအကြက္က ပထမဆံုးအကြက္ကို ျမင္းသြားနည္းနဲ႔ပဲ ျပန္ခုန္လို႔ ရတာကို ဆိုလိုတာပါ။ အဲလို ခုန္ၿပီး ေရးသြင္းထားတဲ့ အင္းေတြကို ျမန္မာလိုေတာ့ “ျမင္းေသျမင္းကိုက္အင္း” လို႔ ေခၚပါတယ္။<br /><br />Open Knight Tour ကေတာ့ အကြက္ေတြ အားလံုး တစ္ကြက္မက်န္ ေစ့ေအာင္ ခုန္ႏိုင္ေပမယ့္ ေနာက္ဆံုးကြက္ကေန စထြက္တဲ့ အကြက္ကို ျပန္မခုန္ႏိုင္ပါဘူး။ အထက္က ဆိုဖီယာရဲ႕ ပုစၧာအေျဖကို ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ေနာက္ဆံုး အမွတ္စဥ္ ၃၃ ေနရာကေန အမွတ္စဥ္ ၁ ကို ျမင္းခုန္နည္းနဲ႔ ျပန္မေရာက္တာကို ေတြ႕မွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ သူဟာ Open Knight Tour ျဖစ္ပါတယ္။<br /><br />၃ x ၃ အင္းကြက္တစ္ခုကို ၾကည့္ရေအာင္ပါ။ ဒီအင္းမွာ အလယ္ေခါင္က ဆိုင္ရာ ေမြးနံ ထည့္ရမယ့္ အကြက္ကို ဖယ္ၿပီး က်န္တဲ့ ၈ ကြက္တည္းကို ျမင္းခုန္နည္းနဲ႔ သြင္းလို႔ ရပါတယ္။ “ပီယဝါေယ ပီေယသြားဟံု” ဆိုတဲ့ ဂါထာကို သြင္းထားတာပါ။ ဒီအင္းမွာ အစသြင္းတဲ့ “ပီ” ဆိုတဲ့ အင္းဆန္ရွိတဲ့ ေနရာကို ေနာက္ဆံုး “ဟံု” ဆိုတာကေန ျပန္ခုန္လို႔ ရတာေၾကာင့္ ဒီအင္းကို ျမင္းေသျမင္းကိုက္အင္း လို႔ ဆိုရပါမယ္။<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTG4YD1EtI/AAAAAAAABvk/K3nVzK_8MCU/KN_01.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 213px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTG4YD1EtI/AAAAAAAABvk/K3nVzK_8MCU/KN_01.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5518254115269186258" border="0" /></a>ပီယႏႈတ္ငံု အင္းအစီအရင္ (၂၂၊ ဗားမဲ့ - ဒု)<br /></div><br />ေနာက္ထပ္ အင္းတစ္ခုကို ၾကည့္ရေအာင္။ “ဒုသနိမ၊ သနမဒု၊ နိမဒုသ” ဆိုတဲ့ အင္းဆန္ေတြကို ျမင္းခုန္နည္း ေရးသြင္းထားတဲ့ အင္းကို ၾကည့္ပါမယ္။ အဲဒီအင္းမွာ ေနာက္ဆံုး အင္းဆန္ျဖစ္တဲ့ “သ” ကေန ပထမဆံုး အင္းဆန္ “ဒု” ကို ျမင္းခုန္နည္းနဲ႔ ျပန္သြားလို႔ မရပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဒီအင္းက ျမင္းေသျမင္းကိုက္ အင္းမဟုတ္တဲ့ Open Tour အမ်ိဳးအစား ျဖစ္ပါတယ္။<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTHDsWuP0I/AAAAAAAABvs/EholMMewghY/KN_02.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 450px; height: 189px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTHDsWuP0I/AAAAAAAABvs/EholMMewghY/KN_02.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5518254309695700802" border="0" /></a>ဣစၧာသယ အင္းေတာ္ (၅၁၊ မဟာဒီပံ)<br /></div><br />Magic Square ဆိုတဲ့ ေမွာ္အင္းကြက္ေတြက 3rd Order ဆိုတဲ့ တတိယအဆင့္ (၃ x ၃ ကြက္) ကေန စရွိပါတယ္။ ဒီေတာ့ ျမင္းခုန္နည္းနဲ႔ သြားတဲ့ အင္းေတြက အေသးဆံုး ဘယ္ကေန စမယ္ ဆိုတာကို ေလ့လာၾကည့္ပါဦးမယ္။ အထက္က ပီယႏႈတ္ငံု ၃ x ၃ အင္းကြက္က ျမင္းေသျမင္းကိုက္ျဖစ္ေပမယ့္ အလယ္က နံသင့္ဂဏန္းကို ခုန္လို႔ မရတဲ့အတြက္ ၉ ကြက္စလံုး အကြက္ေစ့ေအာင္ ခုန္ႏိုင္တာ မဟုတ္ပါဘူး။<br /><br />အကြက္အားလံုးေစ့ေအာင္ အေသးဆံုး ျမင္းခုန္လို႔ ရတာကေတာ့... ၃ x ၄ ေထာင့္မွန္စတုဂံပံု အင္းကြက္ေတြပါပဲ။ အားလံုး ျဖစ္ႏိုင္ေခ် နည္းလမ္း ၃ ခုနဲ႔ ခုန္လို႔ ရပါမယ္။ အထက္က ဣစၧာသယ အင္းေတာ္က ဒီထဲက နည္းလမ္းတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ အကြက္ေစ့ေအာင္ ခုန္ႏိုင္ေပမယ့္ ၃ x ၄ အင္းေတြဟာ ျမင္းေသျမင္းကိုက္ Closed Tour လမ္းေၾကာင္းကို မေပးပါဘူး။ ဒီအင္းဟာ ၁၂ ကြက္ ရွိတာေၾကာင့္ ၁၂ လံုးရွိတဲ့ ဂါထာ တစ္ပုဒ္ကို အင္းဆန္အျဖစ္ ေရးသြင္းႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTHwRvtHnI/AAAAAAAABv0/rTYv8CyPC08/KN_3x4.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 309px; height: 97px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTHwRvtHnI/AAAAAAAABv0/rTYv8CyPC08/KN_3x4.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5518255075646840434" border="0" /></a><br />(Source: http://www.ktn.freeuk.com/index.htm)<br /></div><br /><br />၄ x ၇ အင္းကြက္ထဲမွာ “ဣေႏၷာစသ အပိဂဏေဒၶါတံ တေလာမၸာဇၨာမၼာ ဝါတိသုရမၺဳ ရေသာေတာ သဝိသဂတ” ဆိုတဲ့ ၂၈ လံုးရွိတဲ့ ဂါထာေရးသြင္းထားတာေလးကို နမူနာၾကည့္ၾကည့္ပါဦး။ ျမင္းေသျမင္းကိုက္ျဖစ္ေအာင္ေတာ့ ခုန္လို႔ မရပါဘူး။<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLM3VxhcJaI/AAAAAAAAB3I/Ftkt5U7RWVc/KN_12.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 360px; height: 463px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLM3VxhcJaI/AAAAAAAAB3I/Ftkt5U7RWVc/KN_12.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5526822014924105122" border="0" /></a>ပေယာဂလက္စက္မီးထြန္းအင္း (၁၄၄၊ လက္ေတြ႕ပေယာဂ ကုထံုးက်မ္း)<br /></div><br />ျမင္းေသျမင္းကိုက္ အင္းကိုေပးတဲ့ ကြက္ေရအနည္းဆံုး ေထာင့္မွန္စတုဂံပံု အင္းေတြက အကြက္ ၃၀ ရွိတဲ့ (၃ x ၁၀) အင္းနဲ႔ (၅ x ၆) အင္းေတြပဲ ျဖစ္တယ္။ ၃ x ၁၀ အင္းကြက္ေတြကို ခုန္ရာမွာ ျမင္းေသျမင္းကိုက္ ျဖစ္တဲ့ ျဖစ္ႏိုင္ေခ် နည္းလမ္း ၆ ခု ရွိပါတယ္။ ၅ x ၆ ျမင္းေသျမင္းကိုက္ အင္းအတြက္ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ကေတာ့ ၃ မ်ိဳး ရွိပါတယ္။ စုစုေပါင္း အကြက္ ၃၀ ရွိတာေၾကာင့္ အလံုး ၃၀ ရွိတဲ့ ဂါထာတစ္ပုဒ္ကို အင္းဆန္အေနနဲ႔ ေရးသြင္းႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTWDNKTwNI/AAAAAAAABx0/7taytMGus_k/KN_30G.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 500px; height: 251px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTWDNKTwNI/AAAAAAAABx0/7taytMGus_k/KN_30G.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5518270793996550354" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;">(Source: http://www.ktn.freeuk.com/index.htm)<br /></div><br />Rudrata circa 900AD ရဲ႕ လက္ေရးစာမူေတြမွာ ၄ x ၈ အင္းကြက္မွာ ျမင္းခုန္နည္းေတြကို ေဖာ္ျပထားတာ ရွိပါတယ္။ ၁၉၁၇ မွာ H. J. R. Murray က အဲဒီအင္းကိုပဲ အျခားခုန္နည္းနဲ႔ ႀကိဳးပမ္းတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ သိပ္မၾကာေသးတဲ့ ၂၀၀၃ မွာ ျမင္းခုန္ ဝါသနာပါတဲ့ George Jelliss က ေနာက္ထပ္ မတူတဲ့ လမ္းေၾကာင္းတစ္ခုကို ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ျပန္ပါတယ္။ သံုးကြက္စလံုးက ျမင္းေသ ျမင္းကိုက္ အင္းေတြ မဟုတ္ပါဘူး။<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTJCZUmRmI/AAAAAAAABwE/U8KsFyXWrZY/KN_4x8.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 450px; height: 98px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTJCZUmRmI/AAAAAAAABwE/U8KsFyXWrZY/KN_4x8.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5518256486429902434" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;">(Source: http://www.ktn.freeuk.com/index.htm)<br /></div><br />ေထာင့္မွန္စတုဂံ မဟုတ္ဘဲ စတုရန္းပံုျဖစ္တဲ့ (n x n) အရြယ္ အင္းကြက္ေတြကို ၾကည့္ပါဦးမယ္။ ၃ x ၃ အင္းကြက္ကိုေတာ့ အကြက္ေစ့ေအာင္ ခုန္လို႔ မရပါဘူး။ စတုတၳအဆင့္ ၄ x ၄ အင္းကြက္ကိုလည္း ျမင္းခုန္နည္းနဲ႔ အကြက္ေစ့ေအာင္ ခုန္လို႔ မရပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ျမင္းခုန္နည္းနဲ႔ အကြက္ေစ့ေအာင္ခုန္လို႔ ရတဲ့ ကြက္ေရအနည္းဆံုး စတုရန္းအင္းကေတာ့ ၅ x ၅ ကြက္မွာ စပါတယ္။<br /><br />၅ x ၅ ကြက္ ျဖစ္ေလတာေၾကာင့္ ၂၅ လံုးတိတိရွိတဲ့ အင္းဆန္ကို ထည့္သြင္းႏိုင္ပါတယ္။ အကြက္ေစ့ေအာင္ ခုန္ဖို႔အတြက္ ျဖစ္ႏိုင္ေခ် နည္းလမ္းေတြက ရာဂဏန္း အထက္မွာ ရွိပါတယ္။ ေရွးပညာရွင္ေတြက အင္းဆန္သြင္းတဲ့အခါ ေနာက္ဆံုးအလံုးကို အလယ္တည့္တည့္မွာ က်ေအာင္ ဖန္တီးတာမ်ိဳးကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ၾကပါတယ္။ နမူနာကေတာ့ “ဇယေႏၲာ ေဗာဓိမူေလ၊ သက်ာ နႏၵိယ ၀ၯေနာ၊ ဇယေမ၀ ဇေယာ ေဟာတု၊ မဂၤလံ” ဆိုတဲ့ ၂၅ လံုးရွိတဲ့ အင္းဆန္ကို ထည့္သြင္းထားတဲ့ အင္းပါပဲ။<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTJxW2-C2I/AAAAAAAABwM/Bwz9tDoOvLg/KN_04.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 500px; height: 258px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTJxW2-C2I/AAAAAAAABwM/Bwz9tDoOvLg/KN_04.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5518257293222611810" border="0" /></a>နံႏွိမ္အင္း (၄၉၊ မဟာဒီပံ)<br /></div><br /><br />၅ x ၅ အင္းကြက္ကို အင္းဆံ ၂၅ လံုးအျပည့္ မသြင္းဘဲ ၂၄ လံုးသာသြင္းၿပီး အလယ္မွာ နံသင့္ဂဏန္း သြင္းတာမ်ိဳးလည္း ရွိပါေသးတယ္။ နမူနာအျဖစ္ အဘယဇာတကအင္းကို ၅ ကြက္ ျမင္းသြားအင္းသို႔ ေျပာင္ထားတဲ့ ပံုမွာ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ ရထားေျပးနည္းနဲ႔ သြင္းရတဲ့ အဘယဇာတက အင္းရဲ႕လကၤာ အစႀကိဳးၾကာ ဆယ့္ေျခာက္ခါတည့္ ဆိုတဲ့အတိုင္း ၁၆၊ ၉၊ ၆၊ ၃၊ ၅၊ ၄... စတာေတြကို အစဥ္အလိုက္ ျမင္းကြက္ခုန္ၿပီး သြင္းရပါမယ္။ (၂၄ - ၁၆ = ၈) က်န္တဲ့ အင္းဆန္ ၈ ခုကို “သေဗၺတယာ ဝိနာႆႏၲဳ” ဆိုတဲ့ ဂါထာကို ထည့္ပါတယ္။<br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLE8uFxaMpI/AAAAAAAAB2g/z3GpiqkAEr8/KN_09.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 500px; height: 258px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLE8uFxaMpI/AAAAAAAAB2g/z3GpiqkAEr8/KN_09.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5526264980281373330" border="0" /></a>အဘယဇာတက မီးထြန္းေဆာင္အင္း (၃၀၊ ဦးစိုးမင္း၊ လက္ေရးမူ)<br /></div><br />၇ x ၅ ကြက္ အင္းမွာဆိုရင္ စုစုေပါင္း အင္းဆန္ ၃၅ လံုးထည့္သြင္းႏိုင္ပါတယ္။ ဒါကို မထည့္သြင္းဘဲ နံသင့္ဂဏန္းအတြက္ ၂ ကြက္ခ်န္လိုက္မယ္ ဆိုရင္ ၃၃ လံုး က်န္ပါလိမ့္မယ္။ ၃၃ ဟာ မဂဏန္း ျဖစ္တဲ့အတြက္ ျမင္းေသျမင္းကိုက္ ျဖစ္ေအာင္ေတာ့ ခုန္လို႔ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ နမူနာအေနနဲ႔ “မဟာအတုလ အစိေႏၲယ် သရဏဂံု အင္းေတာ္” ကို ေလ့လာၾကည့္ပါမယ္။<br /><br />အဲဒီအင္းမွာ ႏွစ္ပိုင္း ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ အလ်ားလိုက္အေနနဲ႔ ၇ x ၅ ကြက္အင္းကို ေတြ႕ရမွာျဖစ္ၿပီး “ဧဝံ အစိႏၲိယာ ဗုဒၶါ၊ ဗုဒၶဂုဏာ အစိႏၲိယာ၊ အစိႏၲိေယ ပသိႏၷာနံ၊ ဝိပေကာေဟာတု အစိႏၷေယာ” ဆိုတဲ့ ၃၃ လံုးရွိတဲ့ ဂါထာကို သြင္းထားတာ ေတြ႕ပါမယ္။ ေထာင္လ်က္အေနအထားမွာ “ဗုဒၶံ၊ ဓမၼံ၊ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ” စတာကိုပဲ ျမင္းခုန္နည္းနဲ႔ ထည့္သြင္းထားတဲ့ အင္း ၃ ခုကို ေတြ႕ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTJ-4-mxAI/AAAAAAAABwU/D2PzYa2HnLE/KN_05A.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 450px; height: 405px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTJ-4-mxAI/AAAAAAAABwU/D2PzYa2HnLE/KN_05A.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5518257525719745538" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTKp2c7AuI/AAAAAAAABwc/H4ZbmIwLM40/KN_05B.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 450px; height: 405px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTKp2c7AuI/AAAAAAAABwc/H4ZbmIwLM40/KN_05B.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5518258263775970018" border="0" /></a>မဟာအတုလ အစိေႏၲယ် သရဏဂံုအင္းေတာ္ (၁၅၂၊ ပင္မအႏွစ္ခ်ဳပ္ မဟာအင္းျမတ္ႀကီး)<br /></div><br />ကြက္ေရအနည္းဆံုး ျမင္းေသျမင္းကိုက္ စတုရန္းကြက္အင္း ကေတာ့ ၆ x ၆ ကြက္ ရွိတဲ့ ဆဌမအဆင့္ အင္းပါ။ ၃၆ လံုး ရွိတဲ့ အင္းဆန္ကို ထည့္သြင္းစီရင္ႏိုင္ပါတယ္။ ျမင္းေသျမင္းကိုက္ ျဖစ္ေအာင္ ေရးဆြဲဖို႔ နည္းလမ္းအမ်ိဳးမ်ိဳးက ေထာင္ဂဏန္း အထက္မွာ ရွိပါတယ္။ နမူနာ အနည္းငယ္ကို ေအာက္မွာ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTd8VMyr8I/AAAAAAAAByQ/FN_rjb8_1lE/KN_6x6.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 500px; height: 443px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTd8VMyr8I/AAAAAAAAByQ/FN_rjb8_1lE/KN_6x6.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5518279471988387778" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;">(Source: http://www.ktn.freeuk.com/6b03.gif)<br /></div><br />ဒီေတာ့ ျမင္းေသျမင္းကိုက္ ျဖစ္ဖို႔အတြက္ ဘယ္လိုမ်ိဳး အေျခအေနေတြနဲ႔ ျပည့္စံုရပါမလဲ။ ဘယ္လို အင္းကြက္ဆိုရင္ ျမင္းေသျမင္းကိုက္ ဖန္တီးႏိုင္မလဲဆိုတာကို Schwenk’s Theorem က ေအာက္ပါအတိုင္း ဖြင့္ဆိုပါတယ္။<br /><br />အလ်ား m ကြက္ နဲ႔ အနံ n ကြက္ ရွိတဲ့ စတုဂံတစ္ခု (m x n ကြက္) မွာ Closed Knight Tour ဆိုတဲ့ ျမင္းေသျမင္းကိုက္ အင္းကြက္တစ္ခု ျဖစ္ဖို႔ဆိုရင္ ေအာက္ပါ အခ်က္၃ ခ်က္ထဲက တစ္ခုခုျဖစ္မေနရပါဘူး။<br /><br /><ul><li>၁) m ႏွင့္ n ႏွစ္ခုစလံုး မဂဏန္း ျဖစ္ရင္</li><li>၂) m = ၁၊ ၂ (သို႔) ၄</li><li>၃) m = ၃ ႏွင့္ n = ၄၊ ၆ (သို႔) ၈</li></ul><br />၅ x ၅၊ ၇ x ၇၊ ၉ x ၉... စတဲ့ အင္းကြက္ေတြမွာ ျမင္းေသျမင္းကိုက္ ခုန္လို႔ မရဘူး ဆိုတာကို သီအိုရမ္ အခ်က္ (၁) အရ သိႏိုင္ပါတယ္။ ဒီေအာက္မွာ ၇ x ၇ အင္းကြက္ တစ္ခုကို ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ျမင္းေသ ျမင္းကိုက္ ခုန္လို႔ မရတာေၾကာင့္ အလယ္ေခါင္က အကြက္ကို ခ်န္လွပ္ထားၿပီး နံသင့္ ဂဏန္း ေရးသြင္းပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၄၈ လံုးရွိတဲ့ အင္းဆန္ကို ျမင္းေသျမင္းကိုက္ ခုန္ၿပီး ေရးသြင္းလို႔ ရသြားျပန္ပါတယ္။ ဗုဒၶရဲ႕ ဂါထာေတာ္ေတြက ၈ လံုး တစ္ပါဒ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ၆ ပါဒ ဆိုရင္ ၄၈ လံုး ရွိသြားတာေၾကာင့္ ၆ ပါဒ ရွိတဲ့ ဂါထာတစ္ခုကို ထည့္သြင္းႏိုင္ပါတယ္။ ဒီနမူနာမွာေတာ့ အင္းဆန္အတြက္ “သဗၺဇယ မဂၤလာ ဂါထာေတာ္” ကို သြင္းပါမယ္။<br /><br /><div style="text-align: center;">ဒိဝါတပတိ အာဒိေစၥာ၊ ရတၲိမာ ဘာတိ စႏၵိမာ။<br />သႏၷေဒၶါ ခတၱိံေယာ ဘာတိ၊ စ်ာယီ တပတိ ျဗာဟၼေဏာ။<br />အထ သဗၺ မေဟာရတၱိ ံ ဗုေဒၶါ တပတိ ေတဇသာ။<br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTLHKOQt-I/AAAAAAAABwk/XV_t5WsLS_k/KN_07A.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTLHKOQt-I/AAAAAAAABwk/XV_t5WsLS_k/KN_07A.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5518258767299393506" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTLX5E8xOI/AAAAAAAABws/jGcwCpvWN2g/KN_07B.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTLX5E8xOI/AAAAAAAABws/jGcwCpvWN2g/KN_07B.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5518259054754710754" border="0" /></a>သဗၺမဂၤလာ အင္းေတာ္ႀကီး (၁၁၂ - ၁၁၃၊ ဗားမဲ့လက္ေတြ႕က်မ္း ေပါင္းခ်ဳပ္)<br /></div><br />၆ x ၆ အင္းကြက္ကို ျမင္းေသျမင္းကိုက္ ထည့္ထားတဲ့ အင္းအေနနဲ႔ သူရႆတီ ဗ်ည္းစမ ေမွာ္အင္းကို နမူနာ ျပခ်င္ပါတယ္။ အင္းဆန္ ၃၆ လံုး ထည့္သြင္းလို႔ ရတဲ့ ေနရာမွာ က မွ အ အထိ ျမန္မာဗ်ည္း ၃၃ လံုးကို ပထမ ထည့္သြင္းၿပီး က်န္တဲ့ ၃ ကြက္မွာေတာ့ ဗုဒၶရဲ႕ ဉာဏ္စဥ္သံုးပါး ျဖစ္တဲ့ “ပု၊ ဒိ၊ အာ” ဆိုတဲ့ အင္းဆန္ေတြကို သြင္းပါတယ္။<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLLrfOSkhEI/AAAAAAAAB24/KCJ8V1hzmFs/KN_11A.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 330px; height: 330px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLLrfOSkhEI/AAAAAAAAB24/KCJ8V1hzmFs/KN_11A.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5526738614381478978" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLLre5l1boI/AAAAAAAAB2w/0ZZ4Tn3uC5g/KN_11B.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 330px; height: 330px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TLLre5l1boI/AAAAAAAAB2w/0ZZ4Tn3uC5g/KN_11B.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5526738608825134722" border="0" /></a>သူရႆတီ ဗ်ည္းစမ ေမွာ္အင္း (၁၃၀၊ မဟာဂါထာ မႏၲာန္။ ၄၈၊ သူရႆတီ အဖြင့္က်မ္း)<br /></div><br />၆ x ၆ အရြယ္ အင္းကြက္ကို အစအဆံုး ျမင္းေသျမင္းကိုက္ မခုန္ဘဲ ၃ x ၃ အရြယ္ အင္းကြက္ ေလးခု ေပါင္းစပ္ၿပီး ဖန္တီးတာမ်ိဳးလည္း ရွိပါတယ္။ နမူနာအေနနဲ႔ “လိုရာသံုး သရဏဂံုအင္း” ဆိုတာကို ေလ့လာၾကည့္ပါမယ္။ အင္းဆန္ေတြအေနနဲ႔ “ဗုဒၶံသရဏံ ဂစၧာမိ၊ ဓမၼံသရဏံ ဂစၧာမိ၊ သံဃံသရဏံ ဂစၧာမိ၊ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱ” စတာေတြကို ေရးသြင္းပါတယ္။ ေတြ႕ေနက် နံသင့္ဂဏန္း ေရးသြင္းတဲ့ လြတ္ေနတဲ့ အကြက္ ၄ ကြက္ မွာေတာ့ လိုရာကိစၥႏွင့္ သက္ဆိုင္တဲ့ စမေလးလံုးကို ေရးသြင္းရပါတယ္။ ဒီနမူနာမွာေတာ့ “ဋ၊ သ၊ ဉ၊ က” ဆိုတဲ့ မူလ စမေလးလံုးကို ေရးသြင္း ထားပါတယ္။<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTRNa8mipI/AAAAAAAABxU/IbYPT7xtlmg/KN_06A.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 330px; height: 330px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTRNa8mipI/AAAAAAAABxU/IbYPT7xtlmg/KN_06A.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5518265471937710738" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTMGQesvmI/AAAAAAAABw8/PZXUlqbMy4E/KN_06B.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 330px; height: 330px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTMGQesvmI/AAAAAAAABw8/PZXUlqbMy4E/KN_06B.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5518259851310710370" border="0" /></a>လိုရာသံုး သရဏဂံုအင္း (၂၂၁၊ ပေယာဂအင္း)<br /></div><br /><br />ႏိုင္ငံတကာ စစ္တုရင္ကစားတဲ့ အရြယ္ျဖစ္တဲ့ ၈ x ၈ အင္းကြက္မွာဆိုရင္ ျမင္းေသျမင္းကိုက္ ျဖစ္ေအာင္ ေရးဆြဲႏိုင္တဲ့ ျဖစ္ႏိုင္ေခ် 26,534,728,821,064 ရွိပါတယ္လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ ဆက္လက္ၿပီး အင္းဆန္ စုစုေပါင္း ၈၁ လံုး ထည့္သြင္းလို႔ ရတဲ့ ၉ x ၉ အင္းကြက္ကို ေလ့လာၾကည့္ပါမယ္။ အင္းရဲ႕ အလယ္တည့္တည့္မွာ နံသင့္ဂဏန္း ေရးသြင္းၿပီး က်န္တဲ့ အကြက္ ၈၀ ကို အင္းဆန္ ဂါထာ ေရးသြင္းတာမ်ိဳးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ နမူနာအေနနဲ႔ “သံမၺဳေဒၶ ဂါထာေတာ္ႀကီး” ကို ထည့္သြင္းထားတဲ့ အင္းကို ၾကည့္ပါမယ္။<br /><br /><blockquote>“သံမၺဳေဒၶ ဂါထာေတာ္ႀကီး”<br /><br />သမၺဳေဒၶ အ႒ဝီသၪၥ၊<br />ဒြါဒသၪၥ သဟႆေက၊<br />ပၪၥႆတ သဟႆာနိ၊<br />နမာမိ သိရသာမဟံ။<br /><span style="color: rgb(102, 0, 0);">အပၸကာ ဝါဠဳကာ ဂဂၤါ၊</span><br /><span style="color: rgb(102, 0, 0);">အနႏၲာ နိဗၺဳတာ ဇိနာ၊</span><br />ေတသံ ဓမၼၪၥ သံဃၪၥ၊<br />အာဒေရန နမာမဟံ။<br />နမကၠာရာ ႏုဘာေဝန၊<br />ဟိတြာ သေဗၺ ဥပဒၵေဝ၊<br />အေနက အႏၲရာယာပိ၊<br />ဝိနႆႏၲဳ အေသသေတာ။</blockquote><br /><br />သမၺဳေဒၶဂါထာက ၁၂ ပါဒ ရွိတဲ့အတြက္ စုစုေပါင္း အလံုးေရ ၉၆ လံုးျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါကို အကြက္ ၈၀ ရွိတဲ့ အင္းထဲမွာ ဘယ္လိုမ်ား သြင္းမွာလဲ ဆိုၿပီး ေလ့လာၾကည့္တဲ့အခါ အထက္က အနီေရာင္ျပထားတဲ့ ၂ ပါဒကို ခ်န္လွပ္ၿပီး ထည့္သြင္းထားတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTMTpuvJ3I/AAAAAAAABxE/fC8Zn7BrJzY/KN_08A.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 450px; height: 450px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTMTpuvJ3I/AAAAAAAABxE/fC8Zn7BrJzY/KN_08A.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5518260081427162994" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTMhjhS-nI/AAAAAAAABxM/yn0EDaKLaFY/KN_08B.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 450px; height: 450px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTMhjhS-nI/AAAAAAAABxM/yn0EDaKLaFY/KN_08B.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5518260320278346354" border="0" /></a>ဘယသိဒၶိ မီးထြန္းအင္း (၁၁၁၊ ရတနာဒီပံ)<br /></div><br />ခုေလာက္ဆိုရင္ ျမင္းခုန္နည္းနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ စတုဂံပံု၊ စတုရန္းပံု အင္းေတြရဲ႕ သေဘာကို ရိပ္စားမိမယ္ ထင္ပါတယ္။ ျမင္းခုန္နည္းေတြကို ကၽြန္ေတာ္ ေလ့လာတဲ့အခါမွာ တခ်ိဳ႕ စာအုပ္ေတြမွာ စာ႐ိုက္မွားတာ၊ ျမင္းခုန္မမွန္တာေတြ စသျဖင့္ ေတြ႕ရပါတယ္။ သာမန္ ၃ x ၃ အင္းကြက္ေလာက္ကို မိမိဘာသာ အလြယ္ထည့္သြင္းႏိုင္ေပမယ့္ ၇ x ၇ ေလာက္ အင္းကြက္မ်ိဳးကိုေတာ့ နမူနာ ထည့္သြင္းျပထားတာ မရွိရင္ စမ္းသပ္ၿပီး ျမင္းခုန္ေနတာနဲ႔တင္ အင္းစီရင္တဲ့ က႑ကို မေရာက္ေတာ့ဘဲ အေတာ္ေလး စိတ္ပ်က္စရာေတြ ၾကံဳရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စနစ္တက်ေလး ျဖစ္ေအာင္ ျမင္းကြက္ခုန္တဲ့ လမ္းေၾကာင္းေတြကို ပံုတိုင္းမွာ အမွတ္စဥ္တတ္ၿပီး ေသခ်ာေလး ဆြဲျပျခင္းျဖစ္ပါတယ္။<br /><br />စိတ္ဝင္စားသူေတြ အတြက္ အသံုးတည့္မယ့္ Application Software အေသးစားေလး တစ္ခုကိုပါ မွ်ေဝခ်င္ပါတယ္။ <a href="http://dmitrybrant.com/knights-tour">http://dmitrybrant.com/knights-tour</a> ဆိုတဲ့ စာမ်က္ႏွာမွာ ရွိပါတယ္။ အဲဒီစာမ်က္ႏွာ အလယ္ေလာက္မွာ <a href="http://dmitrybrant.com/files/knights.zip">Download the application</a> ဆိုတာ ရွိပါတယ္။ ရလာတဲ့ Software ေလးကို စက္ထဲမွာ Run ၿပီးသြားရင္ မိမိလိုသေလာက္ (အလ်ား x အနံ) ရွိတဲ့ အင္းကြက္ေတြကို ေရးဆြဲခိုင္းလို႔ ရသြားပါၿပီ။ Trials ဆိုတဲ့ ေနရာမွာေတာ့ မိမိလိုေသာက္ ပံုေတြ စမ္းဆြဲခိုင္းလို႔ ရပါတယ္။ ၃ ခုထဲ ေပးထားရင္ ၃ ပံုတည္း ေရးဆြဲျပမွာ ျဖစ္ပါတယ္။<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTapd6GmsI/AAAAAAAABx8/Vy9IslHs3sU/KN_28.png"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 500px; height: 500px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJTapd6GmsI/AAAAAAAABx8/Vy9IslHs3sU/KN_28.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5518275849373522626" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;">(28 x 28 knight’s tour. Source: http://dmitrybrant.com/images/knights/28.png)<br /></div><br />အထက္က ပံုကေတာ့ ၂၈ x ၂၈ ျမင္းေသျမင္းကိုက္ အင္းကြက္ကို အဲဒီ Software ေလးက ေရးဆြဲေပးထားတဲ့ ပံုပါ။ မိမိႀကိဳက္သေလာက္ အရြယ္အစားကို ဆြဲခိုင္းလို႔ ရပါတယ္။ ဒီေတာ့ ပရိတ္ႀကီး ၁၁ သုတ္လံုးကိုပဲ အင္းဆန္သြင္းၿပီး ျမင္းကြက္ ခုန္ခ်င္ပါသလား။ မခက္ေတာ့ပါဘူးလို႔ပဲ ဆိုခ်င္ပါတယ္။<br /><br />ေနာက္လာမယ့္ အပိုင္းမွာေတာ့ ပဆစ္အိမ္၊ ခိုနန္းခ်ိဳး စတဲ့ စတုဂံ မဟုတ္တဲ့ ပံုသ႑ာန္ေတြထဲမွာ ျမင္းခုန္နည္းနဲ႔ ေရးသြင္းတဲ့ အင္းေတြ အေၾကာင္းကို ေလ့လာပါမယ္။ ဒီေဆာင္းပါးထဲက ျမင္းခုန္နည္းနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အင္းေတြကို ကၽြန္ေတာ္ စုေဆာင္းရမိသေလာက္ စာအုပ္၊ စာတန္းေတြကေန ျပန္လည္တင္ျပျခင္း ျဖစ္တဲ့အတြက္ လိုအပ္သည္မ်ား၊ လြဲေခ်ာ္ေနသည္မ်ား ရွိခဲ့ပါလွ်င္ အၾကံျပဳ ေဝဖန္သြားႏိုင္ၾကပါသည္။ ဒီေဆာင္းပါးေတြ ျဖစ္ေျမာက္ဖို႔ လိုအပ္တဲ့ အင္းေတြ၊ စာမူေတြကို ဓာတ္ပံု႐ိုက္ၿပီး စိတ္ရွည္လက္ရွည္ပို႔ေပးတဲ့ မိတ္ေဆြႀကီး ကိုစိုင္းေအာင္၊ ကိုေက တို႔ကို ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္းလည္း ေျပာခ်င္ပါေသးသည္။<br /><br /><span style="font-weight: bold;">အဆင္ေျပမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ယံုၾကည္လ်က္</span><br /><span style="font-weight: bold;">အုပ္စိုး</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">References:</span><br /><ul><li>သူရဲေဘာေၾကာင္တဲ့ လူညံ့၊ မင္းခိုက္စိုးစန္</li><li>သူရႆတီ အဖြင့္က်မ္း၊ ျမစလြယ္<br /></li><li>ရတနာဒီပံ၊ ယၾတာဓာတ္႐ိုက္က်မ္း။ ဆရာၾကည္</li><li>လက္ေတြ႕ ပေယာဂ အင္းက်မ္းႀကီး။ အရွင္ေရဝတ</li><li>လက္ေတြ႕ ပေယာဂ ကုထံုးက်မ္း။ ျမစလြယ္<br /></li><li>လက္ေတြ႕ မဟာဒီပံ အင္းသိုက္ႀကီး။ ဆရာႀကီး ဦးသက္ရွည္</li><li>ဗားမဲ့ - ဗားတေမာ့ လက္ေတြ႕အစီအရင္က်မ္း (ပ၊ ဒု၊ တ)။ ဆရာညိဳ</li><li>အေျခခံ အင္းပညာသင္တန္းအတြက္ သင္႐ိုးညႊန္းတမ္းမူ။ ေဇယ်သိဒၶိ ဆရာႀကီး ဦးစိုးမင္း<br /></li><li>ပင္မအႏွစ္ခ်ဳပ္ မဟာအင္းျမတ္ႀကီး။ သတၱမေျမာက္ ေက်ာ္ေအာင္စံထား ဆရာေတာ္</li><li>ဗားမဲ့ လက္ေတြ႕က်မ္း ေပါင္းခ်ဳပ္။ သံလွ်က္ေမွာ္ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး<br /></li><li>http://en.wikipedia.org/wiki/Knight's_tour</li><li>http://www.ktn.freeuk.com/index.htm</li><li>http://www.chess-poster.com/english/laws_of_chess.htm</li><li>http://dmitrybrant.com/knights-tour<br /></li></ul></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5675403786747987345-742172544617553340?l=mmtarotlenormand.blogspot.com' alt='' /></div>mmtarotlenormandhttp://www.blogger.com/profile/16362541929210501641noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5675403786747987345.post-13826254980471330782010-09-15T21:03:00.000-07:002010-09-21T08:39:08.437-07:00<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJGXh-yIS7I/AAAAAAAABts/ldEd21MHadk/BDC_14.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 450px; height: 530px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJGXh-yIS7I/AAAAAAAABts/ldEd21MHadk/BDC_14.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5517357628550302642" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;"><br /><span style="color: rgb(0, 102, 0); font-weight: bold; font-style: italic;">The crisis of today is the joke of tomorrow. </span><br /><span style="color: rgb(0, 102, 0); font-weight: bold; font-style: italic;">(H. G. Wells)</span><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(102, 0, 0);">အင္တာနက္ကေန ကၽြန္ေတာ္စုေဆာင္းထားတဲ့ ေဗဒင္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ဟာသ အတိုအစေလးေတြပါ။ ဖတ္ရင္းေတြး၊ ေတြးရင္းျပံဳးမိေစဖို႔ တင္ဆက္လိုက္တာပါ။</span><br /></div><br />++++++++++++++++++++++++++++++++++++<br /></div><br /><a name='more'></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJGYj6wpL8I/AAAAAAAABt0/fduPyoHB-bc/s1600/BDC_25.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJGYj6wpL8I/AAAAAAAABt0/fduPyoHB-bc/s320/BDC_25.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5517358761341693890" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">လူကၽြံေဘာ<br /></span></div><br />တစ္ခ်ိန္တုန္းကေပါ့ အိမ္တစ္အိမ္မွာ လင္မယားနစ္ေယာက္ရယ္၊ မိန္းမလုပ္သူရဲ ့ အေဖနဲ ့အေမရယ္ မိသားစု ေလးဦးေနၾကတယ္။ မိန္းမလုပ္သူက တေန႔ သားေလးတစ္ဦး ေမြးလာေတာ့ သူတို႔က ေရွ႕ျဖစ္ေဟာတ့ဲ ေဗဒင္ဆရာ တစ္ဦးဆီမွာ ကေလးေလးကို ဇာတာဖြဲ႔၊ ႀကီးလာရင္ ဘာျဖစ္မယ္ ညာျဖစ္မယ္ေပါ့ ေမးတာ။ အဲဒီမွာ ေဗဒင္ဆရာက “အင္း... ဒီကေလးဟာ သူ စကားစေျပာတဲ့ အခ်ိန္မွာ လူသံုးေယာက္ရဲ ့ နာမည္ ကို စေျပာလိမ္ ့မယ္။ ဒီနာမည္ ေျပာျပီ မၾကာခင္မွာ အဲဒီ သံုးေယာက္က ေသလိမ့္မယ္” လို႔ ေျပာတယ္။<br /><br />အဲဒီလိုနဲ႔ ကေလးေလး စကားေျပာတဲ့ အရြယ္ေရာက္ေတာ့ “အဖိုး” ဆိုျပီးစေခၚျပီး သိပ္မၾကာဘူး အဖိုးျဖစ္သူ ေသသြားေရာ။ ဒုတိယ အၾကိမ္က်ေတာ့့ “အဖြား” ဆိုၿပီး ေခၚ ေရာ အဖြားျဖစ္သူလည္း မၾကာပါဘူး၊ ဆံုးေရာ တတိယ အၾကိမ္က်ေတာ့ “အေဖ” လို႔ ေခၚေရာ...။ အဲဒီမွာ အေဖလုပ္တဲ့ သူ က “အင္း... ငါေတာ့ ေသေတာ့မယ္၊ အိမ္မွာလည္း ဘယ္သူမွမရွိဘူး၊ မိန္းမ ကလည္းေစ်းသြားတယ္၊ ဒီအတိုင္းႀကီး ညစ္ညစ္ပတ္ပတ္ေတာ့ မေသနိုင္ဘူး၊ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ေသမွပဲ ဆိုျပီး ေရမိုးခ်ိဳး အ၀တ္အစား သပ္သပ္ရပ္ရပ္ဝတ္ သနပ္ခါးေတြဘာေတြ လိမ္းျပီး ကုတင္ေပၚ ဆန္႔ဆန္႔ႀကီး တက္အိပ္ေနတာေပါ့။<br /><br />အဲဒီအခ်ိန္မွာ မိန္းမ ျဖစ္သူ ေစ်းက ျပန္ေရာက္လာေတာ့... “ဟဲ့... ေတာ္ကဘာျဖစ္ေနတာလဲ၊ သနပ္ခါးေတြဘာေတြ လိမ္းျပီး ကုတင္ေပၚေတာင္ တက္အိပ္ေနေသးတယ္။ ဟိုဘက္အိမ္က ကိုေအာင္ဘုႀကီး ဆံုးသြားျပီတဲ့ေတာ္... ရွင္ မသိဘူးလား......” တဲ့။ အင္း.... အဲဒီအခါက်မွ ေယာက္်ား လုပ္တဲ့သူက သူမေသလို႔ဘဲ ရယ္ရမလို ဟိုဒင္းမဟုတ္လို႔ဘဲ ငိုရမလို....။<br /><br /><div style="text-align: center;">++++++++++++++++++++++++++++++++++++<br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJGY7xJkebI/AAAAAAAABt8/Ybe_I6vTaHQ/s1600/BDC_15.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 309px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJGY7xJkebI/AAAAAAAABt8/Ybe_I6vTaHQ/s320/BDC_15.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5517359171078748594" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">ဆရာမတြက္မိဘူးလား<br /></span></div><br />ေဗဒင္ဆရာ “ေဟ့.. ခင္ဗ်ား ပိုက္ဆံမရွင္းရေသးဘူး”<br /><br />ေဗဒင္ေမးသူ “ကြ်န္မမွာ ေပးစရာပိုက္ဆံမရွိဘူးဆိုတာ ခုနတုန္းက ဆရာမတြက္မိဘူးလား”<br /><br /><div style="text-align: center;">++++++++++++++++++++++++++++++++++++<br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJGZEgKbnCI/AAAAAAAABuE/uSoSxSeqw8U/s1600/BDC_16.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 215px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJGZEgKbnCI/AAAAAAAABuE/uSoSxSeqw8U/s320/BDC_16.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5517359321137781794" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">မမွန္ဘူး<br /></span></div><br />အီဗန္သည္ စိန္႔ပီတာစဘတ္ (လီနင္ဂရက္) ၿမိဳ႔မွ ေမာ္စကိုသို႔ ကားေမာင္းျပန္လာသည္။ လမ္းတြင္ ဂ်စ္ပစီမတစ္ဦး လက္ျပေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ ဂ်စ္ပစီမ်ား စကားမ်ားေလ့ရွိသည္ကို သိေသာ္လည္း သနားသည္ႏွင့္ ကားရပ္ကာ လမ္းႀကံဳအျဖစ္ ေခၚတင္ခဲ့သည္။ ကားေပၚ ေရာက္သည္ႏွင့္ ဂ်စ္ပစီမက ေျပာသည္။<br /><br />“ေက်းဇူးတင္တဲ့အေနႏွင့္ ရွင့္ကို ေဗဒင္ၾကည့္ေပးမယ္”<br /><br />“မၾကည့္ႏွင့္၊ အတိတ္အေၾကာင္းကို ငါသိၿပီးသား၊ အနာဂတ္ကိုလည္း ေနာင္မွာ ငါသိရမွာပဲ”<br /><br />“မၾကည့္ေစခ်င္ရင္လည္း မၾကည့္ပါဘူးေတာ္၊ ဒါေပမယ့္ အမွန္တရားသံုးခုအေၾကာင္းေတာ့ ေျပာပါရေစ”<br /><br />တစ္ခုခုမေျပာရရင္ ဂ်စ္ပစီမ ေနမည္မဟုတ္ဟု သေဘာေပါက္လိုက္ေသာ အီဗန္သည္<br /><br />“ကိုင္း ေျပာျပ” ဟု ခြင့္ျပဳလိုက္သည္။<br /><br />“ပထမ အမွန္တရားက လမင္းဟာ အလင္းေရာင္ကိုသာ ေပးတယ္။ အေႏြးဓာတ္ကိုေတာ့ မေပးဘူးတဲ့”<br /><br />“ေအး၊ မွန္သားပဲ”<br /><br />“ေနာက္အမွန္တရားတစ္ခုကေတာ့ ဆိတ္ဆိုတဲ့ အမ်ိဳးဟာ ကိုယ့္မုတ္ဆိတ္ကို ဘယ္ေတာ့မွ မရိတ္ဘူးတဲ့”<br /><br />“ေအး ဒါလဲ မွန္သားပဲ”<br /><br />“တတိယ အမွန္တရားကေတာ့ ရွင့္မိန္းမ မာရီယာ ေဘးအိမ္က လူပ်ိဳႀကီး နီကိုလိုင္နဲ႔ ေဖာက္ျပားေနသတဲ့”<br /><br />“ေဟ့ ဒါေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ မယံုႏိုင္ဘူးကြာ”<br /><br />“ရွင့္သေဘာပဲ၊ ယံုခ်င္ယံု မယံုခ်င္ေန၊ ကြ်န္မကေတာ့ ကြ်န္မ ျမင္တာကို ေျပာတာ”<br /><br />အီဗန္ အိမ္သို႔ ျပန္ေရာက္လာသည္။ ဇနီးသည္ မာရီယာက ႀကိဳဆိုၿပီး ေန႔လည္စာ စားရန္ ျပင္ေပးသည္။ ထမင္း၀ိုင္းတြင္ ၀ိုင္အရက္ေသာက္ရန္ ငွဲ႔ေပးသည္။ အီဗန္သည္ လမ္းတြင္ ေတြ႔ခဲ့ေသာ ဂ်စ္ပစီမ အေၾကာင္းကို မာရီယာအား ေျပာျပသည္။ ပထမအမွန္တရားကို ေျပာျပေသာအခါ မာရီယာက မွန္တယ္ဟု ေထာက္ခံသည္။ ဒုတိယ အမွန္တရားကို ေျပာျပေသာအခါလည္း မွန္ေၾကာင္း ေထာက္ခံေျပာျပန္သည္။<br /><br />“တတိယ အမွန္တရားကိုေတာ့ မင္းကို ငါ မေျပာေတာ့ဘူးကြာ”<br /><br />“ေျပာလက္စနဲ႔ ဆက္သာ ေျပာပါေတာ္၊ လူကို ဆန္႔တငင္ငင္နဲ႔ မထားနဲ႔” ဟု မာရီယာက ေတာင္းပန္သည္။ သို႔ျဖင့္ အီဗန္က ဆက္ေျပာသည္။<br /><br />“တတိယ အမွန္တရားကေတာ့ ဒို႔အိမ္နီးခ်င္း လူပ်ိဳႀကီး နီကိုလိုင္ရဲ႕... ... ဟာ ေသးေသးေလးဆိုပဲကြ”<br /><br />“အဲဒါေတာ့ ဂ်စ္ပစီမ မွားၿပီရွင့္”<br /><br /><div style="text-align: center;">++++++++++++++++++++++++++++++++++++<br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJGZU-Byh5I/AAAAAAAABuM/C69cZ1t51xI/BDC_17.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 292px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJGZU-Byh5I/AAAAAAAABuM/C69cZ1t51xI/BDC_17.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5517359604032505746" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">မျဖစ္ႏိုင္ဘူး<br /></span></div><br />ေဗဒင္ၾကည့္ေသာ ေပ်ာက္ေစဆရာထံ လူတစ္ေယာက္ ဖုန္းဆက္သည္။<br /><br />“ဟဲလို၊ ဆရာနဲ႔ ကုသမႈကို ခံယူဘို႔အတြက္ လာမဲ့ေသာၾကာေန႔မွာ ဆရာဆီ လာလို႔ရမလားခင္ဗ်”<br /><br />“အဲဒါေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ လာမဲ့ ၾကာသပေတးေန႔မွာ ခင္ဗ်ား ေျခေထာက္က်ိဳးမွာ ျဖစ္လို႔ပဲ”<br /><br /><div style="text-align: center;">++++++++++++++++++++++++++++++++++++<br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJGZh6fAlZI/AAAAAAAABuU/B1ps9VaNwfc/s1600/BDC_18.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 224px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJGZh6fAlZI/AAAAAAAABuU/B1ps9VaNwfc/s320/BDC_18.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5517359826419619218" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">စြမ္းတဲ့ ဖေယာင္းတိုင္</span></span><br /></div><br />တစ္ခါက အင္းဖေယာင္းတိုင္နဲ႔ ပတ္သက္ရင္ အရမ္းစြမ္းတယ္ဆိုတဲ့ ဆရာႀကီး တစ္ေယာက္ဆီကို အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္ ေရာက္လာတယ္။ ဖေယာင္းတိုင္ယူရင္း...<br /><br />အမ်ိဳးသမီး။ ။ ဆရာ၊ ဆရာ့ဖေယာင္းတိုင္က တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခု စြမ္းတယ္လို႔ ေျပာၾကတယ္။ အဲဒါ အခုလည္း စြမ္းေအာင္လုပ္ေပးပါေနာ္။<br /><br />ဆရာ။ ။ အင္း... ဒီဖေယာင္းတိုင္ကို ပိုစြမ္းခ်င္ရင္ မီးမလာတဲ့ ညမွာထြန္း၊ အဲဒါဆို ပိုစြမ္းတယ္။ စာအုပ္ပါ ဖတ္လို႔ ရမယ္။<br /><br /><div style="text-align: center;">++++++++++++++++++++++++++++++++++++<br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJGZtHdldpI/AAAAAAAABuc/AMq78gWzq5g/BDC_19.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 500px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJGZtHdldpI/AAAAAAAABuc/AMq78gWzq5g/BDC_19.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5517360018881869458" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">လက္ျဖန္႔လို႔ မျဖစ္ဘူး</span></span><br /></div><br />ဇနီးသည္ မီးဖြားမည့္ရက္ နီးကပ္လာသျဖင့္ ကိုဘေမာင္ ေဗဒင္ ဆရာမဆီ သြားသည္။ ေဗဒင္ ဆရာမက ေျပာသည္။<br /><br />“လက္သီးဆုပ္ၿပီး ေမြးလာတယ္ဆိုရင္ ႀကီးလာတဲ့အခါ သူခိုး၊ဓါးျပ ျဖစ္မယ္။ လက္ျဖန္႔ၿပီး ေမြးလာတယ္ဆိုရင္ ႀကီးလာရင္ လူေကာင္းျဖစ္မယ္”<br /><br />ေမြးမည့္ရက္ ေရာက္လာသည္။ အခန္းေရွ႕တြင္ ကိုဘေမာင္ ဂနာမၿငိမ္ ျဖစ္ေနသည္။ ေမြးၿပီးဆုိသည္ႏွင့္ သားဖြားခန္းထဲေျပး၀င္ၿပီး သားငယ္ကို ငုံ႔ၾကည္သည္။ ကေလးမွာ လက္သီးဆုပ္ၿပီး ေမြးလာသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ သုိ႔ႏွင့္ ကေလးနားကပ္ၿပီး ေအာ္သည္။<br /><br />“သား၊ သား၊ လက္ကို ျဖန္႔လိုက္၊ ျဖန္႔လိုက္”<br /><br />ခ်ာတိတ္က ျပန္ေျပာသည္။<br /><br />“အေဖ . . . ေအာ္မေနနဲ႔၊ ကၽြန္ေတာ့လက္ထဲမွာ ဆရာ၀န္ရဲ႕ လက္စြပ္”<br /><br /><div style="text-align: center;">++++++++++++++++++++++++++++++++++++<br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJGaL8qMPAI/AAAAAAAABuk/hZyGkFqXWFI/BDC_21.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 271px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJGaL8qMPAI/AAAAAAAABuk/hZyGkFqXWFI/BDC_21.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5517360548557896706" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">သိခ်င္တာ<br /></span></div><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ ခင္ဗ်ားရဲ႕ လက္ဖဝါးမွာ ကံလမ္းေၾကာင္းနဲ႔ အာယုလမ္းေၾကာင္းေတြဟာ ေတာ္ေတာ္ ထင္ရွားတာပါပဲလား။<br /><br />ေမးသူ။ ။ ဒါေတြ အသာထားပါဦး ဆရာရယ္၊ ေလာေလာဆယ္ ကၽြန္ေတာ့္မိန္းမ အိမ္ေပၚက ဆင္းသြားလို႔ ဘယ္လမ္းေရာက္ေနတယ္ ဆိုတာသာ ေဟာေပးစမ္းပါ။ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ အိမ္နံပါတ္ပါ ထည့္ေဟာေပးပါ။<br /><br /><div style="text-align: center;">++++++++++++++++++++++++++++++++++++<br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJGagWhQpRI/AAAAAAAABus/XCl_AuDqgj8/s1600/BDC_22.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 234px; height: 280px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJGagWhQpRI/AAAAAAAABus/XCl_AuDqgj8/s320/BDC_22.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5517360899097142546" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">မ်က္လွည့္ဆရာႏွင့္ ေဗဒင္ဆရာ</span></span><br /></div><br />ကြယ္လြန္သူ မ်က္လွည့္ဆရာၾကီး ဘလက္စတုန္းႏွင့္ နာမည္ေက်ာ္ ေဗဒင္ဆရာ ဒန္နင္းဂ်ားတို႔သည္ ခင္မင္ရင္းႏွီးေသာ မိတ္ေဆြမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ထုိသို႔ ေျပာမနာ ဆုိမနာ မိတ္ေဆြအရင္းအခ်ာမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္အတုိင္း သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္သည္ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္မၾကာခဏ ေနာက္ေျပာင္ က်ီစယ္ေလ့ ရွိၾကသည္။ တစ္ေန႔တြင္ ညစာစားပြဲတစ္ခုသို႔ သြားရန္ရွိေနသျဖင့္ ႏွစ္ေယာက္သား အ၀တ္အစားမ်ားလဲလွယ္၀တ္ ဆင္ေနၾကသည္။<br /><br />ထုိအခုိက္ မ်က္လွည့္ဆရာၾကီးဘလက္စတုန္းမွာ သူ၏ လည္စီး(နက္တုိင္) အျဖဴကို ရုတ္တရက္ ရွာမေတြ႕ဘဲ ျဖစ္ေနခဲ့ရာ ေဗဒင္ဆရာၾကီး ဒန္နင္းဂ်ားက သူ႔ထံတြင္ အလြယ္တကူ ရွိေနေသာ လည္စီးအနက္ကို လွမ္းေပးလုိက္သည္။ ဤတြင္ ဘလက္စတုန္းက ေဒါပြသြားျပီး “ဒီပြဲမွာ လည္စီးအနက္နဲ႕သြားလုိ႔ ဘယ္ျဖစ္ပါ့မလဲဗ်” ဟု ေျဖလုိက္ရာ ေဗဒင္ဆရာ ဒန္နင္းဂ်ားက “ခင္ဗ်ားလည္း နာမည္ၾကီး မ်က္လွည့္ဆရာတစ္ေယာက္ပဲဗ်ာ။ ဒီလည္စီးအနက္ေရာင္ကို အျဖဴေရာင္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္လုိက္ေပါ့ဗ်” ဟု ေျပာလုိက္သည္။<br /><br />ဤတြင္ မ်က္လွည့္ဆရာၾကီးက အားက်မခံဘဲ “ဒီလုိဆုိခင္ဗ်ားလည္း နာမည္ေက်ာ္ ေဗဒင္ဆရာတစ္ ေယာက္ပဲ က်ဳပ္လည္စီးအျဖဴေရာင္ ဘယ္နားမွာရွိတယ္ဆုိတာ ေဗဒင္တြက္ျပီး ရွာေပးပါလားဗ်ာ” ဟု ျပန္ေျပာလုိက္ရာ ေဗဒင္ဆရာၾကီးမွာ အူေၾကာင္ေၾကာင္ ျဖစ္သြားခဲ့ရ၏။<br /><br /><div style="text-align: center;">++++++++++++++++++++++++++++++++++++<br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJGaswb20xI/AAAAAAAABu0/70Yc6roHxX0/s1600/BDC_23.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 292px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJGaswb20xI/AAAAAAAABu0/70Yc6roHxX0/s320/BDC_23.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5517361112212230930" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">သတ္မွတ္ႏႈန္းထား<br /></span></div><br />တစ္ခါက ေဗဒင္ဆရာႀကီး တစ္ေယာက္က သူ႔ရဲ႕ ေဗဒင္ေၾကာ္ျငာမွာ...<br /><br /><div style="text-align: left; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><blockquote>မိန္းမ - ၅ က်ပ္<br />ေယာက္်ား - ၁၀ က်ပ္<br />အေျခာက္ - ၂၅ က်ပ္</blockquote><br /></span></div><br />လို႔ ေရးထားသတဲ့။ ဒါကို လူတစ္ေယာက္က ေတြ႕ေတာ့... “ဆရာဘာလို႔ ဒီလို ခြဲျခားထားရတာလဲ၊ လူခ်င္း အတူတူကို” လို႔ ေျပာတယ္။<br /><br />ဒီေတာ့ ေဗဒင္ဆရာႀကီး ေျပာပံုက... “မိန္းကေလးေတြက လာအေမးမ်ားလို႔ ၅ က်ပ္၊ ေယာက္်ားေတြက တခါတေလမွ လာတတ္လို႔ ၁၀ က်ပ္၊ အေျခာက္ေတြက လာခဲလို႔ ၂၅ က်ပ္” တဲ့။<br /><br /><div style="text-align: center;">++++++++++++++++++++++++++++++++++++<br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJGa-k2C2YI/AAAAAAAABu8/xaxqo25EdV0/BDC_24.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 450px; height: 313px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJGa-k2C2YI/AAAAAAAABu8/xaxqo25EdV0/BDC_24.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5517361418338490754" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">ေတာ္ေတာ္ ေတာ္တဲ့ ေဗဒင္ဆရာ</span></span><br /></div><br />ညားကာစ လင္မယားနွစ္ေယာက္ကို ေဗဒင္ဆရာက အိမ္ေထာင္ေရး သာယာေအာင္ HOME SWEET HOME စာတန္းပါ ပန္းခ်ီကားအား ေနအိမ္တြင္ အေဆာင္အျဖစ္ ခ်ိတ္ထားရန္ေပးလိုက္ဧ။္။ ေနာက္္တေန႔တြင္ လင္မယားႏွစ္ေယာက္ မ်က္ႏွာမ်ား ဖူးေယာင္ကာ ေဗဒင္ဆရာထံ ျပန္ေရာက္လာ၏။ ထိုအခါ.....<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ နင္တို႔က ဘယ္လိုျဖစ္လာၾကတာလဲ။<br /><br />လင္မယား ။ ။ ရန္ျဖစ္လာၾကတာပါ ဆရာ ။<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ ေဟ... နင္တို ့ငါေပးတဲ့ အေဆာင္ကို အိမ္မွာ မခ်ိတ္ဘူးထင္တယ္။<br /><br />လင္မယား ။ ။ မဟုတ္ပါဘူး ဆရာ။<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ ဘာမဟုတ္ရမွာလဲ ငါေပးတဲ ့အေဆာင္ကို နင္တို ့အိမ္မွာ မခ်ိတ္လို ့အခုလို ျဖစ္ရတာေပါ့။<br /><br />လင္မယား ။ ။ မဟုတ္ပါဘူးဆရာ ဆရာေပးတဲ့ အေဆာင္ကို သူကဒီေနရာခ်ိတ္မယ္ ကိုယ္က ဒီေနရာ ခ်ိတ္မယ္ အျငင္းပြားရင္းနဲ ့ရန္ျဖစ္ၾကတာပါ ဆရာ။<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ ေဟ။<br /><br />++++++++++++++++++++++++++++++++++++<br /><br /><span style="font-weight: bold;">အဆင္ေျပမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ယံုၾကည္လ်က္</span><br /><span style="font-weight: bold;">အုပ္စိုး</span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5675403786747987345-1382625498047133078?l=mmtarotlenormand.blogspot.com' alt='' /></div>mmtarotlenormandhttp://www.blogger.com/profile/16362541929210501641noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5675403786747987345.post-63300533400922678702010-09-14T23:34:00.000-07:002010-10-09T20:38:21.285-07:00<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJBvzHUhv3I/AAAAAAAABrs/SnCb9TF1GN8/s1600/KPLKY.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJBvzHUhv3I/AAAAAAAABrs/SnCb9TF1GN8/s320/KPLKY.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5517032467458015090" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 0);">စကားဦး။ ။ ေက်းဇူးရွင္ သင္ဆရာ၊ ျမင္ဆရာ၊ ၾကားဆရာ အားလံုးအား ဤေဆာင္းပါးျဖင့္ ဦးခိုက္ပူေဇာ္ပါ၏။</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 102, 0); font-style: italic;">History is philosophy teaching by examples.</span><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 102, 0); font-style: italic;">(Thucydides)</span><br /></div><br />အရင္ေဆာင္းပါးတစ္ခု ျဖစ္တဲ့... <a href="http://mmtarotlenormand.blogspot.com/2010/07/blog-post_26.html">“ျမန္မာအင္းမ်ား စီစဥ္ပံု (၃)”</a> မွာ အဘယ ဇာတကအင္းအေၾကာင္း ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။ ခု ဒီမွာေတာ့ အဲဒီအင္းကိုပဲ “အာယုခက္အင္း (ဝါ) မဏိေဇာတရသ္အင္း” ဆိုၿပီး အျခားနည္းလမ္းနဲ႔ ေရးသြင္းတာကို ေလ့လာၾကပါမယ္။<br /><br />“ေၾကးမင္းအိမ္က အစေကာက္သြင္း ႐ုပ္နံခင္း” ဆိုတဲ့ စာခ်ိဳးနဲ႔ သြင္းရတဲ့ အဘယဇာတက ႐ုပ္အင္းကို မွတ္မိၾကမယ္ ထင္ပါတယ္။ ဒီလို ထည့္သြင္းသြားတဲ့အခါ ေနာက္ဆံုးမွာ “ဋ” အကၡရာမွာ အဆံုးသတ္တာကို ေတြ႕မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ “ဋ” ဟာ “ဋသံညႇင္းႀကိတ္” ဆိုတဲ့ မူလအကၡရာ “ဋ၊ သ၊ ည၊ က” ကို ဖြားျမင္တဲ့ အကၡရာ ျဖစ္ပါတယ္။ (ဋ၊ သ၊ ည၊ က ဆိုတဲ့ မူလအကၡရာ ေတြ ျဖစ္ေပၚလာပံု အေၾကာင္းကို ေနာက္လာမည့္ ပို႔စ္ေတြမွာ အလ်ဥ္းသင့္သလို ရွင္းလင္းျပသြားပါမယ္။)<br /><br /><a name='more'></a><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJBxGcfPXzI/AAAAAAAABr0/K-JM4bSEpO8/MNZ_00.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 270px; height: 270px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJBxGcfPXzI/AAAAAAAABr0/K-JM4bSEpO8/MNZ_00.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5517033899069234994" border="0" /></a>သက္ေတာ္ ၈၀ ႐ုပ္အင္း (၂၈၊ လက္ေရးမူ၊ ဦးစိုးမင္း)<br /></div><br />မူလအကၡရာ “ဋ၊ သ၊ က၊ ည” ကို နံသင့္ ဂဏန္း ေကာက္ယူလိုက္လွ်င္ “၇၊ ၆၊ ၂၊ ၃” ရပါမည္။ ထို ဂဏန္း ေလးခုကို အႏုသေဘာအားျဖင့္ နဝင္း ၉ ျဖင့္ ေျမွာက္ပါလွ်င္ “၆၃၊ ၅၄၊ ၁၈၊ ၂၇” ဆိုေသာ ဂဏန္းမ်ား ရပါမည္။ ထိုဂဏန္းမ်ားကို ေယာဇနာသေဘာ ေျပာင္းပါလွ်င္ “သြယ္ဆံ၊ ျမေလး၊ ဥေရွာင္၊ ေကြးႏွင့္” ဟူေသာ လကၤာကို ရမွာ ျဖစ္ပါသည္။<br /><span style="font-size:100%;"><br /></span> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" > </span></p> <table class="MsoNormalTable" style="width: 100%; border-style: outset inset inset outset;" width="100%" border="1" cellpadding="0"> <tbody><tr style="height: 29.9pt;"> <td style="width: 25.28%; border: 1pt solid windowtext; padding: 0in; height: 29.9pt; font-weight: bold;" width="25%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ဋ<span lang="TH"></span></span></p> </td> <td style="width: 21.42%; border: 1pt solid windowtext; padding: 0in; height: 29.9pt; font-weight: bold;" width="21%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >သ<span lang="TH"></span></span></p> </td> <td style="width: 22.92%; border: 1pt solid windowtext; padding: 0in; height: 29.9pt; font-weight: bold;" width="22%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >က<span lang="TH"></span></span></p> </td> <td style="width: 24.76%; border: 1pt solid windowtext; padding: 0in; height: 29.9pt; font-weight: bold;" width="24%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ည<span lang="TH"></span></span></p> </td> </tr> <tr style="height: 24.15pt;"> <td style="width: 25.28%; border: 1pt solid windowtext; padding: 0in; height: 24.15pt;" width="25%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၇</span></p> </td> <td style="width: 21.42%; border: 1pt solid windowtext; padding: 0in; height: 24.15pt;" width="21%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၆</span></p> </td> <td style="width: 22.92%; border: 1pt solid windowtext; padding: 0in; height: 24.15pt;" width="22%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၂</span></p> </td> <td style="width: 24.76%; border: 1pt solid windowtext; padding: 0in; height: 24.15pt;" width="24%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၃</span></p> </td> </tr> <tr style="height: 24.15pt;"> <td style="width: 25.28%; border: 1pt solid windowtext; padding: 0in; height: 24.15pt;" width="25%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >x ၉</span></p> </td> <td style="width: 21.42%; border: 1pt solid windowtext; padding: 0in; height: 24.15pt;" width="21%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >x ၉</span></p> </td> <td style="width: 22.92%; border: 1pt solid windowtext; padding: 0in; height: 24.15pt;" width="22%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >x ၉</span></p> </td> <td style="width: 24.76%; border: 1pt solid windowtext; padding: 0in; height: 24.15pt;" width="24%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >x ၉</span></p> </td> </tr> <tr style="height: 24.6pt;"> <td style="width: 25.28%; border: 1pt solid windowtext; padding: 0in; height: 24.6pt;" width="25%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၆၃</span></p> </td> <td style="width: 21.42%; border: 1pt solid windowtext; padding: 0in; height: 24.6pt;" width="21%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၅၄</span></p> </td> <td style="width: 22.92%; border: 1pt solid windowtext; padding: 0in; height: 24.6pt;" width="22%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၁၈</span></p> </td> <td style="width: 24.76%; border: 1pt solid windowtext; padding: 0in; height: 24.6pt;" width="24%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >၂၇</span></p> </td> </tr> <tr style="height: 24.6pt;"> <td style="width: 25.28%; border: 1pt solid windowtext; padding: 0in; height: 24.6pt;" width="25%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >သြယ္ဆံ</span></p> </td> <td style="width: 21.42%; border: 1pt solid windowtext; padding: 0in; height: 24.6pt;" width="21%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ျမေလး</span></p> </td> <td style="width: 22.92%; border: 1pt solid windowtext; padding: 0in; height: 24.6pt;" width="22%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ဥေရွာင္</span></p> </td> <td style="width: 24.76%; border: 1pt solid windowtext; padding: 0in; height: 24.6pt;" width="24%"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:100%;" >ေကြးႏွင့္</span></p> </td> </tr> </tbody></table> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:10pt;" > </span></p> <span style=";font-family:Zawgyi-One;font-size:10pt;" lang="TH" ></span><br />သွ်င္ကလ်ာဏဓဇ မေထရ္ျမတ္ ေရးသားစီရင္အပ္ေသာ စြယ္စံုေက်ာ္ထင္ အေျဖက်မ္း တြင္လည္း... “ဆံသြယ္ ျမတ္ေလး၊ ဥေရွာင္ ေကြးႏွင့္ တြင္ ဆံသြယ္၌ ၉ ပါး၊ ျမတ္ေလး၌ ၉ ပါး၊ ဥေရွာင္၌ ၉ ပါး၊ ေကြးႏွင့္၌ ၉ ပါး...” ရွိေၾကာင္းကို ထပ္မံ ျပဆိုထားပါေသးသည္။<br /><br />ၿပီးခဲ့တဲ့ အဘယဇာတက အင္းအေၾကာင္း ေျပာတဲ့အခါ “မ်က္ႏွာပြင့္ သူရႆတီအင္း” အေၾကာင္းကို ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအင္းဟာ အဘယ ဇာတက အင္းကို ၁ ကေန ၈ အထိ ဂဏန္းေတြ မေျပာင္းလဲဘဲ က်န္တဲ့ ၉ ကေန ၁၆ အထိ ဂဏန္းေတြကို ေျပာင္းလဲၿပီး ေရသြင္းသြားတာမ်ိဳးပါ။<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TE52G4I1VZI/AAAAAAAABnY/CYaD2-aRKNo/AB_02.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 270px; height: 270px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TE52G4I1VZI/AAAAAAAABnY/CYaD2-aRKNo/AB_02.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5498462055586682258" border="0" /></a>မ်က္ႏွာပြင့္ သူရႆတီအင္း (၁၂၀၊ မဟာဒီပံ)<br /></div><br />အဲဒီမွာ မေျပာင္းလဲဘဲ ထားတဲ့ ၁ ကေန ၈ အထိ ဂဏန္းေတြကိုပဲ ေလ့လာၾကည့္ရင္ အထက္က “သြယ္ဆံ ျမေလး ဥေရွာင္ ေကြးႏွင့္” လကၤာနဲ႔ ကိုက္ညီေနတာ ေတြ႕ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဒီလကၤာကို ၄ x ၄ အင္းကြက္မွာ သြင္းၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ေအာက္ကအတိုင္း ေတြ႕ရမွာျဖစ္ပါတယ္။<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJCEDRnVynI/AAAAAAAABtc/KrQFFwOThKM/MNZ_01.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 450px; height: 242px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJCEDRnVynI/AAAAAAAABtc/KrQFFwOThKM/MNZ_01.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5517054735331740274" border="0" /></a>အာယုခက္အင္း ေယာဇနာ သေဘာႏွင့္ အင္းေစာင့္ဂဏန္း (၇၉၊ ကပၸလကၤာရ)<br /></div></div><div style="text-align: justify;"><br />အထက္က “၆၃၊ ၅၄၊ ၁၈၊ ၂၇” တို႔မွာ အင္းေစာင့္ ဂဏန္းမ်ား ျဖစ္ၿပီး ေယာဇနာသေဘာ ဆိုလွ်င္ “သြယ္ဆံ၊ ျမေလး၊ ဥေရွာင္၊ ေကြးႏွင့္” ျဖစ္ပါသည္။ ၿပီးလွ်င္ ၁၇ ရေအာင္ “ပုဏၰကမ်က္ေစာင္း (ဝါ) ဇာပ်ံေလးသြားနည္း” နဲ႔ ေရးသြင္းပါမည္။ “ပုဏၰကမ်က္ေစာင္း” ဟု ဆိုသည့္အတိုင္း အင္းေစာင့္ ဂဏန္းႏွင့္ မ်က္ေစာင္းထိုး ေထာင့္ျဖတ္ေနရာတြင္ ေရးသြင္းရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဥပမာ အင္းေစာင့္ ဂဏန္း ၁ ႏွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ေထာင့္ျဖတ္ ေနရာတြင္ ၁၆ ဂဏန္းကို ေရးသြင္းၿပီး (၁ + ၁၆ = ၁၇) ၂ ဂဏန္း ႏွင့္ ေထာင့္ျဖတ္တြင္ ၁၅ ဂဏန္း (၂ + ၁၅ = ၁၇) ကို ေရးသြင္းရပါမည္။<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJBye0Jfz-I/AAAAAAAABsE/RMqI080af_k/MNZ_02.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 270px; height: 270px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJBye0Jfz-I/AAAAAAAABsE/RMqI080af_k/MNZ_02.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5517035417248976866" border="0" /></a>ပုဏၰကမ်က္ေစာင္း (ဝါ) ဇာပ်ံေလး ေရးသြင္းနည္း<br /></div><br />၁၇ ျဖစ္ေအာင္ ေရးသြင္းရသည္ကို ဆရာ ရန္ႏိုင္ဘုန္းျမင့္ေရးေသာ ကပၸလကၤာရက်မ္း၌... “၃၅ ႏွစ္ ဘုရားျဖစ္ကို ဧက တစ္ႏႈတ္၊ ေဒြးႏွစ္နဲ႔စား...” ဆိုေသာ လကၤာျဖင့္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။ (၃၅ - ၁ = ၃၄ ÷ ၂ = ၁၇) အထက္ကအတိုင္း ၁ ကေန ၈ အထိ ဂဏန္းအားလံုးကို ဇာပ်ံေလးေရးသြင္းနည္းျဖင့္ ထည့္သြင္းၿပီးပါလွ်င္ ယခင္ပို႔စ္တြင္ “အစႀကိဳးၾကာ ဆယ့္ေျခာက္ခါတည့္...” လကၤာျဖင့္ ရထားေျပးနည္း ေရးသြင္းရေသာ အဘယဇာတက အင္းကိုပင္ ထပ္မံရရွိမည္ ျဖစ္ပါသည္။<br /><br /></div><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJBysb00SVI/AAAAAAAABsM/XE6psMXapQs/MNZ_03.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 270px; height: 270px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJBysb00SVI/AAAAAAAABsM/XE6psMXapQs/MNZ_03.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5517035651237955922" border="0" /></a>အာယုခက္အင္း (ေခၚ) မဏိေဇာတရသ္အင္း (၈၀ - ၈၁၊ ကပၸလကၤာရ)<br /></div><div style="text-align: justify;"><br />အထက္ပါ အင္းေစာင့္ဂဏန္း “သြယ္ဆံ၊ ျမေလး၊ ဥေရွာင္၊ ေကြးႏွင့္” ကို မူလအကၡရာ “ဋ၊ သ၊ ည၊ က” မွ မယူဘဲ အျခားနည္းျဖင့္လည္း ယူ၍ ရပါေသးသည္။ ၎ကို က်ီးသဲေလးထပ္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕ စြယ္စံုေက်ာ္ထင္က်မ္းမွာ... “အာယုခက္ဝယ္၊ အင္းေလးသြယ္၊ ဘယ့္ႏွယ္ဂဏန္း စသနည္း” ၌ ေဖာ္ျပထားသည္မွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ပါသည္။<br /><br /></div><ul style="text-align: justify;"><li>ဒြါရ ၉ ပါး x ခႏၶာ ၅ ပါး = ၄၅ (ျမေလး)</li><li>ဒြါရ ၉ ပါး x ဓါတ္ ၄ ပါး = ၃၆ (ဆံသြယ္)</li><li>ဒြါရ ၉ ပါး x ဘဝ ၃ ပါး = ၂၇ (ေကြးႏွင့္)</li><li>ဒြါရ ၉ ပါး x သုခ၊ ဒုကၡ ၂ ပါး = ၁၈ (ဥေသွ်ာင္)</li></ul><div style="text-align: justify;"><br />အင္းေစာင့္ဂဏန္း “သြယ္ဆံ၊ ျမေလး၊ ဥေရွာင္၊ ေကြးႏွင့္” ကို သိထားလွ်င္ “အာယုခက္အင္း (ဝါ) မဏိေဇာတရသ္အင္း” ၆၄ အင္းကို အလြယ္တကူ ဖန္တီးယူႏိုင္ပါမည္။ ၆၄ အင္းကို အမ်ိဳးအစားအားျဖင့္ ၄မ်ိဳး ထပ္မံ ခြဲျခားႏိုင္ပါမည္။ ၎တို႔မွာ...<br /><br /></div><ul style="text-align: justify;"><li>ေပါင္လဲအဆင္း ၁၆ အင္း</li><li>ေပါင္လဲအတက္ ၁၆ အင္း</li><li>ရပ္ေစာက္အဆင္း ၁၆ အင္း</li><li>ရပ္ေစာက္အတက္ ၁၆ အင္း</li></ul><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJBzX4dnRBI/AAAAAAAABsU/vtCdas3qKUY/AYK_01.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 450px; height: 561px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJBzX4dnRBI/AAAAAAAABsU/vtCdas3qKUY/AYK_01.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5517036397659636754" border="0" /></a>ေပါင္လဲအဆင္း ၁၆ အင္း (၂၄၅၊ ကပၸလကၤာရ)<br /><br />+++++++++++++<br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJBzurJB-AI/AAAAAAAABsc/QSiC-4_GVzI/AYK_02.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 450px; height: 561px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJBzurJB-AI/AAAAAAAABsc/QSiC-4_GVzI/AYK_02.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5517036789220636674" border="0" /></a>ေပါင္လဲအတက္ ၁၆ အင္း (၂၄၆၊ ကပၸလကၤာရ)<br /><br />+++++++++++++<br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJBz-CmHTkI/AAAAAAAABsk/_LSNWu9XU1A/AYK_03.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 450px; height: 561px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJBz-CmHTkI/AAAAAAAABsk/_LSNWu9XU1A/AYK_03.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5517037053214674498" border="0" /></a>ရပ္ေစာက္အဆင္း ၁၆ အင္း (၂၄၇၊ ကပၸလကၤာရ)<br /><br />+++++++++++++<br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJB1DwMF0HI/AAAAAAAABtE/n-2VS3N5tZI/AYK_04.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 450px; height: 561px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TJB1DwMF0HI/AAAAAAAABtE/n-2VS3N5tZI/AYK_04.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5517038250864529522" border="0" /></a>ရပ္ေစာက္အဆင္း ၁၆ အင္း (၂၄၈၊ ကပၸလကၤာရ)<br /><br />+++++++++++++<br /></div><div style="text-align: justify;"><br />ထိုကဲ့သို႔ ၆၄ အင္းအထိ မ်ားျပားစြာ ကြဲျပားရျခင္းမွာ အင္းေစာင့္ ဂဏန္းမ်ား ျဖစ္သည့္ “သြယ္ဆံ၊ ျမေလး၊ ဥေရွာင္၊ ေကြးႏွင့္” စသည္တို႔ကို “ဆံသြယ္၊ ေလးျမ၊ ေရွာင္္ဥ၊ ႏွင့္ေကြး” စသည္ျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျပာင္းလဲၿပီး ေရသြင္းျခင္းသာ ျဖစ္ေလသည္။ ေပါင္လဲအင္းမ်ားကို အလ်ားလိုက္ ထည့္သြင္းၿပီး၊ ရပ္ေစာက္ အင္းမ်ားကိုမူ ေဒါင္လိုက္ထည့္သြင္း ေလသည္။<br /><br />အထက္က နမူနာပံုမ်ားကို ေလ့လာၾကည့္လွ်င္ ေျပာင္းလဲေရးသြင္းပံုကို သေဘာေပါက္မည္ ျဖစ္ေလသည္။ နမူနာပံုမ်ားတြင္ ၁ မွ ၈ အထိသာ ထည့္သြင္းျပထားရာ က်န္ရွိေသာ ၉ မွ ၁၆ အထိကို ပုဏၰကမ်က္ေစာင္း (ဝါ) ဇာပ်ံေလး ေရးသြင္းနည္းျဖင့္ ေရးသြင္းရမည္ ျဖစ္ေလသည္။ ေရသြင္းၿပီးေသာ အင္းမ်ားကို အေနာက္တိုင္း သခၤ်ာသေဘာျဖင့္ သံုးသပ္သည့္အခါ အခ်ိဳ႕အင္းမ်ားသည္ မွန္ပံု၊ လည္ပံု (Mirror/ Rotational Image) မ်ား ျဖစ္သျဖင့္ အႏွစ္ခ်ဳပ္လွ်င္ အင္း ၁၆ ခုသာ က်န္ပါလိမ့္မည္။<br /><br />4th Order Magic Square (စတုတၳအဆင့္ အင္းကြက္) ျဖစ္သည့္ ၄ x ၄ အင္းကြက္မ်ားကို အေနာက္တိုင္း သခၤ်ာမွ စုစုေပါင္း ၈၈၀ ရွိေၾကာင္း တြက္ထုတ္ထားၿပီး ျဖစ္ေလသည္။ ထို ၈၈၀ လံုးသည္ မွန္ပံု၊ လည္ပံုမ်ား မဟုတ္ဘဲ ကြဲျပားေသာ အင္းမ်ား ျဖစ္ေလသည္။ အဘယဇာတကအင္း အပါအဝင္ အာယုခက္အင္း စသည္တို႔မွာလည္း ထို ၈၈၀ ထဲတြင္ ပါဝင္ေသာ အင္းမ်ားျဖစ္ေလသည္။ ထို ၈၈၀ ေသာ စတုတၴအဆင့္ အင္းအားလံုးတို႔သည္ ရလာဒ္အေျဖ ၃၄ ထြက္သည္ကိုလည္း ယခင္က ေလ့လာတင္ျပ ခဲ့ဖူးပါသည္။ ထို ၈၈၀ ကို ေလ့လာလိုလွ်င္ <a href="http://web.archive.org/web/20011203085534/www.aks.de/heimbach/quadrate/jupiter/880.htm">ဤေနရာတြင္</a> ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။<br /><br />စတုတၳအဆင့္အင္း (၄ x ၄ ကြက္အင္း) ေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ေတာ့ ဒီေနရာမွာပဲ နားပါေတာ့မည္။ ေနာက္လာမည့္ ပို႔စ္တြင္ ျမင္းခုန္နည္းကို အေျခခံေသာ အင္းကြက္မ်ား အေၾကာင္းကို ေရးသား တင္ဆက္သြားပါဦးမည္။ ျမန္မာအင္းပညာသည္ အင္မတန္မွ က်ယ္ေျပာ နက္႐ိႈင္းေသာ ပညာရပ္ျဖစ္တာေၾကာင့္ ႏႈတ္တစ္ရာ စာတစ္လံုးမက စနစ္တက် ေလ့လာသံုးသပ္သင့္ေသာ ပညာရပ္လည္း ျဖစ္ေပသည္။ အင္းေၾကာင့္ ဘဝတိုးတက္သြားသူမ်ား၊ အဆင္ေျပသြားသူမ်ား ရွိသလို၊ အင္းေၾကာင့္ ဒုကၡျဖစ္ရသူမ်ား၊ ထိတ္လန္႔ရသူမ်ားလည္း ရွိပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယံုၾကည္ျခင္း၊ မယံုၾကည္ျခင္းဟူေသာ အစြန္းႏွစ္ဘက္ကို စြဲကိုင္ၿပီး အရမ္းကာေရာ ေခါင္းညိမ့္၊ ေခါင္းခါ မလုပ္မိၾကေစဖို႔ သတိျပဳသင့္လွေၾကာင္း ေျပာခ်င္ပါေတာ့သည္။<br /><br />ယခုေဆာင္းပါးမ်ားကို ကၽြန္ေတာ့္တြင္ ရွိေသာ စာအုပ္မ်ား၊ စုေဆာင္းထားသည္မ်ားမွ ေကာက္ႏႈတ္ ေရးသား ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္၍ ၿပီးျပည့္စံုၿပီဟု မဆိုႏိုင္ေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ လိုအပ္သည္မ်ား၊ မရွင္းလင္းသည္မ်ား၊ လြဲေခ်ာ္ေနသည္မ်ား၊ ကြဲလြဲမႈမ်ား ရွိခဲ့ပါမူ လြတ္လပ္ပြင့္လင္းစြာျဖင့္ အၾကံျပဳ ေရးသား သြားႏိုင္ပါေၾကာင္း ေျပာခ်င္ပါသည္။<br /><br /><span style="font-weight: bold;">အဆင္ေျပမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ယံုၾကည္လ်က္</span><br /><span style="font-weight: bold;">အုပ္စိုး</span><br /></div><br /><br /><span style="font-weight: bold;">References:</span><br /><ul><li>ဆရာဦးစိုးမင္း အင္းသင္တန္း လက္ေရးမူ</li><li>လက္ေတြ႕ မဟာဒီပံ အင္းသိုက္ႀကီး။ ဆရာႀကီး ဦးသက္ရွည္</li><li>အင္းစမပညာ အေခါင္အခ်ဳပ္၊ ကပၸလကၤာရက်မ္း။ ဆရာရန္ႏိုင္ဘုန္းျမင့္</li><li>ျမန္မာႏိုင္ငံ သူနာပရႏၲတိုင္း အေနာက္ဘက္တုိက္အ၀င္ ကုခန္းျမိဳ႕ အေနာက္ဘက္ ပိုက္သင္ဆရာေတာ္ အသွ်င္ကလ်ာဏဓဇ မေထရ္ျမတ္ ေရးသားစီရင္အပ္ေသာ စြယ္စံုေက်ာ္ထင္ အေျဖက်မ္း။ ဦးနန္းလိွဳင္၊ ပုရိသ</li><li>http://web.archive.org/web/20011203085534/www.aks.de/heimbach/quadrate/jupiter/880.htm</li></ul><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5675403786747987345-6330053340092267870?l=mmtarotlenormand.blogspot.com' alt='' /></div>mmtarotlenormandhttp://www.blogger.com/profile/16362541929210501641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5675403786747987345.post-45588494620139867792010-09-12T22:57:00.000-07:002010-09-13T01:42:16.786-07:00<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TI29pLumy6I/AAAAAAAABrU/0Sof6MOcs6s/s1600/fortune_telling_with_playing_cards.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 205px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TI29pLumy6I/AAAAAAAABrU/0Sof6MOcs6s/s320/fortune_telling_with_playing_cards.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5516273633819282338" border="0" /></a>(Source: http://fortunetelling.mylastdesire.com/)<br /></div><br />ဖဲေဗဒင္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေရးခဲ့တာ အပိုင္း ၃ပိုင္းအထိ ရွိသြားပါၿပီ။ အဲဒီေနာက္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ဆက္လက္မေရးျဖစ္ခဲ့တာပါ။ ေစာင့္စားၿပီး ဖတ္႐ႈေနတဲ့လူေတြကိုေတာ့ အရင္ဆံုးေတာင္းပန္စကား ဆိုခ်င္ပါတယ္။ ဒီပို႔စ္ကို မဆက္ခင္မွာ အရင္က ပို႔စ္၃ ခုကို မဖတ္ရေသးသူေတြအတြက္ ျပန္လည္ လက္တို႔ခ်င္ပါတယ္။ ဒီလင့္ခ္ေတြမွာပါ။<br /><br /><ul><li>အပိုင္း (၁) >>> <a href="http://mmtarotlenormand.blogspot.com/2009/11/blog-post.html">http://mmtarotlenormand.blogspot.com/2009/11/blog-post.html</a></li><li>အပိုင္း (၂) >>> <a href="http://mmtarotlenormand.blogspot.com/2009/11/blog-post_18.html">http://mmtarotlenormand.blogspot.com/2009/11/blog-post_18.html</a></li><li>အပိုင္း (၃) >>> <a href="http://mmtarotlenormand.blogspot.com/2009/12/blog-post.html">http://mmtarotlenormand.blogspot.com/2009/12/blog-post.html</a></li></ul><br />ဒီအပိုင္းကေတာ့ ဖဲေဗဒင္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ေနာက္ဆံုးအပိုင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အရင္ပို႔စ္ေတြမွာ ဖဲေဗဒင္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အဆင့္ ၃ ဆင့္ကို ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။ ကဗ်ာေလးကိုလည္း ညႊန္းခဲ့ပါေသးတယ္။ ဒီတစ္ခါေတာ့ လက္ေတြ႕ တြက္ခ်က္တာကို နမူနာအေနနဲ႔ သံုးခ်ပ္တြဲ ဥပမာေတြနဲ႔ ရွင္းလင္းၿပီး ေျပာျပပါမယ္။ သံုးခ်ပ္တြဲကို နားလည္သြားရင္ျဖင့္ ေျခာက္ခ်ပ္တြဲ၊ ကိုးခ်ပ္တြဲ စသည္ျဖင့္ တြက္ခ်က္ရတာ မခဲယဥ္းေတာ့ပါဘူး။<br /><br /><a name='more'></a>လက္ေတြ႕ တြက္ခ်က္ပံုကို မသြားခင္မွာ ဖဲေဗဒင္ေဟာမယ့္သူအတြက္ လိုအပ္တဲ့ အရာေလးေတြကို ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ ဖဲခ်ပ္နဲ႔ ေဗဒင္တြက္ခ်က္တာဟာ တားေရာ့၊ လီေနာ္မန္ စတဲ့ ကံၾကမၼာဖတ္တာေတြနဲ႔ အတူတူပါပဲ။ ဖဲေဗဒင္ရဲ႕ အားသာခ်က္ကေတာ့ နီးစပ္ရာ စတိုးဆိုင္တစ္ခုမွာ အလြယ္ဝယ္လို႔ ရႏိုင္တာပါပဲ။ ဒီေနရာမွာ သတိထားရမွာက အလြယ္တကူဝယ္လို႔ ရေပမယ့္ ဖဲထုပ္ကို အလြယ္တကူ မထားရွိဖို႔ ဆိုတာပါပဲ။ ဖဲခ်ပ္နဲ႔ ေဗဒင္ေဟာတာကို လူအေတာ္မ်ားမ်ား လုပ္တတ္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လူတိုင္း မွန္ကန္ေအာင္ မေဟာႏိုင္ပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ သူတို႔ေတြဟာ နည္းစနစ္ကိုပဲ သိၿပီး နည္းလမ္းကို ကိုယ္တိုင္ မက်င့္သံုးၾကလို႔ပါ။<br /><br />ဖဲေဗဒင္ကို ေဟာမယ့္သူဟာ ေအာက္ပါစည္းကမ္းေတြကို လိုက္နာရပါမယ္။<br /><br /><span style="color: rgb(102, 0, 0);">၁) ေတြ႕ကရာ ဖဲထုပ္နဲ႔ ေဟာလို႔ မရပါဘူး။ ေဟာဖို႔အတြက္ ဖဲထုပ္ကို သီးသန္႔ဝယ္ထားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။</span><br /><span style="color: rgb(102, 0, 0);">၂) ဖဲထုပ္ကို အျမဲတမ္း ကိုယ္နဲ႔ မကြာ ေဆာင္ထားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။</span><br /><span style="color: rgb(102, 0, 0);">၃) ဖဲထုပ္ကို လူမ်ားတကာအား လိုအပ္မွသာ ကိုယ္တြယ္ခြင့္ေပးရမွာျဖစ္ပါတယ္။</span><br /><span style="color: rgb(102, 0, 0);">၄) ေဗဒင္ေဟာဖို႔အတြက္ ထားတဲ့ ဖဲထုပ္ကို အေပ်ာ္ ဖဲကစားျခင္း စတာေတြ မျပဳလုပ္ရပါဘူး။</span><br /><br />ေလးေလးနက္နက္ မလုပ္တဲ့ အရာေတြဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ေလးနက္တဲ့ တုန္႔ျပန္မႈကို ရမွာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ေလးနက္ ယံုၾကည္စြာျဖင့္ ေလ့လာ၊ ေဟာၾကား၊ က်င့္သံုးၾကပါလို႔ အၾကံျပဳခ်င္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ ေရွးေဟာင္းပစၥည္း ဆိုင္ေတြမွာ အေတာ္ေလး လွပခမ္းနားတဲ့ ေရႊအိုေရာင္ ဖဲထုပ္ စတာမ်ိဳးေတြ ေတြ႕ဖူးမွာပါ။ အဲဒါမ်ိဳးေတြကို အသံုးျပဳမယ္ဆိုရင္ သင့္ဖဲထုပ္က အေပ်ာ္ေဆာ့တဲ့ ဖဲထုပ္မ်ိဳးပံု မျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ ဒီေလာက္ဆိုရင္ျဖင့္ လက္ေတြ႕ေဟာတဲ့ နမူနာေတြဆီ သြားလို႔ ရပါၿပီ။<br /><br />ပထမဆံုး ဖဲထုပ္ကို ေဗဒင္ဆရာကပဲ ကုလားဖန္ထိုးရပါမယ္။ ေဗဒင္ေမးတဲ့သူကို လိုအပ္မွသာ ကိုင္တြယ္ခြင့္ ေပးသင့္ပါတယ္။ ၿပီးတဲ့အခါ ေမးျမန္းတဲ့လူကို ေမးခြန္းကို အာ႐ံုျပဳခိုင္းၿပီး ဖဲထုပ္ကို ခ်ိဳးခိုင္းရပါမယ္။ ဒီေနရာမွာ စာမေရးတဲ့လက္ကို အသံုးျပဳၿပီး ခ်ိဳးခိုင္းရပါမယ္။ စာမေရးတဲ့လက္ကို အသံုးျပဳခိုင္းရျခင္းကေတာ့ ဒီလက္ဟာ မသိစိတ္နယ္ပယ္နဲ႔ ပတ္သက္ေနလို႔ပါ။ စာေရးတဲ့လက္က ေန႔စဥ္အသံုးျပဳေနတဲ့ သိစိတ္နဲ႔ ပတ္သက္ေနလို႔ပါ။ ခ်ိဳးၿပီးၿပီဆိုရင္ ဖဲခ်ပ္ ၃ ခ်ပ္ကို ဘယ္ကေန ညာဘက္ကို တစ္ခ်ပ္ျခင္းစီ လွန္ၿပီး ခ်လိုက္ရပါမယ္။<br /><br />ဒီေနရာမွာ ကတ္ျပားသံုးခ်ပ္ကို ဘယ္မွညာ အဓိပၸာယ္ေကာက္ယူတဲ့အခါ ပထမဆံုးကတ္ရဲ႕ အပြင့္က သင္ ဘယ္ကိုေရာက္ေနခဲ့လဲ ဆိုတာကို ျပဆိုၿပီး... ဒုတိယကတ္ကေတာ့ သင္ယခု ရွိေနတဲ့ ေနရာကို ျပဆိုတာပါ။ တတိယကတ္ရဲ႕ အပြင့္ပံုစံကေတာ့ ေရွ႕က ကတ္ ႏွစ္ခုရဲ႕ အက်ိဳးဆက္ေၾကာင့္ သင္ ဘယ္ကို ေရာက္မယ္ဆိုတာကို ျပဆိုတာပါ။ ဒါ့အျပင္ တတိယကတ္ဟာ အေရးအပါဆံုးျဖစ္တာေၾကာင့္ အေလးအနက္ထားၿပီး ေလ့လာသင့္ပါတယ္။<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/SwRRAFmxysI/AAAAAAAAAMk/VNGxRQ-RVi8/s1600/spread1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/SwRRAFmxysI/AAAAAAAAAMk/VNGxRQ-RVi8/s320/spread1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5405534514698111682" border="0" /></a>(Source: http://www.rajunasrefuge.com/spread1.jpg)<br /></div><br />နမူနာေတြကို ေလ့လာၾကည့္ရေအာင္...<br /><br /><div style="text-align: center;">+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++<br /><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >ဥပမာ (၁)</span><br /></div><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >K<span style="color: rgb(0, 0, 0);">♣</span> 3<span style="color: rgb(255, 0, 0);">♦</span> 6<span style="color: rgb(255, 0, 0);">♥</span></span><br /><br />ပထမဆင့္ ဥပေဒသနဲ႔ ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ <span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">နက္</span>နီနီ </span>ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျပႆနာေတြကို ေျဖရွင္းႏိုင္မွာ ျဖစ္ၿပီး အေျခအေနေတြ တျဖည္းျဖည္း တိုးတက္လာမယ္လို႔ ေကာက္ခ်က္ခ်ရပါမယ္။<br /><br />ဒုတိယအဆင့္ ဥပေဒသနဲ႔ တိုက္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ <span style="font-weight: bold;">ညွင္း၊ ဒိုင္းမြန္း၊ အသဲ</span> ပံုျဖစ္တာေၾကာင့္ အလုပ္အကိုင္ျဖင့္ ေငြေၾကးေအာင္ျမင္ျခင္း လို႔ ယူဆရပါမယ္။ ေနာက္ဆံုးကတ္က အသဲပံုျဖစ္တဲ့အတြက္ ေအာင္ျမင္မႈဟာ အလြယ္တကူ ေရာက္ရွိလာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။<br /><br />တတိယအဆင့္ ဥပေဒနဲ႔ စစ္ေဆးၾကည့္မယ္ဆိုရင္...<br />K (ေယာက္်ား၊ ခြန္အားႀကီးျခင္း) + <span style="color: rgb(0, 0, 0);">♣</span> (အလုပ္အကိုင္၊ အၾကံအစသည္)<br />ဆံပင္အနက္ေရာင္ လက္ေတြ႕ဆန္တဲ့ ေယာက္်ားတစ္ေယာက္၊ အလုပ္မွ ေယာက္်ားမိတ္ေဆြ၊ အလုပ္မွ တာဝန္ရွိသူ ေယာက္်ား၊ ေသခ်ာစနစ္တက် စီစဥ္ထားသျဖင့္ ေအာင္ျမင္ရန္ ေသခ်ာေသာ အၾကံအစီ၊ အလုပ္ကုမၸဏီမွ မွ်တေသာ ဆက္ဆံမႈ ရျခင္း။<br /><br />3 (တိုးတက္ျခင္း) + <span style="color: rgb(255, 0, 0);">♦</span> (ေငြေၾကး၊ ခ်မ္းသာမႈ၊ ပြားစီးမႈ)<br />လစာတိုးရျခင္း၊ ေငြေၾကးပြားစီးလာျခင္း၊ အျမတ္ရျခင္း။<br /><br />6 (လမ္းေၾကာင္း) + <span style="color: rgb(255, 0, 0);">♥</span> (ခ်စ္ျခင္း၊ မိသာစု၊ မိတ္ေဆြ)<br />သာယာေသာ လမ္းေၾကာင္း၊ မိသားစု မိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္ ခရီးထြက္ျခင္း၊ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္ အခမ္းအနားလုပ္ျခင္း၊ ေယဘုယ် တိုးတက္မႈရွိျခင္း။<br /><br />ဒီေလာက္ဆိုရင္ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုဖို႔ အခ်က္အလက္မ်ား လံုေလာက္ျပည့္စံုေနပါၿပီ။ က်လာတဲ့ ဖဲခ်ပ္သံုးခ်ပ္က ဘာကို ဆိုလိုသလဲဆိုရင္ ေဗဒင္ေမးသူရဲ႕ သူေဌး (Boss) က သူ႔ကို လစာတိုးေပးေကာင္း တိုးေပးမယ္၊ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုရင္ျဖင့္ သိပ္မၾကာေသးခင္က ကုမၸဏီရဲ႕ အျမတ္ေငြ တိုးလာလို႔ ျဖစ္တယ္။ ဒီလို တိုးျမႇင့္တာဟာ မထင္မွတ္ဘဲ ျဖစ္လာမွ ျဖစ္တယ္။ (အသဲပံုဟာ ေနာက္ဆံုးကတ္ျဖစ္တာေၾကာင့္ လြယ္လင့္တကူ ျဖစ္လာတာကိုလည္း ဆိုလိုတယ္) ဒါေပမယ့္ အဲလို ျဖစ္လာတဲ့ တိုးတက္မႈေတြဟာ ေဗဒင္ေမးသူအတြက္ ႏွစ္လိုစရာေကာင္းမွာျဖစ္တယ္။ အဲဒီကေန အခမ္းအနား၊ ပြဲတစ္ခုခု (ညစာစားျခင္း၊ ဒါမွမဟုတ္ ခရီးထြက္ျခင္း) စတာေတြကို ျဖစ္ေစမယ္။ ဒါမွမဟုတ္ရင္လည္း မိသားစု ေပ်ာ္ပြဲစား ထြက္တာမ်ိဳးလည္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မယ္။<br /><br /><div style="text-align: center;">+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++<br /><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >ဥပမာ (၂)</span><br /></div><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >2<span style="color: rgb(0, 0, 0);">♠</span> 8<span style="color: rgb(0, 0, 0);">♣</span> 7<span style="color: rgb(255, 0, 0);">♥</span></span><br /><br />ပထမအဆင့္ ဥပေဒသနဲ႔ ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ <span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">နက္နက္</span>နီ</span> ျဖစ္တာေၾကာင့္ လိႈင္ေခါင္းရွည္ရဲ႕ အဆံုးမွာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ အလင္းေရာင္ေလး ေတြ႕ရသလိုမ်ိဳး ယူဆရပါမယ္။<br /><br />ဒုတိယအဆင့္ ဥပေဒသနဲ႔ ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ <span style="font-weight: bold;">စပိတ္၊ ညွင္း၊ အသဲ</span> ျဖစ္တာေၾကာင့္ လုပ္ငန္းကိစၥေတြ၊ ဒါမွမဟုတ္ ကိုယ္ပိုင္လုပ္ငန္းေတြမွာ ျပႆနာေျဖရွင္းရျခင္းကို ျပဆိုတာပါ။ အသဲပံုက ေနာက္ဆံုးမွာ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ျပႆနာေတြဟာ ေဗဒင္ေမသူအတြက္ သိပ္အားထုတ္ရျခင္း မရွိဘဲ ေျပလည္သြားမွာကို ျပဆိုေနပါတယ္။<br /><br />တတိယအဆင့္ ဥပေဒသနဲ႔ ၾကည့္မယ္ဆိုရင္...<br /><br />2 (ဖလွယ္မႈ) + <span style="color: rgb(0, 0, 0);">♠</span> (ျပႆနာ)<br />အျငင္းအခုန္၊ ကြဲလြဲျခင္း၊ ဆက္ဆံမႈ မေျပလည္ျခင္း<br /><br />8 (အေတြးအေခၚ၊ စိတ္ကူးစိတ္သန္း) + <span style="color: rgb(0, 0, 0);">♣</span> (အလုပ္အကိုင္၊ အၾကံအစည္)<br />အလုပ္အေၾကာင္း စဥ္းစားျခင္း၊ အလုပ္ေျပာင္းရန္ စဥ္းစားျခင္း၊ လက္ေတြ႕က်ေသာ စီမံကိန္းမ်ား<br /><br />7 (ျပႆနာ) + <span style="color: rgb(255, 0, 0);">♥</span> (ခ်စ္ျခင္း၊ မိတ္ေဆြ၊ မိသားစု)<br />ခ်စ္ျခင္းျပႆနာ၊ မတည္ၿငိမ္ေသာ စိတ္ခံစားမႈ၊ ျပႆနာမ်ား တျဖည္းျဖည္း လြင့္ျပယ္သြားျခင္း<br /><br />အဆင့္သံုးဆင့္လံုးနဲ႔ သံုးသပ္ၿပီးလို႔ အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆိုခ်က္ေတြ မသြားခင္ သတိျပဳရမယ့္ ကတ္ကို ၾကည့္႔ပါဦးမယ္။ အဲဒါက 7<span style="color: rgb(255, 0, 0);">♥</span> ကတ္ျပားပါ။ နံပါတ္ ၇ (ျပႆနာျဖစ္ျခင္း) လို ဆိုးတဲ့အဓိပၸာယ္ရွိတဲ့ နံပါတ္နဲ႔ အသဲပံုလို ေကာင္းတဲ့ သေကၤတ က်တဲ့အခါ ဘယ္လို ေကာက္ရမလဲ။ အထက္မွာ ေကာက္ယူျပခဲ့တာကို ေတြ႕ပါလိမ့္မယ္။ ခ်စ္ျခင္းျပႆနာနဲ႔ ျပႆနာမ်ား တျဖည္းျဖည္း လြင့္ျပယ္သြားျခင္း ဆိုၿပီး ႐ႈေထာင့္ ၂ မ်ိဳးလံုးကေန ေကာက္ယူလို႔ ရပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဘယ္ဟာကို အမွန္လို႔ ယူဆမွာလဲ။ ႏွစ္မ်ိဳးစလံုးက ျဖစ္ႏိုင္ေခ် ရွိတာေတြကို ျပဆိုတာပါပဲ။<br />ဒီေနရာမွာ ပထမနဲ႔ ဒုတိယ အဆဆင့္ ဥပေဒသေတြက အသံုးဝင္လာပါၿပီ။ နက္နက္နီ ျဖစ္ေလတာရယ္၊ အသဲပံုနဲ႔ အဆံုးသတ္တာေတြေၾကာင့္ 7<span style="color: rgb(255, 0, 0);">♥</span> ဟာ အနည္းဆံုးေတာ့ တိုးတက္ျဖစ္တည္လာမႈ တစ္ခုခုနဲ႔ ပတ္သက္ေနရေတာ့ပါမယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပထမဆံုး စပိတ္ကတ္က ျပဆိုတဲ့ ျပႆနာေတြဟာ ေဗဒင္ေမးသူအဖို႔ သိပ္အားစိုက္မထုတ္ရဘဲ ေျပလည္သြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္လို႔ ေကာက္ယူရမွာပါ။<br /><br />သံုးခ်ပ္လံုးကို ေပါင္းၿပီး အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုမယ္ ဆိုရင္ျဖင့္ ေဗဒင္ေမးသူဟာ လုပ္ငန္းကိစၥေတြမွာ ျပႆနာ ျဖစ္ေနတာ ေသခ်ာပါတယ္။ အဲဒီ အေျခအေနက သူ႔ရဲ႕ စိတ္ကိုစိုးမိုးေနၿပီး စိတ္ခံစားမႈေတြကို အေႏွာက္အယွက္ ျပဳေနပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အေျခအေနက အေတာ္ေလး ဆိုးေလေတာ့ ေဗဒင္ေမးသူခမ်ာ တျခားအလုပ္အကိုင္တစ္ခုကို ေျပာင္းရွာဖို႔ စဥ္းစားေနတယ္လို႔ ေကာက္ခ်က္ခ်ရပါမယ္။ ဒါေပမယ့္ အလုပ္သစ္ရွာတာကို မလုပ္သင့္ပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ လိႈင္ဂူရဲ႕ အဆံုးမွာ အလင္းေရာင္တန္းေလး ျမင္ေတြ႕ရတာေၾကာင့္ ျပႆနာေတြဟာ ေဗဒင္ေမးသူဘက္ကေန သိပ္မေျဖရွင္းရဘဲ ေျပလည္သြားမွာ ျဖစ္လို႔ပါပဲ။ ေကာက္ခ်က္ခ်ႏိုင္တာ တစ္ခုက ေဗဒင္ေမးသူကို ျပႆနာျဖစ္ေစတဲ့လူက လာေရာက္ေတာင္းပန္တာမ်ိဳးလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္ ဆိုတာပါပဲ။<br /><br /><div style="text-align: center;">+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++<br /><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >ဥပမာ (၃)</span><br /></div><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >A<span style="color: rgb(255, 0, 0);">♥</span> 8<span style="color: rgb(255, 0, 0);">♦</span> 6<span style="color: rgb(0, 0, 0);">♠</span></span><br /><br />ပထမအဆင့္ ဥပေဒသနဲ႔ ခ်ိန္ကိုက္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ <span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">နီနီ<span style="color: rgb(0, 0, 0);">နက္</span></span> ျဖစ္တာေၾကာင့္ အနာဂတ္မွာ ျပႆနာ ျဖစ္လာႏိုင္စရာ ရွိပါတယ္။<br /><br />ဒုတိယအဆင့္ ဥပေဒသနဲ႔ တိုက္ဆိုင္ ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ <span style="font-weight: bold;">အသဲ၊ ဒိုင္းမြန္း၊ စပိတ္</span> ျဖစ္တာေၾကာင့္ ေနာက္ဆံုးမွာ ျပႆနာနဲ႔ ၾကံဳေတြ႕ရမွာကို ျပဆိုပါတယ္။ ဘယ္လို ျပႆနာလဲ ဆိုေတာ့ ဒိုင္းမြန္းကတ္က သူ႔ေရွ႕မွာ ရွိေလတာေၾကာင့္ ေငြေၾကးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ သေဘာကို ျပဆိုပါတယ္။ အသဲပံုက ေရွ႕ဆံုးကေန လာေလတာေၾကာင့္ ေလာေလာဆယ္ အစပိုင္းမွာေတာ့ ေပ်ာ္ရႊင္တဲ့ေနရာမွာ ေရာက္ေနတာကို ျပဆိုပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဒုတိယအဆင့္အတြက္ ျဖစ္ႏို္ငေျခရွိတဲ့ ေကာက္ခ်က္ကို ခ်ရမယ္ဆိုရင္ ေငြေၾကးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ကိစၥေတြမွာ ပါဝင္ပတ္သက္ရပါမယ္။<br /><br />အရင္ေရးခဲ့တဲ့ သိေကာင္းစရာ (၂) ထဲမွာ ေျပာျပခဲ့ဖူးတဲ့ ဥပမာ ျဖစ္တဲ့... <span style="color: rgb(255, 0, 0);">♦</span> <span style="color: rgb(0, 0, 0);">♠ </span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">♥</span> (ေငြေၾကးျပႆနာ အလြယ္တကူ ေျပလည္ျခင္း) ဆိုတာကို ခု သံုးခ်ပ္တြဲ <span style="color: rgb(255, 0, 0);">♥ ♦</span> <span style="color: rgb(255, 0, 0);"> <span style="color: rgb(0, 0, 0);">♠</span></span> ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္ရင္ ကြဲျပားမႈကို ေတြ႕ျမင္ရမွာပါ။ ေနာက္ထပ္ သိသင့္တာ တစ္ခုက ညွင္းသေကၤတ မပါဝင္တာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ေဗဒင္ေမးသူဟာ ျပႆနာေတြ ေျပလည္ဖို႔အတြက္ ေလာေလာဆယ္မွာ ဘာမွ စီမံ၊ ျပင္ဆင္ထားျခင္း မရွိဘူး ဆိုတာကို သိႏိုင္ပါတယ္။<br /><br />Ace (အစပ်ိဳးျခင္း) + <span style="color: rgb(255, 0, 0);">♥</span> (ခ်စ္ျခင္း၊ မိတ္ေဆြ၊ မိသားစု)<br />အခ်စ္ေရး အစပ်ိဳးျခင္း၊ မိတ္ေဆြသစ္ ရျခင္း၊ ကေလးေမြးဖြားျခင္း (ေရွးထံုးအေဟာကေတာ့ မိသားစု၊ မိသားစုဝင္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ျခင္း)<br /><br />8 (အၾကံစည္၊ စိတ္ကူး) + <span style="color: rgb(255, 0, 0);">♦</span> (ေငြေၾကး၊ စည္းစိမ္)<br />ေငြေၾကးအေၾကာင္း စဥ္းစားျခင္း၊ ေငြေၾကးႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ စီမံကိန္း၊ ဝင္ေငြထြက္ေငြ မွ်တရန္ စီစဥ္ျခင္း၊ အခ်ိန္ကို တန္ဖိုးထားျခင္း (အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ Time is Money ျဖစ္ေသာေၾကာင့္)<br /><br />6 (လမ္းေၾကာင္း) + <span style="color: rgb(0, 0, 0);">♠</span> (ျပႆနာ)<br />လမ္းမွားကို ဦးတည္ေနျခင္း၊ ေရြးျခယ္မႈမွားျခင္း၊ မွားေနသူမ်ားနဲ႔ လိုက္ပါသြားမိျခင္း၊ ခရီးသြားရင္း အခက္အခဲေတြ႕ျခင္း၊ မသြားသင့္ေသာ ခရီးလမ္း၊ ဖြတ္မရ ဓါးမဆံုး ခရီးမ်ိဳး သြားရျခင္း၊ စြန္႔ပစ္ခံရျခင္း၊ ေရွာင္ခြာျခင္း<br /><br />ဒီသံုးခ်ပ္တြဲကိုေတာ့ ခပ္ျမန္ျမန္ပဲ ေကာက္ခ်က္ျပဳႏိုင္တာက ေဗဒင္ေမးသူ အဖို႔ မိသားစု၊ အိမ္ကိစၥ စတာေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အေျခအေနသစ္ေတြ ေရာက္လာမွာကို ျပဆိုတာပါ။ အိမ္သစ္ေျပာင္းရျခင္း၊ လက္ရွိအိမ္ကို တိုးခ်ဲ႕ရျခင္းမ်ိဳးလည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ ကေလးတစ္ေယာက္ ထပ္ေမြးဖြားျခင္းလည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။<br /><br />အျခားတစ္ဘက္မွာ ေငြေၾကးကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သိပ္အေကာင္းႀကီး မျမင္ပါဘူး။ ေဗဒင္ေမးသူ (သို႔) သူရဲ႕ မိသားစုဝင္ေတြက သူမရဲ႕ အၾကံအစည္ေတြ အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖို႔ ေငြေၾကးကို စည္းကမ္းရွိရွိ ေခၽြတာၿပီး စီစဥ္သံုးစြဲသင့္တာကိုလည္း ျပဆိုပါတယ္။ ပန္းတိုင္ကိုေရာက္ဖုိ႔ ေငြေၾကးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေရရွည္အတြက္ကိုပါ စီမံရမယ္ဆိုတာကို ျပဆိုေနပါတယ္။<br /><br />တစ္ခါတရံမွာ မတူကြဲျပားတဲ့ ေကာက္ယူပံုေတြကိုလည္း ထုတ္ရပါတယ္။ ဒီျဖန္႔ခင္းမႈက သံုးခ်ပ္တြဲလံုးကို ေလ့လာၾကည့္ရင္ အထက္ကနဲ႔ မတူတာမ်ိဳးေတြကို ေကာက္ခ်က္ျပဳႏိုင္ပါတယ္။ နမူနာေတြကို ၾကည့္မယ္ဆိုရင္...<br /><br /><ul><li>မိသားစုဝင္၊ ဒါမွမဟုတ္ အေတာ္ရင္းႏွီးတဲ့ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ (A<span style="color: rgb(255, 0, 0);">♥</span>)ဟာ ေငြေၾကးအခက္အခဲ ရင္ဆိုင္ေနရၿပီး ေခၽြတာသံုးစြဲရမွာကိုလည္း ျပဆိုပါတယ္။ 6<span style="color: rgb(0, 0, 0);">♠</span> (လမ္းမွားေရာက္ေနျခင္း) ျပႆနာကို ေၾကြးယူၿပီး လြဲမွားစြာ ေျဖရွင္းေနျခင္းမ်ိဳးကိုလည္း ျပဆိုပါတယ္။</li><li>အိမ္ျပင္ဆင္ဖို႔ ကိစၥမွာ ေငြေၾကးေႏွာင့္ေႏွးေနျခင္း</li><li>အိမ္သာ၊ ေရခ်ိဳးခန္း စသည္ ျပင္ဆင္ရျခင္း။ ဘာလို႔ ဒီလို ေကာက္ယူသလဲ ဆိုရင္ျဖင့္ နံပါတ္ ၆ဟာ လမ္းေၾကာင္းနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့အတြက္ 6<span style="color: rgb(0, 0, 0);">♠</span> ကတ္က အိမ္မွာရွိတဲ့ ေရပိုက္ေတြ ဘာေတြနဲ႔ သက္ဆိုင္တာမ်ိဳး ေၾကာင့္ပါ။</li><li>တကယ္လို႔ ေဗဒင္ေမးတဲ့သူဟာ အသက္ငယ္ရြယ္ၿပီး အိမ္ေထာင္မက်ေသးတဲ့ အမ်ိဳးသားဆိုရင္ သူ႔ဆီကို အစပ်ိဳးေရာက္လာတဲ့ ခ်စ္ျခင္းကိစၥေတြကို လစ္လ်ဴ႐ႈၿပီး ေငြေၾကး ရွာေဖြမႈကိုသာ ပိုအာ႐ံုစိုက္ေနတာကို ျပဆိုပါတယ္။</li></ul><br />+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++<br /><br />ေအာက္မွာ ေနာက္ထပ္ သံုးခ်ပ္တြဲ နမူနာေတြကို ေလ့လာၾကည့္ပါဦးမယ္။ နမူနာေတြကို အေသးစိတ္ မေျပာျပေတာ့ဘဲ ျခံဳငံုၿပီးေတာ့သာ အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆိုျပထားပါတယ္။ ေရွ႕မွာ ေျပာျပခဲ့ၿပီးျဖစ္တဲ့ ဥပေဒသေတြနဲ႔ အဆင့္သံုးဆင့္ကို တစ္ဆင့္ျခင္း ေလ့လာ ေကာက္ယူသြားရင္ ျခံဳငံုယူထားတဲ့ အဓိပၸာယ္ေတြကို နားလည္သေဘာေပါက္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ မခဲယဥ္းပါဘူး။ ေလ့လာၾကည့္ရေအာင္။<br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">6</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♦</span><span style="font-weight: bold;"> Q</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">♠</span><span style="font-weight: bold;"> 5</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♥</span><span style="font-weight: bold;">: </span></span><br />ကြာရွင္းျပတ္စဲထားေသာ အမ်ိဳးသမီးဟာ ေငြေၾကးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ တိုးတက္မႈေတြေပၚမွာပဲ အဓိက အာ႐ံုစိုက္ေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူမဟာ ပင္ပန္းႏံုးခ်ိမႈေတြ ခံစားေနရၿပီး စိတ္ေျပလက္ေပ်ာက္ ခရီးထြက္ဖို႔ လိုအပ္ေနပါတယ္။ သူမဟာ သူမရဲ႕ ႐ုပ္ခႏၶာကို ကိုယ့္ဘာသာ အပူေတြ အလြန္အမင္း ေလာင္ေနေစပါတယ္။<br /><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >2<span style="color: rgb(0, 0, 0);">♣</span> 7<span style="color: rgb(0, 0, 0);">♠</span> A<span style="color: rgb(0, 0, 0);">♣</span>: </span><br />အေပါင္းအေဖာ္ထားျခင္းက စိတ္ပူရျခင္းရဲ႕ အရင္းခံ အေၾကာင္းျဖစ္ၿပီး ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ တူညီတဲ့ ရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတိုင္ ထားရွိမွသာ အေျခအေနသစ္ေတြ အစပ်ိဳးလာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။<br /><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >3<span style="color: rgb(255, 0, 0);">♦</span> 2<span style="color: rgb(0, 0, 0);">♠</span> 9<span style="color: rgb(0, 0, 0);">♠</span>: </span><br />ေငြေၾကး၊ စည္းစိမ္တိုးတက္လာျခင္းက သင့္ဘဝအတြက္ သင္တကယ္လိုအပ္ေနတဲ့ အရာကေန ေဝးကြာသြားေအာင္ ဖန္တီးပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဓိကနဲ႔ သာမညခြဲျမင္တတ္ဖို႔ လိုပါတယ္။<br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">7</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">♠</span><span style="font-weight: bold;"> Kn</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♥</span><span style="font-weight: bold;"> 7</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♥</span><span style="font-weight: bold;">: </span></span><br />ေဗဒင္ေမးသူရဲ႕ ညစ္ေနတဲ့ စိတ္အစဥ္ဟာ သူျမတ္ႏီုးခ်စ္ခင္ရတဲ့ လူဆီက စာတစ္ေစာင္ ရတဲ့အခါမွာ သက္သာၿငိမ္းေအးသြားပါလိမ့္မယ္။<br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">K</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♦</span><span style="font-weight: bold;"> 3</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♦</span><span style="font-weight: bold;"> 5</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">♠</span><span style="font-weight: bold;">: </span></span><br />ေငြေၾကးခ်မ္းသာသူဟာ က်န္းမာျခင္း လာဘ္ဆိုတာကို သူ႔ရဲ႕ ပိုင္ဆိုင္မႈေတြထက္ ပိုၿပီး တန္ဖိုးထားဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။<br /><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >8<span style="color: rgb(0, 0, 0);">♠</span> 5<span style="color: rgb(0, 0, 0);">♣</span> 4<span style="color: rgb(255, 0, 0);">♥</span>: </span><br />ေဗဒင္ေမးသူရဲ႕ ျဖတ္လတ္တဲ့ စိတ္ေတြဟာ အေကာင္းထက္ အဆိုးဘက္ကိုပဲ အာ႐ံုစိုက္ေနတာကို ျပဆိုပါတယ္။ ကိုယ္လက္လႈပ္ရွား ေလ့က်င့္ခန္းေတြဟာ သူ႔ရဲ႕ စိတ္ေတြ ပံုမွန္ ျပန္ျဖစ္ႏိုင္ဖို႔ အကူညီေပးပါလိမ့္မယ္။<br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">8</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">♣</span><span style="font-weight: bold;"> A</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">♣</span><span style="font-weight: bold;"> A</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♦</span><span style="font-weight: bold;">: </span></span><br />ေဗဒင္ေမးသူဟာ အလုပ္မွာ ရာထူးနဲ႔ လစာတိုးဖို႔ ရွိပါမယ္။ တာဝန္အသစ္ေတြက ေငြေၾကးအသစ္ေတြကို ေဆာင္ယူလာပါလိမ့္မယ္။<br /><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >5<span style="color: rgb(255, 0, 0);">♦</span> 9<span style="color: rgb(255, 0, 0);">♦</span> 8<span style="color: rgb(255, 0, 0);">♦</span>: </span><br />ေဗဒင္ေမးသူမွာ ေငြျဖဳန္းတီးဖို႔ရွိပါမယ္။ အဝတ္အစား၊ အိမ္ေထာင္ ပရိေဘာဂ စတာေတြအတြက္ ေစ်းဝယ္ထြက္ရတာမ်ိဳး ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ေဗဒင္ေမးသူဟာ အလွဆင္ဖို႔အတြက္ ပိုက္ဆံကုန္မွာကိုလည္း မႏွေျမာပါဘူး။<br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">9</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♥</span><span style="font-weight: bold;"> 10</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♦</span><span style="font-weight: bold;"> 4</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♦</span><span style="font-weight: bold;">: </span></span><br />ေဗဒင္ေမးသူ ျဖစ္ခ်င္ေနတဲ့ ေငြေၾကးလြတ္ေျမာက္မႈမ်ိဳးရမွာျဖစ္ၿပီး ဘဏ္ေငြစာရင္းလည္း ျပည့္စံု ျဖစ္တည္လာမွာျဖစ္တယ္။<br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">10</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♥</span><span style="font-weight: bold;"> 7</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♥</span><span style="font-weight: bold;"> K</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♥</span><span style="font-weight: bold;">: </span></span><br />ေဗဒင္ေမးသူအတြက္ မိသားစုဘဝဟာ ေက်နပ္သာယာမႈ အတိပါပဲ။ သူဟာ စိတ္လံုျခံဳ ေပ်ာ္ရႊင္မႈရွိသူလည္း ျဖစ္ၿပီး၊ တျခား ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ျပႆနာေတြကလည္း အလိုလို ေအးေဆးစြာပဲ ေျပလည္သြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။<br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">J</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">♠</span><span style="font-weight: bold;"> 2</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">♣</span><span style="font-weight: bold;"> 8</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♦</span><span style="font-weight: bold;">: </span></span><br />လူငယ္တစ္ေယာက္ဟာ ေငြေၾကး အေထာက္အပံ့လိုေနတာကို ျပဆိုၿပီး၊ သူဟာ ေငြးေခ်းတစ္ခုခု လုပ္ေကာင္းလုပ္ပါလိမ့္မယ္။<br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">A</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♥</span><span style="font-weight: bold;"> 4</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♦</span><span style="font-weight: bold;"> 3</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♦</span><span style="font-weight: bold;">: </span></span><br />ဒီသံုးခ်ပ္တြဲက ေဗဒင္ေမးသူရဲ႕ မိသားစု၊ အိမ္ေထာင္ေရး တန္ဖိုးဟာ အခ်ိန္နဲ႔အမွ် ေလးနက္ တန္ဖိုးရွိလာတာကို ျပဆိုပါတယ္။<br /><br />+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++<br /><br />ဒီေလာက္ဆိုရင္ျဖင့္ သံုးခ်ပ္တြဲ ေကာက္ယူမႈေတြကို ေတာ္ေတာ္ေလး ေလ့လာမိသြားၿပီလို႔ ယူဆပါတယ္။ သံုးခ်ပ္အေဟာကို ပိုင္သြားရင္ျဖင့္ တျခားေသာ ျဖန္႔က်က္မႈေတြအတြက္ ခက္ခဲမႈ ရွိမွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ခုတစ္ခါ အေတာ္ေလး ျပည့္စံုတဲ့ (Square of Nine) ကိုးခ်ပ္တြဲ ေဟာနည္းတစ္ခုကို ေလ့လာၾကည့္ပါမယ္။ ဖဲထုပ္ကို ခ်ိဳးၿပီးတဲ့အခါမွာ ကတ္ျပားကိုးခ်ပ္ကို ေအာက္ကအတိုင္း ျဖန္႔ခင္းလိုက္ရပါမယ္။<br /><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">1 2 3<br />4 5 6<br />7 8 9<br /></span></div><br />ကိုးခ်ပ္ခင္းထားေပမယ့္ အဓိပၸာယ္ေကာက္ယူတဲ့အခါမွာ သံုးခ်ပ္တြဲစီပဲ ေကာက္ယူတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ သံုးခ်ပ္တြဲ ေပါင္းစပ္မႈေတြကို ၾကည့္ပါမယ္။ အထက္က ျဖန္႔ခင္းမႈအတြက္ဆိုရင္ သံုးခ်ပ္တြဲ ျဖစ္ႏိုင္ေခ် ၈ ခုရွိပါတယ္။ အဲဒါေတြက...<br /><br /><ul><li>123, 456, 789 အတန္းလိုက္ သံုးခ်ပ္တြဲ သံုးခု</li><li>147, 258, 369 တိုင္အလိုက္ သံုးခ်ပ္တြဲ သံုးခု</li><li>159, 357 ေထာင့္ျဖတ္ သံုးခ်ပ္တြဲ ႏွစ္ခု</li></ul><br />ဒီလို သံုးခ်ပ္တြဲေတြဟာ အမ်ားအားျဖင့္ လက္ရွိနဲ႔ အနာဂတ္ အေျခအေနေတြကို ထင္ဟပ္တာ မ်ားပါတယ္။ အတြဲတစ္ခုစီကို ေလ့လာရင္းကေန ကတ္ေတြ အားလံုးရဲ႕ ခ်ိတ္ဆက္မႈကို ေတြ႔ေကာင္းေတြ႕ႏိုင္ပါမယ္။ ေတြ႕ခ်င္မွလည္း ေတြ႕ပါမယ္။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ သင့္ရဲ႕ စိတ္တံခါးကိုေတာ့ အစြမ္းကုန္ ဖြင့္လွစ္ၿပီး ေကာက္ခ်က္ခ်မႈေတြကို ျပဳရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။<br /><br />ကတ္အတြဲေတြမွာ အတိတ္က အေျခအေနေတြ ျပန္လည္ထင္ဟပ္ လာတာမ်ိဳးက အေတာ္ေလး ရွားပါတယ္။ ေဗဒင္ေမးသူက... “ခင္ဗ်ား ခုနကေဟာတာက ျဖစ္ၿပီးသလိုလိုပဲ...” စတာမ်ိဳး ေျပာလာၿပီဆိုရင္ အတိတ္နဲ႔ ပတ္သက္ေနၿပီဆိုတာ သိႏိုင္ပါမယ္။ အဲဒီအခါမွာ ခိုင္ခိုင္မာမာနဲ႔ ေဗဒင္ေမးသူကို အၾကံျပဳ ေျပာသင့္တာက... “အတိတ္ရဲ႕ အက်ိဳးဆက္ေတြက မၿပီးေသးဘူး...” ဆိုတာကိုပါပဲ။<br /><br />ကိုးခ်ပ္တြဲ ျဖန္႔ခင္းမႈ တစ္ခုကို နမူနာအေနနဲ႔ ေလ့လာၾကည့္ရေအာင္ပါ။<br /><br /><div style="text-align: center;">+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++<br /><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >ဥပမာ (၄)</span><br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TI2-PMoJIWI/AAAAAAAABrc/GQ_r4ILHsYc/s1600/Square+of+Nine.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 241px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TI2-PMoJIWI/AAAAAAAABrc/GQ_r4ILHsYc/s320/Square+of+Nine.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5516274286895636834" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><br />10<span style="color: rgb(255, 0, 0);">♦</span> 9<span style="color: rgb(255, 0, 0);">♥</span> K<span style="color: rgb(255, 0, 0);">♥</span><br /><br />Q<span style="color: rgb(0, 0, 0);">♠</span> 9<span style="color: rgb(255, 0, 0);">♦</span> 3<span style="color: rgb(255, 0, 0);">♦</span><br /><br />5<span style="color: rgb(0, 0, 0);">♠</span> J<span style="color: rgb(255, 0, 0);">♥</span> 10<span style="color: rgb(0, 0, 0);">♣</span></span><br /></div><br />ျဖန္႔က်က္ထားတဲ့ ကိုးခ်ပ္လံုးကို အေပၚယံလွ်ပ္ၾကည့္မယ္ ဆိုရင္... မိသားစုေတြရဲ႕ လုပ္ကိုင္မႈေတြနဲ႔ ပတ္သက္တာကို ေတြ႕ရမွာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ေဗဒင္လာေမးတဲ့လူဟာ အိမ္ေထာင္စု တစ္ခုထဲက မိခင္၊ အမ်ိဳးသမီးႀကီး တစ္ေယာက္လို႔ ယူဆၾကရေအာင္။ သံုးခ်ပ္တြဲေတြကို ေသခ်ာၾကည့္ရင္ အနီေရာင္ ကတ္ျပား အေရအတြက္က အနက္ေရာင္ကတ္ေတြထက္ ပိုမ်ားတာကို ေတြ႕ရမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေမးသူအတြက္ ကံၾကမၼာက အေတာ္ေလး ေကာင္းမြန္သာယာမယ္လို႔ ေကာက္ခ်က္ ခ်ႏိုင္ပါမယ္။<br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">123: 10</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♦</span><span style="font-weight: bold;"> 9</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♥</span><span style="font-weight: bold;"> K</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♥</span><span style="font-weight: bold;">:</span></span><br />အိမ္ေထာင္စုရဲ႕ အႀကီးအကဲျဖစ္တဲ့ ဖခင္ဟာ မိသားစုအတြက္ အေရးပါတဲ့ အေလးထားခံရသူျဖစ္ပါတယ္။ သူဟာ သိပ္မၾကာခင္မွာ ေငြေၾကးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ေအာင္ျမင္မႈ တစ္ခုရႏိုင္တယ္၊ သူလိုလားတဲ့ ေငြကိစၥေတြ အဆင္ေျပပါလိမ့္မယ္။ သူ႔ရဲ႕ ကမာၻ၊ သူ႔ရဲ႕ စိတ္ထဲမွာေတာ့ အားလံုးဟာ ေအးေဆးအဆင္ေျပေနပါတယ္။ King of Heart နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ေနာက္ထပ္ ေကာက္ခ်က္ကို ျပဳဖို႔ 369 သံုးခ်ပ္တြဲကို ၾကည့္ႏိုင္ပါေသးတယ္။<br /><span style="font-size:130%;"><br /><span style="font-weight: bold;">456: Q</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">♠</span><span style="font-weight: bold;"> 9</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♦</span><span style="font-weight: bold;"> 3</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♦</span><span style="font-weight: bold;">:</span></span><br />စပိတ္ကြင္း ျဖစ္တာေၾကာင့္ အိမ္ေထာင္စု အႀကီးအကဲ မိခင္ကေတာ့ အနည္းငယ္ စိတ္ဓာတ္က်ေနပါတယ္။ အထီးက်န္ဆန္တာလည္း ျဖစ္မယ္။ ေငြေၾကးမွာေတာ့ အေျပာင္းအလဲ ရွိပါတယ္။ သူမရဲ႕ ေဖာင္းပြလာမယ့္ ပိုက္ဆံအိတ္က သူမကို အခ်ိန္ကာလတစ္ခုအထိ ေပ်ာ္ရႊင္ေစမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္ေလာက္ ၾကာၾကာအထိလဲ...။ ဒီကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သူမဟာ အၾကံဉာဏ္ ယူသင့္ပါတယ္ ဘာေၾကာင့္ဆိုေတာ့ အထီးက်န္ဆန္မႈက ျပန္ေရာက္လာႏိုင္လို႔ပါ။ 147 အတြဲကို ၾကည့္ရင္လည္း ဒီအမ်ိဳးသမီးနဲ႔ ပတ္သက္တာကို ေတြ႕ရမွာျဖစ္ပါတယ္။<br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">789: 5</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">♠</span><span style="font-weight: bold;"> J</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♥</span><span style="font-weight: bold;"> 10</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">♣</span><span style="font-weight: bold;">:</span></span><br />အိမ္ေထာင္စုထဲက လူငယ္ကေတာ့ သူ႔အေဖနဲ႔ လုပ္ပံုကိုင္ပံုျခင္း ဆင္တဲ့လူပါ။ သူ႔အဖို႔ သိပ္မေဝးတဲ့ အနာဂတ္မွာ ကိုယ္ခႏၶာက်န္းမာေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး စိတ္ညစ္စရာေတြ ေတြ႕ႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သိပ္အၾကာႀကီး ခံစားရမွာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ (အသဲပံုက စပိတ္ေနာက္မွာ ရွိလို႔ပါ) ကတ္ေတြက အနာဂတ္မွာ ဘာျဖစ္မယ္ ဆိုတာကို ေသခ်ာမေျပာသည့္တိုင္ ဒီလူငယ္ဟာ စိတ္နဲ႔ ပတ္သက္္တဲ့ ျပႆနာေတြကိုလည္း ရင္ဆိုင္ေျဖရွင္းေနရတာကို ေတြ႕ရပါမယ္။ သူ႔ဆီကို တာဝန္ေတြ ဝတၱရားေတြ အမ်ားႀကီး ေရာက္လာဖို႔လည္း ရွိေနပါတယ္။ ျဖစ္ႏိုင္တာက ေက်ာင္းကိစၥေတြမွာ စိတ္တစ္ခုလံုး ပံုအပ္ထားေလေတာ့ သူ႔ရဲ႕ အားအင္ေတြ ကုန္ခန္းသြားတာမ်ိဳးပါ။ စပိတ္ ၅ က အေပ်ာ္အပါး လိုက္စားလြန္းတာ (သို႔) အရက္ေသစာ ေသာက္စားတာေတြေၾကာင့္ ကိုယ္ခႏၶာမွာ အလြန္အမင္း ဝန္ပိေနတာကို ျပဆိုတာပါ။<br /><br /><span style="font-size:100%;"><span></span></span>ဒီသံုးခ်ပ္တြဲက ကတ္ျပားေတြရဲ႕ အ႐ုပ္ပံုကို ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ Jack အ႐ုပ္ဟာ စပိတ္ ၅ ဘက္ကို ေခါင္းလွည့္ေနၿပီး ညွင္း ၁၀ ကို ေက်ာေပးထားတာ ေတြ႕မွာပါ။ ဒါကို ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ သူ႔ရဲ႕ စိတ္ခံစားမႈ ျပႆနာရဲ႕ သဲလြန္စကို သိႏိုင္ပါတယ္။ သူ႔မွာ လုပ္စရာေတြရွိပါတယ္။ အလုပ္ေတြက မၾကာခင္ ပံုၿပီးေတာ့ကို ေရာက္လာမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ သူက အလုပ္ကို ေက်ာခိုင္းၿပီး စိတ္ေပ်ာ္စရာ ပါတီ ပြဲလမ္းေတြကို ေရာက္ေနတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔စိတ္ျပႆနာက သူ႔ကိုယ္သူ ဘယ္လို တည့္မတ္မယ္ဆိုတာေပၚ မူတည္ေနပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ မိခင္ျဖစ္တဲ့ Queen က သူ႔ကို အနီးကပ္ ထိန္းေက်ာင္းသင့္တာလည္း ပါဝင္ပါမယ္။<br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">147: 10</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♦</span><span style="font-weight: bold;"> Q</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">♠</span><span style="font-weight: bold;"> 5</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">♠</span><span style="font-weight: bold;">:</span></span><br />Queen ဆိုတဲ့ မိခင္ဟာ ေငြေၾကးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အလားအလာ ျဖစ္ႏိုင္ေခ် အေတာ္ေလး ေဝးပါေသးတယ္။ တခါက ေက်နပ္သာယာတာေတြက ခုခ်ိန္မွာ ထိခိုက္စရာေတြအျဖစ္ ေျပာင္းလဲေနပါတယ္။ သူမရဲ႕ အထီးက်န္ဆန္တဲ့စိတ္က ပိုၿပီး တိုးျမွင့္လာပါတယ္။ (စပိတ္ကြင္းေနာက္မွာ စပိတ္၅ ထပ္လိုက္တာေၾကာင့္ပါ) ဒါကလည္း သူမအတြက္ ႐ုပ္မက်န္းမာမႈကို ျဖစ္ေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ သတိျပဳစရာ တစ္ခုကေတာ့ ကြင္းစပိတ္ရဲ႕ နားမွာ ရွိတဲ့ ဒိုင္းမြန္းေတြဟာ နံပါတ္အျမင့္ (၉ ဒိုင္းမြန္း၊ ၁၀ ဒိုင္းမြန္း) ေတြ ျဖစ္တာကို ေတြ႕ရပါမယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္ခႏၶာရဲ႕ အျမင့္ပိုင္းျဖစ္တဲ့ ဦးေခါင္း စတာေတြမွာ ထိခိုက္ႏိုင္တာ (ဥပမာ ေခါင္းကိုက္၊ ေခါင္းမူးတာ) စတာေတြ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။<br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">258: 9</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♥</span><span style="font-weight: bold;"> 9</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♦</span><span style="font-weight: bold;"> J</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♥</span><span style="font-weight: bold;">:</span></span><br />ဒီသံုးခ်ပ္တြဲအရ လူငယ္ဟာ အေတာ္ေလး ေပ်ာ္ရႊင္ေနပါတယ္ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ေငြေၾကး အျမတ္စြန္းရမယ့္ အေျပာင္းအလဲေတြ ရွိေနလို႔ပါပဲ။ သူ႔မွာလည္း လိုခ်င္တဲ့ ဆႏၵဆုေတာင္းေတြ ရွိေနပါတယ္။ သူ႔အေဖဆီကေန ရတဲ့ေထာက္ပံ့မႈေတြကို တျခားေနရာမွာ ေပ်ာ္ရႊင္ေနတာမ်ိဳးလည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ပါမယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ဒီလူငယ္ဟာ တစ္စံုတစ္ခုကို အလြန္အမင္းလိုခ်င္ လက္ခံစိတ္ ျဖစ္ေနတာကို သိႏိုင္ပါတယ္။ သူဘာလိုခ်င္တယ္ဆိုတာကို ကတ္ေတြက မျပေပမယ့္ လူငယ္စိတ္ကို ခန္႔မွန္းျခင္းအားျဖင့္ ေသးတာထက္ ႀကီးတာ၊ ေစ်းေပါတာထက္ ပိုၿပီး တန္ဖိုးရွိတာ၊ ေစာင့္ေနရတာထက္ ခ်က္ခ်င္း လိုခ်င္ေနတာကို သိသာႏိုင္ပါတယ္။ ၉ ဂဏန္း ႏွစ္ခု အတူပူးတြဲက်တာဟာ အေတြးေခၚ စိတ္ကူးစိတ္သန္းေတြ ေျပာင္းလဲေနတာကို ျပဆိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔ရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္ေတြဟာ သူ႔ဘဝကို အနည္းနဲ႔အမ်ား ေျပာင္းလဲေစမွာ အမွန္ပါပဲ။ တကယ္လို႔ လူငယ္က တျခား႐ုပ္ဝတၱဳနဲ႔ ဆိုင္တာေတြကို မလိုခ်င္ဘူးဆိုရင္ သူ႔အတြက္ ကာလအတန္ၾကာ လစာတိုးရတာမ်ိဳး၊ ဒါမွမဟုတ္ ေထာက္ပံ့ေၾကး၊ ပညာသင္ဆု ရတာမ်ိဳးလည္းျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။<br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">369: K</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♥</span><span style="font-weight: bold;"> 3</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♦</span><span style="font-weight: bold;"> 10</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">♣</span><span style="font-weight: bold;">:</span></span><br />123 အတြဲမွာ ျပခဲ့တဲ့ ေငြေၾကးနဲ႔ ပတ္သက္တာဟာ အသဲပံုကင္း ဖခင္ႀကီးရဲ႕ အျမတ္အစြန္းေတြကို တိုးပြားေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒိုင္းမြန္း ၃ အရ သူ႔ရဲ႕ ေငြေၾကးေတြ တျဖည္းျဖည္း တိုးပြားလာမွာကို သိသာႏိုင္ပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ သူသတိျပဳသင့္တာက ေငြေၾကးတိုးပြားလာတာနဲ႔အမွ် အလုပ္တာဝန္ေတြ အေပၚမွာ သူေပးရတဲ့ အခ်ိန္ကာလလည္း တိုးပြားလာမယ္ ဆိုတာပါ။ ညွင္း ၁၀ က စီးပြားေရးနဲ႔ ဆိုင္တဲ့ ကိစၥေတြ အမ်ားႀကီး သူ႔ထံကို လာဦးမယ္ ဆိုတာကိုလည္း လျပဆိုပါတယ္။ ရသင့္သေလာက္ထက္ ပိုလုပ္ရတာကိုလည္း ျပဆိုပါတယ္။ (နီနီနက္ ျဖစ္လို႔ပါ) ဒါကိုလည္း ဖခင္ႀကီးဟာ သူ႔ဘဝမွာ အေတာ္ေလး ပူပန္ဆင္းရဲတဲ့ အခါမွာ သတိျပဳမိမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အလုပ္ေတြ တိုးလာတဲ့အခါ သူကလည္း လိုက္ေလ်ာညီေထြ ျပဳၿပီး အလုပ္ေတြကို လုပ္ေနဦးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခ်က္က ဒီ သံုးခ်ပ္တြဲကေန ဖခင္ႀကီးဟာ အလုပ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ခရီးထြက္ရမွာကိုလည္း ေကာက္ခ်က္ ျပဳႏိုင္ပါေသးတယ္။ (ဘာလို႔လဲ ဆိုေတာ့ 123 ေကာ 369 အတြဲ ႏွစ္ခုလံုးမွာ ၁၀ နံပါတ္ေတြ ပါေနလို႔ပါ) ေအာက္မွာ ဆက္လက္ၿပီး 357 အတြဲကို ၾကည့္ရင္ ကင္းအသဲပံုနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ဖြင့္ဆိုမႈကို ပိုသိရွိမွာ ျဖစ္ပါတယ္။<br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">159: 10</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♦</span><span style="font-weight: bold;"> 9</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♦</span><span style="font-weight: bold;"> 10</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">♣</span><span style="font-weight: bold;">:</span></span><br />ဒီအတြဲကေန ထပ္မံ ေကာက္ခ်က္ျပဳႏိုင္တာက King of Hearts အတြက္ ေငြေၾကး ေျပာင္းလဲမႈေတြ အျပင္ ခရီးထြက္ရတာေတြလည္း ရွိႏိုင္မယ္ ဆိုတာပါ။<br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">357: K</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♥</span><span style="font-weight: bold;"> 9</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">♦</span><span style="font-weight: bold;"> 5</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">♠</span><span style="font-weight: bold;">:</span></span><br />ဒီအတြဲကေတာ့ လိုအင္ဆႏၵေတြ၊ လိုခ်င္မႈေတြကို ေလွ်ာ့သင့္တာကို ျပပါတယ္။ King Hearts အတြက္ ေငြေၾကး အေျပာင္းအလဲေတြဟာ ကိုယ္ခႏၶာကို ထိခိုက္ေစႏိုင္ၿပီး က်န္းမာေရး အားနည္းမႈကို ဦးတည္ႏိုင္လို႔ပါ။ ေနာက္တစ္ခ်က္က အသဲပံု ကင္းရဲ႕ တဝိုက္မွာ ဒိုင္းမြန္းပံုေတြ ရွိေနတာကို ေတြ႕ရမွာပါ။ ဒါက ဘာကို ျပဆိုလဲ ဆိုရင္ သူဟာ မိသားစုအတြက္ အေရးပါတဲ့ အိမ္ေထာင္ဦးစီး ျဖစ္ေပမယ့္ ေငြေၾကးနဲ႔ စီးပြားေရးကိုသာ အဓိက အာ႐ံုထားေနတာကို ျပဆိုပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ စည္းစိမ္၊ ေငြေၾကးေတြနဲ႔ သူ႔မိသားစုကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး ေထာက္ပံ့မယ္လို႔လည္း ယူဆရပါမယ္။<br /><br />ဒီေတာ့ အဆံုးပိတ္အေနနဲ႔ ေဗဒင္ေမးတဲ့ အမ်ိဳးသမီးကို အၾကံျပဳသင့္တာက... “သင့္ရဲ႕ေယာက္်ားကို အိမ္ေထာင္တစ္ခုဟာ ေငြေၾကးနဲ႔ အဓိကတည္ေဆာက္တာ မဟုတ္ဘဲ၊ မိသားစုနဲ႔အတူ တန္ဖိုးရွိတဲ့ အခ်ိန္ေလးေတြလည္း ထားရွိဖို႔ လိုအပ္တယ္” ဆိုတာမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုေနထိုင္ျခင္းေၾကာင့္ Q <span style="color: rgb(0, 0, 0);">♠</span> ရဲ႕ စိတ္မရႊင္လန္းမႈေတြကို K<span style="color: rgb(255, 0, 0);">♥</span> က သိရွိသေဘာေပါက္သြားမွာ ျဖစ္လို႔ပါပဲ။<br /><br />ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ပါ။ ကိုးခ်ပ္စလံုးကို ျခံဳၾကည့္တဲ့အခါ ေကာင္းတဲ့ကတ္ေတြ အမ်ားအျပား ရွိေနတာကို ေတြ႕ရမွာပါ။ စပိတ္ကတ္အေနနဲ႔ ကြင္းနဲ႔ ၅ ပဲ ရွီပါတယ္။ ဒါက ေဗဒင္ေမးသူ အမ်ိဳးသမီးႀကီးဟာ ျဖစ္လာတဲ့ အေျခအေနေတြနဲ႔ လိုက္ေလ်ာညီေထြ ရွိေအာင္ သူမရဲ႕ သေဘာထား အျမင္ေတြကို ေျပာင္းလဲဖို႔ လိုအပ္တာကို ဆိုလိုတာပါ။<br /><br /><div style="text-align: center;">+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++<br /></div><br /><span style="color: rgb(102, 0, 0);">ခုေလာက္ဆိုရင္ျဖင့္ ဖဲေဗဒင္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သေဘာေပါက္ၿပီလို႔ ယူဆပါတယ္။ ဖတ္႐ႈၿပီးတဲ့အခါ ဦးေႏွာက္နဲ႔တင္ မက မိမိရဲ႕ ႏွလံုးသားနဲ႔ပါ ေပါင္းစပ္ၿပီး ခံစားခ်က္၊ ခံယူခ်က္၊ အေတြ႕အၾကံဳေတြပါ ထည့္သြင္းလိုက္မယ္ဆိုရင္ ဖဲထုပ္ေလး တစ္ထုပ္ကလည္း ေန႔စဥ္ဘဝထဲက ကံၾကမၼာေတြကို အေျဖရွာဖို႔အတြက္ တိက်တဲ့ ကိရိယာပစၥည္းတစ္ခု ျဖစ္တာကို အံ့ၾသဖြယ္ ေတြ႕ျမင္ရပါလိမ့္မယ္။ မရွင္းလင္းသည္မ်ားႏွင့္ အၾကံျပဳလိုသည္မ်ားကို ေမးလ္မွတဆင့္ ဆက္သြယ္ ေမးျမန္း အၾကံျပဳႏိုင္ပါသည္။</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">အဆင္ေျပမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ယံုၾကည္လ်က္</span><br /><span style="font-weight: bold;">အုပ္စိုး</span><br /></div><br /><br /><span style="font-weight: bold;">References:</span><br /><ul><li>http://www.c-cartomancy.net/</li><li>http://www.hedgewytchery.com/cartomancy.html</li><li>http://www.serenapowers.com/playingcards2.html</li><li>http://www.cafeastrology.com/fortunetellingcards.html</li><li>http://www.secondhand-souls-4occult.com/cartomancy.html</li></ul><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5675403786747987345-4558849462013986779?l=mmtarotlenormand.blogspot.com' alt='' /></div>mmtarotlenormandhttp://www.blogger.com/profile/16362541929210501641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5675403786747987345.post-36706196188100186092010-09-10T07:34:00.000-07:002010-09-14T08:58:41.205-07:00<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TIpCpllYJaI/AAAAAAAABrM/kPXwnyiiauU/s1600/INN_DEF.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TIpCpllYJaI/AAAAAAAABrM/kPXwnyiiauU/s320/INN_DEF.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5515293975899547042" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 0);">စကားဦး။ ။ ေက်းဇူးရွင္ သင္ဆရာ၊ ျမင္ဆရာ၊ ၾကားဆရာ အားလံုးအား ဤေဆာင္းပါးျဖင့္ ဦးခိုက္ပူေဇာ္ပါ၏။</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 102, 0); font-weight: bold; font-style: italic;">Miscellaneous is always the largest category.</span><br /><span style="color: rgb(0, 102, 0); font-weight: bold; font-style: italic;">(Joel Rosenberg)</span><br /></div><br />ျမန္မာအင္းေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး စီစဥ္ပံု နည္းစနစ္ အခ်ိဳ႕ကို သခၤ်ာ႐ႈေထာင့္ကေန ေရးသားခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ ဒီတစ္ေခါက္မွာေတာ့ ဟင္းအေၾကာင္း ေယာင္းမ မသိရ မျဖစ္ရေလေအာင္... အင္း၊ စမ စတာေတြနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အေထြေထြ ဗဟုသုတေလးေတြကို မွ်ေဝခ်င္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ လက္လွမ္းမီသ၍ ဖတ္႐ႈေလ့လာမိသေလာက္ စာအုပ္ေတြကေန ကိုးကားေရးသားတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ လိုအပ္သည္မ်ား လစ္ဟာမႈမ်ား ရွိပါက ခင္မင္စြာျဖင့္ အၾကံျပဳ ေဝဖန္ႏိုင္ၾကပါသည္။<br /><br />========================================<br /><br /><a name='more'></a> အင္း၊ လက္ဖြဲ႕ စသည္တို႔ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး သုေတသန ႐ုပ္ျပအဘိဓာန္မွ ေအာက္ပါအတိုင္း ဖြင့္ဆိုထားပါသည္။<br /><br />အင္း အိုင္ ခါးလွည့္ လက္ဖြဲ႕ မႏၲရားမ်ိဳး ၇-ပါး။ ။ ဘားနဒ္ ပိဋကတိုက္ ေလာကီပရပိုဒ္<br />တစ္ေစာင္မွ၊ ဘားမဲ့ ေလာကီက်မ္းကိုညႊန္းသည္။<br />(၁) အင္း - အကြက္မွန္ခ်၍ ဂဏန္းေရးသြင္းေသာ အရာ၀တၳဳကိုေခၚဆိုသည္။<br />(၂) အိုင္ - အကြက္မွန္ခ်၍ စ-ဓ-ဗ-၀ စသည္ အကၡရာ ေရးသြင္းထားသည့္အရာကိုဆိုသည္။<br />(၃) ခါးလွည့္ - ေရႊျပား ေငြျပား ထန္းရြက္ ေပရြက္စသည္တို႔၌ စာတန္းေရး၍ ခါး၌ပတ္စည္း<br />ရသည့္အရာကိုဆိုသည္။<br />(၄) လက္ဖြဲ႕ - အင္း အိုင္ အျပားအခ်ပ္ကိုလိပ္၍ ေခါက္၍ ႀကိဳးျဖင့္ဖြဲ႕ေဆာင္ရေသာအရာကို ဆိုသည္။<br />(၅) မႏၲရား - ေၾသာင္း အစထား၍ ရြတ္ဆို မန္းမႈတ္ရေသာအရာ၊ ဥပမာ "ေၾသာင္း ဒူေရ ဒူေရ သြာဟ"စသည္မ်ိဳး။<br />(၆) မႏၲန္ - ဥံဳ အစခံ၍ ရြတ္ဆိုမန္းမႈတ္ရသည့္အရာမ်ိဳး၊ ဥပမာ- "ဥံဳ စြာရတီက် ေမ မာတာ" စသည္မ်ိဳး။<br />(၇) ဂါထာ - ဥံဳ ေၾသာင္း မပါေသာ ရြတ္ဆိုမႈမ်ိဳး၊ ပရိတ္ၾကီး-စသည္။<br /><br />(သုျပအဘိဓာန္၊ http://thupya2008a.blogspot.com/2008/11/blog-post_9679.html)<br /><br />========================================<br /><br />ခရီးေဆာင္ ျမန္မာအဘိဓာန္ကေတာ့ ေအာက္ပါအတိုင္း ဖြင့္ဆိုပါတယ္။<br /><br />အင္း - ေလာကီပညာအရ ဂဏန္း အကၡရာမ်ားကို ေရးသားစီရင္ထားေသာ ဇယားကြက္။<br />အင္းကန္း - အင္းအစီအရင္ မေအာင္ျမင္ ျဖစ္သည္။<br />အင္းက်ိဳး - အင္းအစီအရင္ ခၽြတ္ယြင္းသည္။ အင္းအစြမ္း ပ်က္ျပယ္သည္။<br />အင္းခ် - ေလာကီပညာအရ ဂဏန္း၊ အကၡရာမ်ားကို အင္းကြက္တြင္ စီရင္ ေရးသြင္းသည္။<br />အင္းဆန္ - အင္းကြက္အတြင္း၌ ေရးသားေသာ ဂဏန္း၊ အကၡရာ။<br />စမ - အင္း စသည္တို႔တြင္ သြတ္သြင္း အသံုးျပဳေလ့ရွိေသာ စ၊ ဓ၊ ဗ၊ ဝ စသည့္ အကၡရာစု<br />ခရာ - အကၡရာ။<br />ခရာေစာက္အင္း - မ်ဥ္းမတ္ ဇယားကြက္။<br />ခါးလွည့္ - ခါးတြင္ ႀကိဳးျဖင့္ ရစ္ပတ္ ေဆာင္ထားရေသာ လက္ဖြဲ႔။<br />လက္ဖြဲ႕ - ေဘးရန္ ကာဆီးရန္ ေရႊျပား၊ ေငြျပား စသည္၌ အင္းခ်ကာ လိပ္၍ ခ်ည္ျဖင့္ ထံုးဖြဲ႕ထားေသာ အေဆာင္ပစၥည္း။<br />မႏၲရား - မႏၲန္ (သကၠတ၊ မျႏၲ )<br />မႏၲန္ - မန္းမႈတ္ရြတ္ဆိုရေသာ စကားစု (သကၠတ၊ မျႏၲ)<br />မန္း - ေဘးအႏၲာရယ္ ေပ်ာက္ျပယ္ေစရန္ မႏၲန္ကို ရြတ္ဆိုသည္။<br />ဂါထာ - ၁။ ဆန္းက်မ္းတြင္ ျပဆိုထားသည့္ စည္းကမ္းတို႔ႏွင့္အညီ ေရးစီေသာ ပါဠိကဗ်ာ။<br />ဂါထာ - ၂။ လိုအင္ဆႏၵ ျပည့္ဝေစေၾကာင္း ေၾသာင္း၊ ဥံဳခံ၍ ရြတ္ရေသာ စာ (ပါဠိ၊ ဂါထာ)<br />သိဒၶိ - ၿပီးေျမာက္ျခင္း<br />သိဒၶိတင္ - လက္ဖြဲ႕စသည္ကို အစြမ္းထက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္သည္။<br />ယၾတာ - ျဖစ္ေပၚလာႏိုင္ေသာ မေကာင္းက်ိဳးကို ပ်က္ျပယ္ေစရန္ ေဗဒင္ပညာအရ ေဆာင္ရြက္ေသာ အစီအရင္။ (သကၠတ၊ ယာၾတာ)<br />ယၾတာေခ် - ယၾတာ အစီအရင္ ျပဳလုပ္သည္။<br /><br />(ခရီးေဆာင္ ျမန္မာအဘိဓာန္)<br /><br />========================================<br /><br />ပထမံ စမဝိဇၨာ စာအုပ္တြင္ ဆရာေအာင္ႏွင့္ ဆရာေတာ္ ဦးသုဇာတတို႔၏ အေမးအေျဖခန္းမွာ ဂါထာ၊ မႏၲန္ စသည္တို႔ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး<br /><br />အရွင္ဘုရား...<br />ဂါထာ၊ မႏၲန္၊ မႏၲရားတို႔သည္ မည္သို႔ ကြဲျပား ျခားနားပါသနည္း ဘုရား<br /><br />ဒကာ...<br />ပါဠိ၊ အ႒ကထာ ဋီကာက်မ္းတို႔ လာသမွ်ကို ဂါထာေခၚသည္။<br /><br />ဥံဳ - ပါသည္ကို မႏၲန္ေခၚသည္<br /><br />ေၾသာင္း - ပါသည္ကို မႏၲရား ေခၚသည္။<br /><br />(၉၆၊ ပထမံ စမဝိဇၨာ)<br /><br />========================================<br /><br />အင္းက်ိဳးျခင္း၊ အင္းကန္းျခင္း၊ အင္းေပါက္ျခင္းတို႔ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး သုေတသန ႐ုပ္ျပအဘိဓာန္ႏွင့္ ပထမံ စမဝိဇၨာ စာအုပ္ေတြမွာေတာ့ ဒီအတိုင္း ျပဆိုပါတယ္။<br /><br />အင္းကန္းျခင္း ၇-ပါး။ ။ အင္းကြက္ထဲ၌ အင္းဆန္သြင္းေသာအခါ ေအာက္ပါအျပစ္ ၇-ပါးေၾကာင့္ အက်ိဳခံစားခြင့္တန္ခိုးအာနိသင္မရွိ၊ အင္းသည္ သူကန္းသဖြယ္ျဖစ္သြားသည္ဟူ၏၊<br />(၁) နကၡတ္ မမွန္ျခင္း၊<br />(၂) အင္းဆန္ဂဏန္းအကၡရာ မမွန္ျခင္း၊<br />(၃) အင္းသြား အလွည့္ မမွန္ျခင္း၊<br />(၄) အကၡရာဂဏန္း မညီမတန္းျခင္း၊<br />(၅) ကိုယ္၀န္ေဆာင္မသန္႔ရွင္းသူတို႔ ကိုင္ျခင္း၊<br />(၆) အင္းခ်သူ၏ကိုယ္လက္ မသန္႔ ညစ္ပတ္ျခင္း၊<br />(၇) ဂါထာဗႏၶ မမွန္ျခင္း။<br /><br />အင္းက်ိဳးျခင္း ၇-ပါး။ ။ အင္းခ်စဥ္ အျပစ္ ၇-ပါးေၾကာင့္ အင္းက်ိဳးပ်က္သြားသည္ဟူ၏၊<br />(၁) လူေနရာေရႊ႕ျခင္း၊ ဣရိယာပုထ္ေျပာင္းလဲျခင္း၊<br />(၂) စကားေျပာျခင္း၊ ေတးသီေလခြၽန္ျခင္း၊<br />(၃) လူးလည္း၍စီစဥ္ျခင္း၊<br />(၄) စီရင္မၿပီးမီ ထ၍သြားျခင္း၊<br />(၅) အင္းအံုျပတ္ျခင္း၊<br />(၆) စတုရန္း ၄-မ်က္ႏွာမ်ဥ္းမသားမီ အတြင္းမ်ဥ္းမ်ားကိုသားျခင္း၊<br />(၇) အင္းေပါင္ေရႊ႕ျခင္း။<br /><br />အင္းေပါက္ျခင္း ၇-ပါး။ ။ ေပါက္ထြက္ေနေသာအင္းကား တန္ခိုးမရွိဟူ၏၊<br />(၁) အင္းေပါင္ခ်င္းမထိစပ္ျခင္း၊<br />(၂) အင္းေပါင္အင္းကြက္ကို မ်ဥ္းေဖါက္ထြက္ေနျခင္း၊<br />(၃) အင္းခ်မမွန္ျခင္း၊<br />(၄) အင္းေပါင္ႏွင့္ အင္းဆန္ထိစပ္ေနျခင္း၊<br />(၅) ဂဏန္းေထာင့္မကိုက္ျခင္း၊<br />(၆) အကၡရာမပီသ မမွန္ျခင္း၊<br />(၇) အင္းကြက္ခ်မညီျခင္း။<br />မွတ္ခ်က္။ ။ အင္းကြက္ကို ၀က္ေခါင္းထိုးလွ်င္ကိုက္ေနရမည္ဟူ၏။<br /><br />အင္းက်ိဳးျခင္း ၇ပါး၊ အင္းကန္းျခင္း ၇ပါး၊ အင္းေပါက္ျခင္း ၇ပါး စေသာအားျဖင့္ မေအာင္ျမင္ျခင္း ပ်က္စီးျခင္း အဂၤါရပ္ ၂၁ပါး ရွိေလသည္။<br /><br />(၈ - ၁၀၊ ပထမံ စမဝိဇၨာ။ သုျပ အဘိဓာန္၊ http://thupya2008a.blogspot.com/2008/11/blog-post_9679.html)<br /><br />========================================<br /><br />ပေယာဂအင္းႏွင့္ ရတနာ ဒီပံ စာအုပ္မ်ားမွာေတာ့<br /><br /><br />အင္းေပါက္ျခင္း လကၡဏာ ရွစ္ပါး<br />(၁) အင္းေဘာင္ျခင္း မထိဆက္မိ၍ ေပါက္ျခင္း<br />(၂) အင္းကြက္ မညီညြတ္၍ ေပါက္ျခင္း<br />(၃) အင္းေဘာင္ေလးေထါင့္၊ တဘက္တိုရွည္ ျဖစ္ေန၍ ေပါက္ျခင္း<br />(၄) အင္းေဘာင္တားစဥ္ စိတ္မၿငိမ္၍ ေပါက္ျခင္း<br />(၅) အင္းခ်စဥ္ မႏၲန္မစုတ္မိ၍ ေပါက္ျခင္း<br />(၆) ဂဏန္း အကၡရာမ်ား အင္းေဘာင္ကို ထိ၍ ေပါက္ျခင္း<br />(၇) အင္းအတြင္းမ်ဥ္းမ်ား၊ အစြန္းပိုလြန္၍ ေပါက္ျခင္း<br />(၈) ဂဏန္း ေခါင္းငိုက္ တိုရွည္ျဖစ္ေနသျဖင့္ ေပါက္ျခင္း<br />ဤရွစ္ပါးတည္း။<br /><br />အင္းကန္းျခင္း လကၡဏာ ရွစ္ပါး<br />(၁) အကၡရာ သြင္းရာဝယ္ အင္းသြားမမွန္၍ ကန္းျခင္း<br />(၂) နကၡတ္မမွန္၍ ကန္းျခင္း<br />(၃) အကၡရာ ဂဏန္းမွစ၍ အႀကီးအငယ္၊ အတိုအရွည္ မသင့္၍ ကန္းျခင္း<br />(၄) အကၡရာ ဂဏန္းမွစ၍ အထားအသို အေက်ာက္အကန္ မမွန္၍ ကန္းျခင္း<br />(၅) မသိုးမသန္႔ေသာ ေနရာဝယ္ စီရင္မိ၍ ကန္းျခင္း<br />(၆) ကိုယ္မသန္႔စင္၊ သီလမစင္ၾကယ္၍ ကန္းျခင္း<br />(၇) စီရင္ထားရာဝယ္ မစင္ၾကယ္သူ ကိုင္မိ၍ ကန္းျခင္း<br />(၈) ဂါထာစုတ္ရာဝယ္ ရြတ္ဘတ္သည့္ အသံခၽြတ္ယြင္း၍ ကန္းျခင္း<br />ဤရွစ္ပါးတည္း။<br /><br />အင္းက်ိဳးျခင္း လကၡဏာ ရွစ္ပါး<br />(၁) အင္းစီရင္ရာဝယ္ ေနရာမသန္႔ရွင္း၍ က်ိဳးျခင္း<br />(၂) အင္းေဘာင္ အထားအသို ေစာင္းငဲ့၍ က်ိဳးျခင္း<br />(၃) စီရင္စဥ္ စကားဆိုမိ၍ က်ိဳးျခင္း<br />(၄) စီရင္စဥ္ တံေတြးမ်ိဳမိ၍ က်ိဳးျခင္း<br />(၅) ကိုယ္ကို တြန္႔လိမ္ လူးလဲျခင္း၊ အေနအထားျပင္ျခင္း၊ ထိတ္လန္႔ျခင္းမ်ားေၾကာင့္ က်ိဳးျခင္း<br />(၆) မၿပီးခင္ ေနရာေျပာင္းလႊဲစီရင္မိ၍ က်ိဳးျခင္း<br />(၇) အလံုးစံု စီရင္ရာ၌ ဥံဳျပတ္၍ က်ိဳးျခင္း<br />(၈) မဟာရံ မခတ္မီ အစဥ္အတိုင္းထား၍ က်ိဳးျခင္း<br />ဤရွစ္ပါးတည္း။<br /><br />(၈၇ - ၈၉၊ ရတနာဒီပံ။ ၅ - ၇၊ ပေယာဂအင္း)<br /><br />========================================<br /><br />အင္းခ်သူ၏ အဂၤါႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး သုျပအဘိဓာန္မွာ ဆိုထားတာက...<br /><br />အင္းခ်သူအဂၤါ ၈-ပါး။ ။ ဤအဂၤါရွစ္ပါးျပည့္စံုမွသာလွ်င္ ထူးျမတ္လြန္ကဲေသာ အက်ိဳးေက်းဇူးဂုဏ္ထူး လာဘ္ျမတ္တို႔ကို ေပးစြမ္းႏိုင္သည္ဟူ၏၊<br />(၁) မိမိစီရင္ေသာအင္းကို ယံုၾကည္ေလးျမတ္ျခင္း၊<br />(၂) ေကာင္းေသာအလိုဆႏၵ၀ီရိယရွိရျခင္း၊<br />(၃) ေကာင္းမွန္ေသာအသိဥာဏ္ရွိရျခင္း၊<br />(၄) အစီအရင္ကို အရိပ္ျဖင့္မကြယ္ရျခင္း၊<br />(၅) တစ္စံုတစ္ခုေသာ ဒြါရကိုမပိတ္ရျခင္း၊<br />(၆) စကားမေျပာရ၊ အျခားသို႔လွည့္မၾကည့္ရျခင္း၊<br />(၇) မၿပီးခင္ ေခတၱခမွ် ထ၍မသြားရျခင္း၊<br />(၈) မိမိစီရင္ေနေသာအင္းမွ တစ္ပါးသို႔ အာ႐ံုမ်ားကို<br />မေအာက္ေမ့ မေတြးေတာရျခင္း။<br /><br />(သုျပ အဘိဓာန္၊ http://thupya2008a.blogspot.com/2008/11/blog-post_9679.html)<br /><br />========================================<br /><br />အစီအရင္ အထမေျမာက္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ပထမံ စမဝိဇၨာ စာအုပ္မွာေတာ့...<br /><br />အစီအရင္ ဟူသမွ် အထမေျမာက္၊ မေအာင္ျမင္ျခင္း အေၾကာင္း<br /><br />(၁) စီရင္သူ၏ ဉာဏ္ ဝီရိယ ညံ့ဖ်င္း၍ မေအာင္ျမင္ျခင္း<br />(၂) စီရင္သူ၏ အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ မေအာင္ျမင္ျခင္း<br />(၃) နတ္တို႔ေႏွာင့္ယွက္ဖ်က္ဆီးသျဖင့္ မေအာင္ျမင္ျခင္း<br />(၄) နည္းမွန္လမ္းက် မဟုတ္၍ မေအာင္ျမင္ျခင္းဟူ၍ ေလးပါးရွိသည္။<br /><br />(၁) အခ်က္မွာ...<br />မိမိ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ျဖင့္ အဖန္ဖန္စိစစ္ရျခင္း၊ ပညာရွိတို႔ႏွင့္ ႏွီးေႏွာတိုင္ပင္ျခင္း၊ စာေပက်မ္းဂန္သေဘာကို စစ္ေၾကာသုတ္သင္၍ ထက္ျမက္ေသာ ဝီရိယျဖင့္ သမာဓိစေသာ တရားတို႔ကို ပူးေပါင္း၍ ေအာင္ျမင္ေစရမည္။<br /><br />(၂) အခ်က္မွာ...<br />အကုသိုလ္ကံကို ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာ စေသာ ကုသိုလ္ျပဳျခင္း၊ ရတနာ သံုးပါး၊ အနေႏၲာအနႏၲငါးပါးတို႔အား ရွိခိုးပူေဇာ္ျခင္း စေသာ အစီအရင္ျဖင့္ ေအာင္ျမင္ေစရမည္။<br /><br />(၃) အခ်က္မွာ...<br />နတ္တို႔ကို ေမတၱာျပဳျခင္း၊ ပူေဇာ္ပသျခင္း စသည္ျဖင့္ ေအာင္ျမင္ေစရမည္။<br /><br />(၄) အခ်က္မွာ...<br />ဆရာေကာင္းတို႔၏ နည္းမွန္လမ္းမွန္ကိုသာ ေလ့လာဆည္းပူး၍ လုပ္ေဆာင္ေစရမည္။<br /><br />မ်ားစြာကုန္ေသာ ေလ့လာလိုက္စားသည့္ ပုဂၢိဳလ္အေပါင္းတို႔သည္ ျပဳမူစီမံပံု ေနရာမက်၍သာ လိုသေလာက္ မၿပီးစီးၾကေပ။<br /><br />အခ်ိဳ႕ကား...<br />ေလာကီပညာ မွန္သမွ် နည္းကိုသာ မရ-ရေအာင္ စုေဆာင္း ရွာေဖြၾကသည္။ “နည္းကမခက္၊ လုပ္ပံုခက္သည္”။ ထို႔ေၾကာင့္ အဂၤါ ပေယာဂႏွင့္ လုပ္ပံုလုပ္နည္း လုပ္ထံုးမ်ားကို ဂ႐ုျပဳ လုပ္ေဆာင္ရေပမည္။<br /><br />(၆၃ - ၆၅၊ ပထမံ စမဝိဇၨာ)<br /><br />========================================<br /><br />ျမန္မာျပည္လို အေရွ႕တိုင္းႏိုင္ငံေတြမွာပဲ အထက္ကလို စည္းမ်ဥ္းေတြ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းေတြ ရွိတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေဆာ္လမြန္ရဲ႕ အေဆာင္မ်ားနဲ႔ စီရင္ပံုအေၾကာင္းကို အေသးစိတ္ ေရးသားထားတဲ့ The Greater Key of Solomon ဆိုတဲ့ စာအုပ္ကို ဖတ္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ အဲဒီထဲက အစီအရင္ေတြကို စီရင္မယ့္ အခ်ိန္ေတြ၊ ေနရာေတြကိုပါ ေသခ်ာ ညႊန္းဆိုထားပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ စီရင္မယ့္ ပုဂၢိဳလ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဥပုသ္ေစာင့္ရမွာေတြ၊ လိုက္နာရမွာေတြကိုပါ ေသခ်ာျပဆိုထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ယံုၾကည္မႈတစ္ခုေပၚ အရင္းတည္တဲ့ ဂမၻီရပညာရပ္တိုင္းကို အေရွ႕အေနာက္ရယ္ ခြဲျခားလို႔ ေပါ့တန္တန္ မယူဆမိဖို႔ ေျပာဆိုခ်င္ပါတယ္။ <br /><br />ေနာက္လာမယ့္ ပို႔စ္ေတြမွာေတာ့ ယခင္ေရးခဲ့တဲ့ အဘယဇာတကအင္းရဲ႕ အဆက္ျဖစ္တဲ့ “အာယုခက္အင္း (ဝါ) မဏိေဇာတရသ္အင္း” အေၾကာင္းရယ္၊ ျမန္မာအင္းပညာမွာ မရွိမျဖစ္ ေလ့လာသင့္တဲ့ ျမင္းခုန္နည္းနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အင္းကြက္ေတြကို ေလ့လာတင္ဆက္ ေရးသားသြားပါဦးမည္။ ယခုပို႔စ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး လိုအပ္သည္မ်ား လစ္ဟင္းမႈမ်ားကို လြတ္လပ္စြာျဖင့္ အၾကံျပဳ ေဝဖန္သြားႏိုင္ ၾကပါသည္။<br /><br /><span style="font-weight: bold;">အဆင္ေျပမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ယံုၾကည္လ်က္</span><br /><span style="font-weight: bold;">အုပ္စိုး</span><br /></div><br /><br /><span style="font-weight: bold;">ရည္ညႊန္းစာအုပ္မ်ား</span><br /><ul><li>ပထမံ စမ ဝိဇၨာ၊ သိဒိၶေပါက္က်င့္စဥ္။ ဆရာေအာင္</li><li>လက္ေတြ႕ ပေယာဂ အင္းက်မ္းႀကီး။ အရွင္ေရဝတ</li><li>လက္ေတြ႕ မဟာဒီပံ အင္းသိုက္ႀကီး။ ဆရာႀကီး ဦးသက္ရွည္</li><li>ရတနာဒီပံ၊ ယၾတာဓာတ္႐ိုက္က်မ္း။ ဆရာၾကည္</li><li>သုေတသန ႐ုပ္ျပအဘိဓာန္၊ http://thupya2008a.blogspot.com/</li><li>The Greater Key of Solomon, S. Liddell MacGregor Mathers</li></ul><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5675403786747987345-3670619618810018609?l=mmtarotlenormand.blogspot.com' alt='' /></div>mmtarotlenormandhttp://www.blogger.com/profile/16362541929210501641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5675403786747987345.post-49127953167429681982010-08-04T23:55:00.000-07:002010-09-10T22:44:14.972-07:00<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFphWn_hi5I/AAAAAAAABqM/z0KMFtQNC78/s1600/BDC_08.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 319px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFphWn_hi5I/AAAAAAAABqM/z0KMFtQNC78/s320/BDC_08.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5501816936106920850" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold; color: rgb(0, 102, 0);">My way of joking is to tell the truth. It is the funniest joke in the world.<br />(George Bernard Shaw)<br /></div><br /><span style="color: rgb(102, 0, 0);">အင္တာနက္ကေန ကၽြန္ေတာ္စုေဆာင္းထားတဲ့ ေဗဒင္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ဟာသ အတိုအစေလးေတြပါ။ ဖတ္ရင္းေတြး၊ ေတြးရင္းျပံဳးမိေစဖို႔ တင္ဆက္လိုက္တာပါ။</span><br /><br /><div style="text-align: center;">++++++++++++++++++++++++++++++++++++<br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFphfBFubXI/AAAAAAAABqU/Vmv9FkcX-h8/s1600/BDC_09.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 152px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFphfBFubXI/AAAAAAAABqU/Vmv9FkcX-h8/s320/BDC_09.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5501817080282770802" border="0" /></a><br /><br /><a name='more'></a><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">ကေလးအေဖ<br /></span></div><br />ကိုယ္၀န္ေဆာင္တစ္ဦးဟာ ေဗဒင္ဆရာဆီ ေရာက္လာတယ္။<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ ။ ။ ကေလးေမြးလာရင္ ကေလးအေဖ ေသလိမ့္မယ္။<br /><br />ကိုယ္၀န္ေဆာင္ ။ ။ အို ေတာ္ေသးတာေပါ့။ ကၽြန္မ ေယာက္်ားကေတာ့ မေသႏိုင္ေတာ့ဘူး . . .<br /><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">++++++++++++++++++++++++++++++++++++<br /></span></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFph02jRbCI/AAAAAAAABqc/NKTcLbeizB8/s1600/BDC_10%29.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 221px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFph02jRbCI/AAAAAAAABqc/NKTcLbeizB8/s320/BDC_10%29.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5501817455411031074" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">မွန္လိုက္ေလ....... ဆရာရယ္<br /></span></div><br />တစ္ခါက ေဗဒင္အရမ္းယံုၾကည္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ရွိေလသတဲ့။ တေန႔ေတာ့ ေယာက္်ားျဖစ္သူက မိန္းမလုပ္သူကို ပုဆိုးခ်ဳပ္ထား ခိုင္းတဲ့ေန႔မွာ အလုပ္လုပ္ရင္း အပ္ေပ်ာက္သြားရွာတယ္။ ခမ်ာမွာ ေယာက်္ားျဖစ္သူကို အရမ္းေၾကာက္ရေတာ့ သူ႔ေယာက္်ားသိရင္ အဆူခံရမွာလဲဆိုး၊ အပ္ေပ်ာက္တာ ကလည္း မေတြ႔လို႔ မျဖစ္နဲ႔ ဗ်ာမ်ားရတာေပါ့။<br /><br />ကဲ...ဖ်တ္ဆို အားကိုးတႀကီး သတိရမိတဲ့သူက "ေဗဒင္ဆရာ" ေလ။ ေကာင္းမိေကာင္းရက္နဲ႔ ေဗဒင္သြားေမးေတာ့ ေဗဒင္ဆရာက ေျဖပံုက ေပ်ာက္တဲ့ ေနရာမွာပဲ ရွာပါတဲ့။ ေဗဒင္ေမးတဲ့ အဖိုးအခကေတာ့ ဆန္ႏို႔ဆီဗူးသံုးလံုး ဉာဏ္ပူေဇာ္ရပါမယ္တဲ့။ (အဲဒီအခါက အပ္တစ္ေခ်ာင္း၏ တန္ဖိုးမွာ ၁၀ျပားျဖစ္သည္။) ေဗဒင္ဆရာက အခမဲ့ေဟာေပးလိုက္တာက ေယာက္်ားျဖစ္သူကို ေဗဒင္ေမးတဲ့ အေၾကာင္း ျပန္မေျပာပါနဲ႔တဲ့.... ျပန္ေျပာရင္ ေယာက္်ားျဖစ္သူက ရိုက္လိမ့္မယ္တဲ့။ အိမ္ျပန္ေရာက္တဲ့အခါ ေဗဒင္ဆရာေျပာတဲ့အတိုင္း ရွာၾကည့္ေတာ့ ေပ်ာက္တဲ့အပ္ ျပန္ေတြ႔ေတာ့ “မွန္လိုက္တဲ့ ေဗဒင္ဆရာ” ဆိုၿပီး တဖြဖြ ေရရြတ္ေနမိသတဲ့။<br /><br />ေယာက္်ားလုပ္သူ အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ ေဗဒင္ဆရာမွန္ေၾကာင္း ေျပာခ်င္လိုက္တာမွ မနည္းခ်ဳပ္တည္း ထားရရွာတယ္ေလ။ ဒါေပမယ့္ မေနႏိုင္တဲ့အဆံုး ေဗဒင္သြားေမးတဲ့ အေၾကာင္းေျပာလည္းေျပာလိုက္ေရာ ေယာက္်ားျဖစ္သူက.... ဘယ္ေျပာေကာင္းမလဲ... မိန္းမျဖစ္သူကို ဆန္ကုန္ခံ ေဗဒင္ေမးတယ္ဆိုၿပီး ရိုက္ပါေလေရာ။ အဲဒီေတာ့ မိန္းမျဖစ္သူက နာရေကာင္းမွန္းမသိဘဲ ေအာ္လိုက္ပံုက... “မွန္လိုက္တာ ဆရာရယ္... ေယာက္်ားကို ဒီအေၾကာင္းေျပာရင္ အရိုက္ခံရမယ္ဆိုတာ.... မွန္လိုက္တာ..မွန္လိုက္တာ...”<br /><br /><div style="text-align: center;">++++++++++++++++++++++++++++++++++++<br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFph-Z4tqvI/AAAAAAAABqk/sae04sHT0hI/s1600/BDC_11.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 298px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFph-Z4tqvI/AAAAAAAABqk/sae04sHT0hI/s320/BDC_11.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5501817619515026162" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">ကၽြန္မ လြတ္ပါ့မလား<br /></span></div><br />ေဗဒင္ဆရာမ။ ။ ေဟာရမွာစိတ္မေကာင္းစရာပဲ။ ရွင္မၾကာခင္မုဆိုးမျဖစ္လိမ့္မယ္။ ရွင့္ေယာက္က်ားကို တေယာက္ေယာက္က ရက္ရက္စက္စက္ သတ္လိမ့္မယ္။<br /><br />အမ်ိဳးသမီး ။ ။ ဒါဆိုတဆက္တည္း ဆက္တြက္ၾကည့္ပါဦး... အဲဒီလူသတ္မွဳက ကၽြန္မလြတ္ပါ့မလားလို႔။<br /><br /><div style="text-align: center;">++++++++++++++++++++++++++++++++++++<br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFpiJNBnvLI/AAAAAAAABqs/lebejUac4rc/s1600/BDC_12.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 229px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFpiJNBnvLI/AAAAAAAABqs/lebejUac4rc/s320/BDC_12.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5501817805041286322" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">ကိုဘေမာင္ႏွင့္ ေဗဒင္ဆရာ<br /></span></div><br />႐ိုး႐ိုးေအးေအး စားေရးႀကီး ကိုဘေမာင္သည္ လုပ္ငန္းကိုင္ငန္းမ်ား အဆင္မေျပသျဖင့္ သူတို႔ လမ္းထိပ္တြင္ ေဟာခန္း ဖြင့္စားေနေသာ ေဗဒင္ဆရာထံသြားေလသည္။ ေဗဒင္ဆရာက ယခုကဲ့သို႔ အညံ့မ်ား ၾကံဳေနရျခင္းမွာ ကိုဘေမာင္အိမ္တြင္ မေလွ်ာ္ကန္၊ မသင့္ျမတ္သည္မ်ား ရွိေသာေၾကာင့္ဆိုၿပီး အိမ္အထိ လိုက္ၾကည့္ ေလေတာ့သည္။<br /><br />အိမ္သို႔ ေရာက္ေရာက္ျခင္းပင္...<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ “သိပ္ဟုတ္တာေပါ့ ကိုဘေမာင္၊ ခင္ဗ်ား ဘုရားစင္မွာ ထိုးထားတဲ့ ခတၱာပန္းေတြကို စြန္႔ပစ္လိုက္ေတာ့... ျဖစ္ႏိုင္ရင္ ေနာက္လည္း မထိုးနဲ႔ဗ်ာ... ေနာက္ ဒီေအာက္မွာ ခ်ိတ္ထားတဲ့ စံပယ္ပန္းေတြ...”<br /><br />ကိုဘေမာင္။ ။ “ဘာလို႔လဲ ဆရာ၊ ဘုရားကို ပန္းထိုးတာ မေကာင္းဘူးလား...”<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ “ခင္ဗ်ားတို႔ အဲဒါေတြေၾကာင့္ အခက္အခဲေတြ ရွိေနတာေပါ့... ဒီမွာ ခတၱာဆိုတာ “ခက္တာ” နဲ႔ အသံဆင္တယ္ဗ်...။ ခက္တာေတြ ျဖစ္တတ္တယ္။ စပါယ္ ဆိုတာကလည္း “စကတည္းက ပယ္ခံရတယ္” ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ကို ျဖစ္ေစတယ္...”<br /><br />ကိုဘေမာင္။ ။ “ဟုတ္လား ဆရာ၊ ဒါဆို ဘာကို ဘုရားကပ္ရမလဲ...”<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ “ဒီမွာ အလြယ္ေလးေလ... ေကာက္ညွင္းေပါင္းလွဴ...”<br /><br />ကိုဘေမာင္။ ။ “ဟုတ္လား... ေကာက္ညွင္းေပါင္းလွဴရင္ ေကာင္းတယ္လား...”<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ “မသိရင္မွတ္၊ ေကာင္းညွင္းေပါင္းဟုတ္ဘူး၊ ေကာင္းျခင္းေပါင္း၊ ေကာင္းျခင္းေတြ ေပါင္းလာေအာင္... ၿပီးေတာ့ ၾသဇာရွိေအာင္ ၾသဇာသီးကို လွဴ... ဒါေလးမ်ား ဘာခက္တာမွတ္လို႔... ပညတ္သြားရာ ဓာတ္သက္ပါတယ္တဲ့ ကိုဘေမာင္ရ...”<br /><br />ကိုဘေမာင္။ ။ “ဟုတ္ကဲ့ဆရာ၊ အေတာ္ေလး စိတ္ဝင္စားဖို႔ ေကာင္းတာပဲ... က်ေနာ္ အလုပ္ကလည္း ေျပာင္းေရႊ႕က်ဦးမယ္။ မေျပာင္းခ်င္ဘူး ဆရာရယ္...”<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ “မေျပာင္ခ်င္ဘူးလား... အလြယ္ေလး ကိုဘေမာင္ရယ္... အိမ္ေရွ႕ကျခံထဲမွာ... ေျပာင္းဖူးရယ္၊ ခ်ဥ္ေပါင္ရယ္၊ ဘူးသီးရယ္ သံုးမ်ိဳးကို စိုက္လိုက္...”<br /><br />ကိုဘေမာင္။ ။ “ဟုတ္၊ ဆရာ... အဲဒါဆို မေျပာင္းရေတာ့ဘူးေပါ့...”<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ “ဟုတ္တယ္ေလ... အဲဒီသံုးမ်ိဳးရဲ႕ အစစာလံုးေတြက ေျပာင္းခ်ဥ္ဘူး မဟုတ္ဘူးလား၊ ဒီေတာ့ ပညတ္သြားရာ ဓာတ္သက္ပါၿပီးေတာ့...”<br /><br />ကိုဘေမာင္။ ။ “ဟုတ္၊ ဟုတ္ကဲ့ ဆရာ၊ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ အေတာ္ေလး စဥ္းစားစရာေတြ ျဖစ္လာပါတယ္... ေက်းဇူးပါ”<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ “ရပါတယ္ဗ်... ဓာတ္တူရင္ နတ္ကူသတဲ့ဗ်ာ...”<br /><br />ဒီလိုနဲ႔ ေဗဒင္ဆရာလည္း ျပန္သြားေတာ့သည္။ ေနာက္တစ္ပတ္ ကိုဘေမာင္က ဆရာအိမ္လာၾကည့္ပါဦး ဆရာေျပာသလို ဟုတ္မဟုတ္ ဆိုတာနဲ႔ ေဗဒင္ဆရာလည္း တစ္ေခါက္ ထပ္လိုက္သြားသည္။ ဟိုေရာက္ေတာ့ သူေျပာထားတဲ့အတိုင္း ၾသဇာသီးေတြ၊ မင္းဂြတ္သီးေတြ ဘုရားလွဴထားတာ ေတြ႕ရသည္။<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ “ဒါနဲ႔ ကိုဘေမာင္ မင္းဂြတ္သီးေတြက...”<br /><br />ကိုဘေမာင္။ ။ “ဆရာ့ နည္းစနစ္အတိုင္းေလ... မင္း Good သြားေအာင္... မင္းဂြတ္သီးကို လွဴထားတာ”<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ “ဟုတ္လားဗ်”<br /><br />ကိုဘေမာင္။ ။ “ဟုတ္တယ္ ဆရာ၊ ၿပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ေနာက္တစ္ပတ္ ေရႊေတာင္ဘက္ကို ခရီးထြက္မလို႔...”<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ “ေရႊေတာင္... ဟုတ္လား...”<br /><br />ကိုဘေမာင္။ ။ “ဟုတ္တယ္ဆရာ၊ ဆရာေျပာသလို ပညတ္သြားရာ ဓာတ္သက္ပါေအာင္ေလ... ေရႊေတာင္ႀကီး ဆိုက္ေအာင္၊ ေရႊေတာင္ဘက္ကို ခရီးထြက္မလို႔...”<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ “ဟား... ဟား... ဟား...”<br /><br />ကိုဘေမာင္။ ။ “မဟားပါနဲ႔ ဆရာ၊ ဟား ဟား ဆိုတဲ့ အတိုင္း သူမ်ားေတြ ဆရာ့ကို ဟားပါလိမ့္မယ္...”<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ “ေအာ္... ကိုဘေမာင္ရယ္”<br /><br />ကိုဘေမာင္။ ။ “မေအာ္ပါနဲ႔ ဆရာ၊ ပညတ္သြားရာ ဓာတ္သက္ပါၿပီး ေအာ္ေနရပါမယ္၊ ၿပီးေတာ့ ကၽြန္တာ့္ကိုလည္း “ကိုဘေမာင္ရယ္” ဆိုၿပီး အတင္းမရယ္ခိုင္းပါနဲ႔...”<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ “ဟိုက္၊ ခက္ေတာ့တာပဲ...”<br /><br />ကိုဘေမာင္။ ။ “ခက္ေတာ့တာပဲလို႔ခ်ည္း မညည္းပါနဲ႔ဆရာ၊ ဆရာ့ေနာက္ကို ခက္တာေတြ လိုက္လာပါလိမ့္မယ္... ေရာ့ ေသာက္ဆရာ...”<br /><br />ကိုဘေမာင္က ေရေႏြးတစ္ခြက္ငွဲ႔ေပးေတာ့ ေဗဒင္ဆရာလည္း ယူေသာက္လိုက္သည္။ ၿပီးေတာ့မွ... ခ်ိဳခ်ိဳ ခါးခါး ဘယ္လို အရသာႀကီးမွန္းမသိသျဖင့္...<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ “အာ... ဒါ... ဒါ... ဘာႀကီးလဲ၊ ကိုဘေမာင္...”<br /><br />ကိုဘေမာင္။ ။ “ဘႀကီးလဲ လို႔ မေအာ္ပါနဲ႔ ဆရာ... ပညတ္သြားရာ ဓာတ္သက္ပါၿပီး ဆရာ့ ဘႀကီးတစ္ေယာက္ေယာက္ ေခ်ာ္လဲေနပါ့မယ္... ”<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ “အာ... ခင္ဗ်ားဗ်ာ...”<br /><br />ကိုဘေမာင္။ ။ “ခုနက အရည္ကေလ... ၾကံရည္ဖန္ရည္ တိုးေအာင္ဆိုၿပီး ၾကံရည္ရယ္ အဖန္ရည္ရယ္ ေရာေသာက္တာေလ...”<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ “ဟာ... ခင္ဗ်ားဗ်ာ... ဒီမယ္၊ ကိုဘေမာင္ ေဗဒင္ ပညာကို အလြယ္ေလး မွတ္ေနလား...”<br /><br />ကိုဘေမာင္။ ။ “ပညာလို႔ မေျပာပါနဲ႔ ဆရာ... ျပင္ညာ ဆိုရင္ ျပင္ၿပီး ညာေနရပါမယ္။ ေဗဒင္နည္းစနစ္လို႔ ေျပာပါ ဆရာ...”<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ “အာ... ဒါနဲ႔ ထိုင္ခံုေတြလည္း မေတြ႕ပါလား...“<br /><br />ကိုဘေမာင္။ ။ “ဟုတ္တယ္ဆရာ၊ ကၽြန္ေတာ္ ေရာင္းပစ္လိုက္တာ။ အရင္တစ္ပတ္ ဆရာျပန္သြားကတည္းက ကၽြန္ေတာ္ေတြးမိတာေလ... ထိုင္လည္း ထိုင္၊ ခုန္လည္း ခုန္ဆိုတာ သိပ္မဟုတ္ဘူးလိုပဲ ဓာတ္ပ်က္ေနသလားလို႔ပါ...”<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ “ဟိုက္...”<br /><br />ကိုဘေမာင္။ ။ “မဟိုက္ပါနဲ႔ ဆရာ... အလကားေနရင္း ေမာဟိုက္ေနပါ့မယ္...”<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ “အာ... ကိုဘေမာင္...”<br /><br />ကိုဘေမာင္။ ။ “ၿပီးေတာ့ ခုနက ဆရာ့ ဆိုင္ရဲ႕ ဆိုင္းဘုတ္ကို ေတြ႕တယ္... ျပင္ပါဆရာ...”<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ “ဗ်ာ... ကၽြန္ေတာ့္ဆိုင္းဘုတ္က ဘာျဖစ္လဲ...”<br /><br />ကိုဘေမာင္။ ။ “ေဟာခန္းဆိုတာေလ ဆရာ...”<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ “ဟုတ္ကဲ့...”<br /><br />ကိုဘေမာင္။ ။ “ေဟာၿပီးရင္ ခန္းခန္းသြားတယ္လို႔ အဓိပၸာယ္ မရဘူးလား ဆရာ... ရသမွ် ေငြေတြ ခန္းကုန္မွာေပါ့ ဆရာ...”<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ “အာ...”<br /><br />ကိုဘေမာင္။ ။ “ၿပီးေတာ့... မေနာမယ ဆိုတာေလ... မယ ဆိုတာ “မရ” မပိုင္ဆိုင္တာနဲ႔ အသံတူတယ္ေလ... ပညတ္သြားသလို...”<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ “ေတာ္၊ ေတာ္... ကိုဘေမာင္...”<br /><br />ကိုဘေမာင္။ ။ “ဟုတ္ကဲ့၊ ကၽြန္ေတာ္ ေတာ္လာၿပီးလား ဆရာ၊ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္...”<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ “အာ... ဒါနဲ႔ ဘယ္အခ်ိန္ရွိၿပီလဲ... ျပန္မလို႔...”<br /><br />ကိုဘေမာင္။ ။ “သိဘူးဆရာ၊ နာရီဆိုတာ နာလည္းနာတယ္၊ ရီလည္းရီတယ္ဆိုေတာ့ မခ်ိျပံဳးသလို အဓိပၸာယ္ထြက္တယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ခံစားရတာနဲ႔ အိမ္မွာ ဘာနာရီမွ မထားေတာ့တာ...“<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ “အာ... ဟာဗ်ာ...”<br /><br />ဤသို႔ျဖင့္ ေဗဒင္ဆရာသည္ ကိုဘေမာင္အိမ္မွ တခ်ိဳးတည္း ဆင္းေျပးေလေတာ့သည္။<br /><br /><div style="text-align: center;">++++++++++++++++++++++++++++++++++++<br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFpiX-4QGeI/AAAAAAAABq0/ct-ZdtxBTzg/s1600/BDC_13.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 291px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFpiX-4QGeI/AAAAAAAABq0/ct-ZdtxBTzg/s320/BDC_13.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5501818058941929954" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;">ေဗဒင္ဆရာ၏ အစြမ္း<br /></span></div><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ ခင္ဗ်ားမွာ ကေလးသံုးေယာက္ရွိရမယ္။<br /><br />ေမးသူ။ ။ ဟင္႔အင္း... ဒါဆိုဆရာမွားသြားၿပီ။ ကြ်န္ေတာ္႔မွာ စုစုေပါင္းကေလး ငါးေယာက္ေတာင္ ရွိပါတယ္။<br /><br />ေဗဒင္ဆရာ။ ။ ဘာလဲ ခင္ဗ်ားက သူတို႔အားလံုးရဲ႕ ဖခင္လို႔ ကိုယ္႔ကိုယ္ကို ထင္ေနတယ္ေပါ႔ေလ။<br /><br />++++++++++++++++++++++++++++++++++++<br /><br /><span style="font-weight: bold;">အဆင္ေျပမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ယံုၾကည္လ်က္</span><br /><span style="font-weight: bold;">အုပ္စိုး</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5675403786747987345-4912795316742968198?l=mmtarotlenormand.blogspot.com' alt='' /></div>mmtarotlenormandhttp://www.blogger.com/profile/16362541929210501641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5675403786747987345.post-74317662551909892992010-07-31T19:51:00.000-07:002010-08-04T23:25:53.180-07:00<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFThkm7FlII/AAAAAAAABo4/qu8iYuAdEkw/s1600/Calendar.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 189px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFThkm7FlII/AAAAAAAABo4/qu8iYuAdEkw/s320/Calendar.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5500269063966135426" border="0" /></a><br /><br />ဆရာ။ ။ ကဲ... ထိုင္ပါ... ဘာကိစၥပဲ ရွိရွိထိုင္ပါ<br /><br />ေမးသူ။ ။ ဟုတ္ကဲ့၊ ကၽြန္မအခက္အခဲ ရွိေနလို႔...<br /><br />ဆရာ။ ။ ဘာအခက္ခဲပဲ ရွိရွိ ဆရာနဲ႔ ေတြ႕ရင္ ေျပလည္သြားေစရမယ္<br /><br />ေမးသူ။ ။ ဟုတ္ကဲ့... ကၽြန္မနာမည္က...<br /><br />ဆရာ။ ။ ေနဦး... ဘာမွ မေျပာနဲ႔ဦး... ခဏရပ္ပါ။ ခင္ဗ်ားေမြးတဲ့ ေန႔နံ ဒီအင္းကြက္ထဲမွာ ပါလား။<br /><br />ေမးသူ။ ။ ဘာကိုလဲ ဆရာ...<br /><br />ဆရာ။ ။ ခင္ဗ်ားရဲ႕ ေန႔နံ႔ကို ေျပာတာ၊ တနလၤာလား၊ အဂၤါလား ဆိုတာ။ ကၽြန္ေတာ့္ကို ပါရင္ ပါတယ္ မပါရင္ မပါဘူးပဲေျပာပါ၊ ေမြးေန႔ကို ေျပာစရာ မလိုပါဘူး။ ပါလား ဒီအထဲမွာ...<br /><br />ေမးသူ။ ။ ဟုတ္ကဲ့၊ ပါပါတယ္။<br /><br />ဆရာ။ ။ ဒီအထဲမွာေကာ...<br /><br />ေမးသူ။ ။ မပါပါဘူး ဆရာ။<br /><br />ဆရာ။ ။ ေသခ်ာတယ္ေနာ္...<br /><br />ေမးသူ။ ။ ဟုတ္ကဲ့၊ ေသခ်ာပါတယ္<br /><br /><a name='more'></a>ဆရာ။ ။ ဒီထဲမွာေကာ... ပါေသးလား<br /><br />ေမးသူ။ ။ ပါပါတယ္ ဆရာ<br /><br />ဆရာ။ ။ ၿပီးေတာ့ ခင္ဗ်ား ေမြးတဲ့ေန႔ ၁ ရက္ေန႔လား ၂၇ ရက္ေန႔လား အဲလို႔ေပါ့... လကို စဥ္းစားစရာ မလိုဘူး ေနာ္၊ ေမြးတဲ့ ရက္ပဲ... အဲဒါ ဒီအင္းကြက္ထဲမွာ ပါလား။<br /><br />ေမးသူ။ ။ မပါပါဘူး<br /><br />ဆရာ။ ။ ေသခ်ာတယ္ေနာ္၊ ဒီထဲမွာေကာ...<br /><br />ေမးသူ။ ပါပါတယ္<br /><br />ဆရာ။ ။ ဒီထဲမွာေကာ...<br /><br />ေမးသူ။ ။ မပါပါဘူး...<br /><br />ဆရာ။ ။ ကဲ... ခုနက ကတ္ေတြက ဘာကတ္ေတြလဲ သိလား<br /><br />ေမးသူ။ ။ မသိပါဘူး။<br /><br />ဆရာ။ ။ ခင္ဗ်ားက ဆရာ့ကို ဘယ္ေလာက္ ယံုၾကည္မႈ ရွိမရွိဆိုတာ စမ္းသပ္လိုက္တာ<br /><br />ေမးသူ။ ။ ဟုတ္လား ဆရာ<br /><br />ဆရာ။ ။ ဟုတ္တယ္ေလ... ခုဆိုခင္ဗ်ား ယံုမယံု သိရၿပီ... ခင္ဗ်ားဟာ ၂၉ ရက္ေန႔ ေမြးတဲ့ ေသာၾကာသမီး မဟုတ္လား<br /><br />ေမးသူ။ ။ ဟာ... ဟုတ္တယ္ဆရာ၊ ဆရာ ဘယ္လို သိတာလဲဗ်...<br /><br />ဆရာ။ ။ ေအာ္... ခုနက အင္းကြက္ေတြ ဆြဲထားတဲ့ ကတ္ေတြက ယံုမယံုကို စမ္းတာပါဆို... ခင္ဗ်ား ကၽြန္ေတာ့္ကို ယံုတယ္ဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က ေျပာႏိုင္သြားၿပီေလ...<br /><br />ေမးသူ။ ။ ဟုတ္ကဲ့ဆရာ၊ အရမ္း ထူးဆန္းတာပဲေနာ္...<br /><br />================================================<br /><br />စာဖတ္သူ အေပါင္းတို႔... အထက္ကလို ေျပာျပႏိုင္တာဟာျဖင့္ ဘာအစြမ္း ဘာတန္ခိုးမွ ရလို႔ရယ္ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီအင္းကြက္ ဆိုတာေတြကလည္း သခၤ်ာနည္းစနစ္ တစ္ခုကို အေျခခံတဲ့ ကတ္ေလးေတြပါ။ သခၤ်ာကို အေျခခံထားတဲ့ နည္းစနစ္နဲ႔ ဖန္တီးၿပီး ေျပာျပသြားတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ပထမဆံုးက ေန႔နံကို ေျပာတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို ေျပာျပဖို႔အတြက္ ေန႔နံေတြကို ေရးထားတဲ့ ကတ္ျပား ၃ ခု လိုပါတယ္။ ဒီေအာက္က ၃ ခ်ပ္ပါ။<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFTh5-Ofa_I/AAAAAAAABpQ/A8eH-WrYIjk/BDD_01.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFTh5-Ofa_I/AAAAAAAABpQ/A8eH-WrYIjk/BDD_01.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5500269430998789106" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >(၁)<br /></span></div><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFTh5piIINI/AAAAAAAABpI/qu68yjCYz8E/BDD_02.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFTh5piIINI/AAAAAAAABpI/qu68yjCYz8E/BDD_02.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5500269425444004050" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >(၂)<br /></span></div><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFTh5S1yx-I/AAAAAAAABpA/T14jlFpfKho/BDD_03.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFTh5S1yx-I/AAAAAAAABpA/T14jlFpfKho/BDD_03.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5500269419352475618" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >(၄)</span><br /></div><br />ကတ္တစ္ကတ္စီမွာ ကိုယ္စားျပဳ တန္ဖိုးေလးေတြ ရွိပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ ဆရာေတြကေတာ့ ကတ္ေတြကို မေရာေထြးသြားေအာင္ အဲဒီနံပါတ္ေတြကို ကတ္ရဲ႕ ေက်ာဘက္မွာ ေရးထားၾကပါတယ္။ အဲဒီကေန ေန႔နံကို ဘယ္လို ေဖာ္ထုတ္မလဲ ဆိုရင္ေတာ့ ေအာက္က ရလာဒ္ ၇ မ်ိဳးအတိုင္းပါ။<br /><br />၁ = တနဂၤေႏြ<br />၂ = တနလၤာ<br />၃ = အဂၤါ<br />၄ = ဗုဒၶဟူး<br />၅ = ၾကာသပေတး<br />၆ = ေသာၾကာ<br />၇ = စေန<br /><br />ဥပမာ။ ။ ေမးတဲ့လူက သူရဲ႕ ေမြးေန႔ဟာ ပထမ ကတ္နဲ႔ ဒုတိယ ကတ္မွာ ပါတယ္လို႔ ေျပာရင္... ပထမကတ္ရဲ႕ တန္ဖိုးက ၁၊ ဒုတိယကတ္ရဲ႕ တန္ဖိုးက ၂ ျဖစ္ေတာ့ (၁ + ၂ = ၃) ေပါင္းလာဒ္က ၃ ျဖစ္ေတာ့ သူဟာ အဂၤါသား ဆိုတာကို သိႏိုင္ပါတယ္။<br /><br />ဥပမာ။ ။ ေမးတဲ့သူရဲ႕ ေန႔နံက ပထမ ကတ္တစ္ကတ္တည္းမွာပဲ ပါတယ္၊ က်န္တဲ့ကတ္ေတြမွာ မပါဘူး ဆိုရင္... ၁ ျဖစ္တဲ့အတြက္ သူဟာ တနဂၤေႏြသား ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီသေဘာပါပဲ က်န္တဲ့ ေန႔နံေတြကိုလည္း အလြယ္တကူပဲ ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။<br /><br />အခုလို ေန႔နံကို ေျပာျပတဲ့ နည္းကို သိၿပီဆိုရင္ျဖင့္ ၁ ကေန ၃၁ အထိ ရွိတဲ့ ေမြးရက္ကို ေျပာျပတဲ့နည္းကို ၾကည့္ပါမယ္။ အဲဒီအတြက္ ကတ္ျပား ၅ ခ်ပ္ လိုပါတယ္။<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFTikM1CdBI/AAAAAAAABp4/4idnTWDQJ8I/BDM_01.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 270px; height: 270px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFTikM1CdBI/AAAAAAAABp4/4idnTWDQJ8I/BDM_01.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5500270156473070610" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >(၁)<br /></span></div><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFTij3EsPfI/AAAAAAAABpw/fv0bI5_pnSs/BDM_02.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 270px; height: 270px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFTij3EsPfI/AAAAAAAABpw/fv0bI5_pnSs/BDM_02.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5500270150633143794" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >(၂)</span><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFTijsqd1zI/AAAAAAAABpo/Pj92wB_DvfY/BDM_03.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 270px; height: 270px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFTijsqd1zI/AAAAAAAABpo/Pj92wB_DvfY/BDM_03.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5500270147838793522" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >(၄)<br /></span></div><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFTijPWWUWI/AAAAAAAABpg/MnjliZSdZvI/BDM_04.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 270px; height: 270px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFTijPWWUWI/AAAAAAAABpg/MnjliZSdZvI/BDM_04.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5500270139969786210" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >(၈)</span><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFTii8c5wvI/AAAAAAAABpY/OMOkAvVd4J4/BDM_05.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 270px; height: 270px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFTii8c5wvI/AAAAAAAABpY/OMOkAvVd4J4/BDM_05.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5500270134897001202" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >(၁၆)</span><br /></div><br />ကတ္ေတြရဲ႕ တန္ဖိုးေတြက... ၁၊ ၂၊ ၄၊ ၈၊ ၁၆ ဆုိၿပီး အသီးသီး ရွိပါတယ္။ ဆိုင္ရာကတ္ေတြရဲ႕ ဘယ္ဘက္ အေပၚေထာင့္မွာလည္း ဒီဂဏန္းေတြပဲ ျဖစ္တာကို သတိျပဳမိမွာပါ။ ဒီေတာ့ လာေမးတဲ့သူရဲ႕ ေမြးရက္ ကို သိခ်င္ရင္ သူ႔ကို အထက္ကလိုပဲ အရင္ဦးစြာ ကတ္ေတြကို ျပရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးရင္ သူက ပါတယ္လို႔ ေျပာတဲ့ ကတ္ေတြရဲ႕ တန္ဖိုးကို ေပါင္းလိုက္ရင္ သူ႔ရဲ႕ ေမြးရက္ကို သိရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။<br /><br />ဥပမာ။ ေမးသူက သူ႔ရဲ႕ ေမြးရက္ဂဏန္းဟာ ပထမကတ္၊ ဒုတိယကတ္နဲ႔ ေနာက္ဆံုး ကတ္မွာ ပါတယ္ဆိုရင္... သူ႔ရဲ႕ ေမြးရက္ဟာ (၁ + ၂ + ၁၆ = ၁၉) ရက္ ျဖစ္တာကို သိရပါမယ္။ ဒီသေဘာပါပဲ ေလ့လာၿပီး စမ္းသပ္ၾကည့္ပါ။<br /><br />လြန္ခဲ့တဲ့ ၉၆ ပတ္ဝန္းက်င္ေလာက္တုန္းက ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ပန္းဆိုးတန္းလမ္းေထာင့္မွာ ဝတ္ျဖဴစင္ၾကယ္နဲ႔ မ်က္ႏွာကို အဝတ္စည္းၿပီး အၾကားအျမင္ရသလို အေဆာင္ေတြ ဂဏန္းေတြ ေပးေနတဲ့ ဘိုးေတာ္လိုလို ပုဂၢိဳလ္ေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။ သူတို႔က တကယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္အသိ မ်က္လွည့္ဆရာေတြပါ။ မ်က္လွည့္အလုပ္ မေကာင္းေလေတာ့ လိုင္းေျပာင္းၿပီး အသက္ေမြးေနတာပါ။ ဒီလို လုပ္တာဟာျဖင့္ မသိသူေတြကို လိမ္သလို ျဖစ္ေလေတာ့ သိပ္မေကာင္းဘူးဗ်ာ... လို႔ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ သူတို႔ကို သတိေပးဖူးပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ သူတို႔လည္း ဒီအလုပ္ကို မလုပ္ျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။<br /><br />ခုဒီပို႔စ္ကေတာ့ ဒီနည္းစနစ္ေလးကို ေဖာ္ျပေပးတာပါ။ တေန႔က မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္နဲ႔ ဒီအေၾကာင္းကို ေဆြးေႏြးမိရာက သတိရလို႔ ျပန္လည္ မွ်ေဝလိုက္တာပါ။ တခ်ိဳ႕လည္း သိေကာင္း သိၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ပါ။ အထက္က ကတ္ေလးေတြနဲ႔ နည္းစနစ္ကို သိရွိထားရင္ျဖင့္ သင္ရဲ႕မိတ္ေဆြေတြကို သင့္ရဲ႕ ထူးဆန္းတဲ့ အစြမ္းကို ျပသႏိုင္ပါၿပီေလ။<br /><br /><span style="font-weight: bold;">အဆင္ေျပမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ယံုၾကည္လ်က္</span><br /><span style="font-weight: bold;">အုပ္စိုး</span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5675403786747987345-7431766255190989299?l=mmtarotlenormand.blogspot.com' alt='' /></div>mmtarotlenormandhttp://www.blogger.com/profile/16362541929210501641noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5675403786747987345.post-7698185332133115892010-07-30T03:04:00.000-07:002010-09-12T01:45:50.256-07:00<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFrcAqTUwiI/AAAAAAAABq8/QyE00Ub7VWI/s1600/Oak_Soe_Com.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 270px; height: 270px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_UfvyMyj4sDg/TFrcAqTUwiI/AAAAAAAABq8/QyE00Ub7VWI/s320/Oak_Soe_Com.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5501951798699934242" border="0" /></a><br /><span style="color: rgb(102, 0, 0);">အခု တေလာ ေရပန္းစားေနတဲ့ <a href="http://www.baydingodfather.co.cc/">ေဗဒင္ေဂါ့ဒ္ဖားသားေလး K</a> က ကၽြန္ေတာ့္ကို အင္တာဗ်ဴး ထားတာေလးပါ။ ဒါကို <a href="http://www.baydingodfather.co.cc/2010/07/blog-post_25.html">“လီႏိုမန္တေစၧ (သို႔) ဆရာအုပ္စိုးနွင့္ လီႏိုမန္အေၾကာင္း တေစ့တေစာင္း၊ စကားစျမည္” </a>ဆိုၿပီး သူ႔ဘေလာ့ဂ္မွာ ေဖာ္ျပၿပီးပါၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္က မွတ္တမ္းအေနနဲ႔ ဘေလာ့ဂ္မွာ သိမ္းဆည္း ခ်င္တာရယ္၊ လီေနာ္မန္ ေလ့လာတဲ့ သူေတြလည္း ဖတ္ရေအာင္ တင္လိုက္တာပါ။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ သူ႔ရဲ႕ အင္တာဗ်ဴးေတြ အေၾကာင္း ေျပာရမယ္ဆိုရင္ သူက ကၽြန္ေတာ့္ကို အရင္ဆံုး စၿပီးေတာ့ အင္တာဗ်ဴးတာပါ။ သူကကၽြန္ေတာ့္ကို ဗ်ဴးတဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း မေနႏိုင္မထိုင္ႏိုင္နဲ႔ သူ႔ကို ျပန္ဗ်ဴးတာပါ။ ကၽြန္ေတာ့္ကို ဆရာဦးဝင္းၿငိမ္းတို႔၊ ဦးျမတ္ခိုင္တို႔ ဝင္စားသလားလို႔ေျပာၿပီး ေမးသြားတဲ့ K ရဲ႕ ေမးခြန္းေတြကလည္း အေတာ့္ကို ဦးစားပါတယ္။ တစ္ခုခ်င္းဆီကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး တတ္သိသေလာက္ ႀကိဳးစားၿပီး ေျဖေပးထားပါတယ္။ ကဲ... အသာမေန လွ်ာရွည္ေလတဲ့ ဆရာေက... ေနာင္အဟုတ္မဆိုး ရေလေအာင္ ေမာင္အုပ္စိုးက မေရွာင္ အဟုတ္ အတိုးနဲ႔ ေျဖလိုက္ပါတယ္ဗ်ာ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 0, 0); font-weight: bold;">အဆင္ေျပမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ယံုၾကည္လ်က္</span><br /><span style="color: rgb(102, 0, 0); font-weight: bold;">အုပ္စိုး</span><br /><br />====================================================<br /><br /><a name='more'></a><span style="color: rgb(0, 102, 0);">ကၽြန္ေတာ္ဟာ ေဗဒင္ပညာကို စေလ့လာစဥ္ကတည္းကပင္ ျမန္မာျပည္မွာေမြး ျမန္မာေရေသာက္ၿပီး ႀကီးျပင္းခဲ့သူပီပီ တိမ္ျမဳပ္လုဆဲဆဲ ရိုးရာပညာရပ္ အေထြေထြကို ဆရာသခင္အဆူဆူထံမွ ကံ့ကူလက္လွည့္ ေသခ်ာစြာေလ့လာလိုက္စားမိပါတယ္။ ခုလို အင္တာနက္ ေဗဒင္ေလာကထဲ မေရာက္ခင္အထိဆိုပါေတာ့ ခုအင္တာနက္ေပၚ ေရာက္လာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္မသိနားမလည္ေသးတဲ့ အေနာက္ႏိုင္ငံမွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ခ်ိန္ၾကာရွည္ၿမဲ အမ်ားက လက္ခံထားၾကတဲ့ တားေရာ႕ႏွင့္လီႏိုမန္ ဆိုတဲ့ ကတ္ျပားေလးေတြ အေျခခံတဲ့ ေရွးရိုးပညာရပ္ေတြကို ေဖာ္ျပေပးေနတဲ့ ကိုအုပ္စိုး လို႕ ေခၚတဲ့ ျမန္မာတားေရာ႕ႏွင့္လီႏိုမန္ ဆိုက္ခရီေယတာ နဲ႕ မိတ္ေဆြျဖစ္ ခင္မင္မိၾကပါတယ္ ေဖာ္ေရြရိုးသားတဲ့ သူ႕အေျပာေလးေတြေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္လဲ လီႏိုမန္အေပၚ စိတ္၀င္စားမိၿပီး ကိုယ္နားမလည္တာကို နားမလည္တဲ့အေလ်ာက္ ေမးျမန္းေလ့လာ စူးစမ္းမိပါတယ္ သူကလဲ အၿဖီးအျဖန္းမပါ ပကတိျဖဴစင္စြာ ေျဖၾကားရွင္းလင္း ေျပာဆိုေပးခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္လို လီႏိုမန္ကို နားမလည္ေသးတဲ့ မိတ္ေဆြမ်ား ရွိၾကတယ္ဆိုရင္ေလ့လာႏိုင္ေအာင္ ျပန္လည္တင္ေပး လိုက္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ သူကလဲ သူသိခ်င္တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္အေၾကာင္းေလးေတြ ျပန္ေမးသြားပါတယ္ သူ႕ၾကည့္ရတာ ဆရာဦး၀င္းၿငိမ္းတို႕ ဆရာဦးျမတ္ခိုင္တို႕ မေသခင္၀င္စားသလားေအာင့္ေမ့ရတယ္ အမုန္းကိုျပန္ေမးတာပါ။ ခုတင္ေတာ့ ၾကေတာ့ ဆင္ဆာေတြ သူအမ်ားႀကီး ျဖတ္ထားတယ္ဗ်ာ အင္တာနက္ေစာင့္ နတ္မင္းႀကီး ကယ္ေတာ္မူပါ ကိုအုပ္စိုး ကို ကုပ္ခ်ဳိးၿပီး တုတ္ထိုးလုပ္စားၾကပါ ဒီလူႀကီးကို ဒီအတိုင္းပစ္မထားၾကပါနဲ႔။</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 102, 0);">ေဗဒင္ကိုစနစ္တက် ေလ့လာလိုက္စားတယ့္သူေတြကုိ ေလးစား၊ ခင္မင္တယ့္ </span><br /><span style="color: rgb(0, 102, 0);">K</span><br /><br />====================================================<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 0);">ေဗဒင္ေတြ ေျမာက္ျမားစြာထဲကဘာေၾကာင့္ လီနုိမန္နဲ႔ တားေရာ့ကုိမွ ေလ့လာတာလဲ။ အေၾကာင္းအရင္းရွိလား။ အျခား ေဗဒင္ေတြေကာ ေလ့လာဘူးလား။</span><br /><br />ဘာေၾကာင့္ေလ့လာလဲ ဆိုရင္ျဖင့္ ႀကိဳက္လို႔ပါ။ ဘာလို႔ ႀကိဳက္တာလဲ ဆိုရင္ ကိုယ္နဲ႔ တစ္သားတည္း ျဖစ္ေနတယ္လို႔ ခံစားမိလို႔ပါ။ တားေရာ့ကို စေလ့လာေတာ့ ဆရာမင္းသိခၤရဲ႕ စာအုပ္ တစ္အုပ္ကို ဖတ္မိပါတယ္... အဲဒီမွာ ေရးထားတာက “ငါဟာ တားေရာ့ျဖစ္တယ္၊ တားေရာ့ဟာ ငါျဖစ္တယ္” တဲ့။ အဲဒါေလးကို အေတာ္သေဘာက်ပါတယ္။ အဲဒီခံယူခ်က္ေလးကို ႀကိဳက္ၿပီး ကတ္ေဗဒင္ေတြကို ေလ့လာခဲ့တာပါ။<br /><br />တျခားေဗဒင္ေတြ အေနနဲ႔ တ႐ုတ္ေတြရဲ႕ ယိက်င္းေဗဒင္ကို ေလ့လာဖူးပါတယ္။ ကတ္ေဗဒင္ေတြလိုေတာ့ သိပ္မေဟာျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ ယိက်င္းကို ေလ့လာခဲ့တာကလည္း စိတ္ဝင္စားလို႔ပါ။ အဖိုနဲ႔ အမဆိုတဲ့ Binary System ေပၚ အေျခခံတဲ့ အဲဒီ နည္းစနစ္ကိုလည္း အေတာ္ေလး စိတ္ဝင္စားခဲ့ပါတယ္။ အလ်ဥ္းသင့္ရင္ ဘေလာ့မွာ ေရးသားပါ့မယ္။ ေနာက္ထပ္ၿပီးေတာ့ လီေနာ္မန္၊ တားေရာ့မဟုတ္တဲ့ ကတ္ေဗဒင္ေတြကိုလည္း စိတ္ဝင္စားပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ကို ကၽြန္ေတာ့္ဘေလာ့ဂ္မွာ ေရးသားထားတာ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ Numerology ဆိုတဲ့ ဂဏန္းေတြရဲ႕ နက္႐ိႈင္းမႈကိုလည္း စိတ္ဝင္စားပါတယ္။ အဲဒါနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အင္းကြက္ေတြ သခၤ်ာေတြ စတာေတြကိုလည္း စိတ္ဝင္စားပါတယ္။<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 0);">ေနာက္တခုက ျမန္မာေဗဒင္နဲ႔ နကၡတ္ေဗဒင္ကုိ ဘာေၾကာင့္မ်ား မေလ့လာတာလဲ။ မယံုၾကည္လို႔လား။ သို႔မဟုတ္ရင္ ဘာေၾကာင့္မ်ားလဲ။</span><br /><br />မေလ့လာျဖစ္တဲ့ အေၾကာင္းရင္းက မနီးစပ္လို႔ပါ။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာပဲ ႀကီးျပင္းေနထိုင္ခဲ့တယ္ဆိုေပမယ့္ အဲဒီပညာေတြက မသိသူ ေက်ာ္သြားဆိုသလိုမ်ိဳး ျဖစ္ေနခဲ့တာပါ။ အိမ္မွာဆိုရင္ အေဖေလ့လာတဲ့ ေကပီနကၡတ္စနစ္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ စာအုပ္ေတြရွိပါတယ္။ ၁၀တန္း ေအာင္ခါစ ေဗဒင္ကို စေလ့လာေတာ့ အဲဒီစာအုပ္ေတြကို လွန္ေလွာၾကည့္ဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေရွ႕ပိုင္းက အမွာစာ၊ က်မ္းဦး စတာေတြေလာက္ပဲ ဖတ္ျဖစ္တာပါ။ အေဖ့ကိုလည္း သင္ေပးပါလို႔ တစ္ခါမွ မေျပာခဲ့ပါဘူး။ ကို႔ဘာသာ အလြယ္တကူနဲ႔ ေလ့လာလို႔ ရမယ့္ ေဗဒင္ေတြကိုသာ သြားေလ့လာေနမိပါတယ္။ အဲဒီကေန ကတ္ေဗဒင္ေတြနဲ႔ နီးစပ္ၿပီး နကၡတ္ေတြကို နီးရက္နဲ႔ေဝး ျဖစ္ခဲ့တယ္လို႔ ဆိုရပါမယ္။<br /><br />ျမန္မာေဗဒင္ဆိုတာ ဘယ္လိုမ်ိဳးကို ဆိုလိုတယ္ ဆိုတာကို ကၽြန္ေတာ္ေသခ်ာမသိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ တခ်ိဳ႕ ျမန္မာေဗဒင္ေတြက အရမ္း General က်ေနတယ္လို႔ ခံစားရလို႔ပါ။ အဲဒီတုန္းက ခံစားမိတာပါ။ ဥပမာ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၄၁ ေမြးတဲ့ ေသာၾကာသားေတြ အားလံုးက သိုက္ဖြား ျဖစ္ေနပါတယ္။ မဟာဘုတ္အိမ္က ၇ ခုတည္းရွိေတာ့ စဥ္းစားမိတာက ကမာၻ႕လူဦးေရက သန္း ၆၀၀၀ ေက်ာ္ ဆိုေတာ့... ကမာၻေပၚမွာ သိုက္ဖြား အေရအတြက္က သန္း ၉၀၀ ေလာက္နီးပါး ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီေတာ့ အဲဒီ သန္း ၉၀၀ လံုး အကုန္က အဲလို ျဖစ္ပါ့မလား ဆိုတာကိုပါ။ အဲဒီလို ခံယူခ်က္ေတြကေန ျမန္မာေဗဒင္ေတြအေပၚ ယံုၾကည္မႈေလ်ာ့လာခဲ့ပါတယ္။ လံုးဝ မယံုၾကည္တာရယ္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္လည္း သိပ္မေလ့လာျဖစ္တာပါ။<br /><br />ကတ္ေဗဒင္ေတြက်ေတာ့ ဒီကတ္ေတြပဲ ဆိုေပမယ့္ (ဥပမာ လီေနာ္မန္ဆိုရင္ ၃၆ ခ်ပ္တည္း ရွိပါတယ္) ဆိုေပမယ့္ လာေမးတဲ့ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ဆီေပၚ မူတည္လို႔ အေဟာေတြက အမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ သိုက္ဖြားေတြခ်ည္းပဲ လာေမးရင္ေတာင္ သူတို႔ရဲ႕ အေျဖေတြက တူခ်င္မွ တူပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီလိုနဲ႔ ကတ္ေဗဒင္ေတြဟာ ပိုၿပီးေတာ့ Flexible ျဖစ္တယ္လို႔ ခံယူမိလို႔လည္း ေလ့လာျဖစ္ခဲ့တာပါ။ ဒီလိုေျပာလို႔ က်န္တဲ့ေဗဒင္ေတြက မမွန္ပါဘူးလို႔ ဆိုလိုတာ မဟုတ္ပါဘူး။<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 0);">လီနိုမန္ ကုိ စနစ္တက် ကၽြမ္းက်င္တယ့္ ဆရာေတြဆီမွာသင္ဖူးသလား။ သို႔မဟုတ္ လီနိုမန္နဲ႔ ပက္သက္ျပီး စနစ္က်ျပီးခိုင္ခန္႔တယ့္ က်မ္းေတြကုိ ဖတ္ဖူးသလား။</span><br /><br />ကတ္ေတြနဲ႔ ေဟာတာကို ဟိုးအရင္ ၇ တန္း၊ ၈ တန္း ေက်ာင္းသား ဘဝေလာက္ကတည္းက စိတ္ဝင္စားခဲ့တာပါ။ အိမ္မွာ အဲဒီတုန္းက နကၡတၱေရာင္ျခည္ အေဟာင္း ၂အုပ္လား ၃ အုပ္လား မသိဘူး ရွိတယ္။ အဲဒီ စာအုပ္အေဟာင္းေတြထဲမွာ ဆရာ ေစာစံက “လူ႕ကံၾကမၼာကို ေဖာ္ျပေနေသာ ကတ္ျပားေလးမ်ား” ဆိုၿပီး ေဆာင္းပါးေတြေရးပါတယ္။ က်ေနာ္မွတ္မိသေလာက္က ႐ိုင္ဒါဝိတ္ တားေရာ့လို႔ ထင္တယ္။ တစ္လကို ကတ္ျပားတစ္ခုဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္စုလို႔ မစံုပါဘူး။ ေနာက္တစ္ခါ တ႐ုတ္ဇာတ္လမ္းတြဲတစ္ခု ၾကည့္ရတယ္။ အဲဒီမွာ ကတ္ျပားေတြနဲ႔ ေဗဒင္တြက္တာကို ျမင္ေတာ့ အေတာ္ေလး သေဘာက်ခဲ့ပါတယ္။<br /><br />ပထမဆံုး တားေရာ့ကတ္ေတြ ၂၂ ခ်ပ္လံုး က်ေနာ့္လက္ထဲ ေရာက္လာေစသူကေတာ့ ဆရာမင္းသိခၤပါပဲ။ ေရာင္ျပန္မဂၢဇင္းမွာ ဘယ္ႏွစ္ခုႏွစ္ထုတ္ေတာ့ မသိပါဘူး။ အဖုံးမွာ ဆီးမီးခြက္ပံုနဲ႔ပါ။ အဲဒီမွာ ဆရာမင္းသိခၤရဲ႕ တားေရာ့ေတြ ပါပါတယ္။ အဲဒီ မဂၢဇင္းထဲမွာ ပါတဲ့ တားေရာ့ေတြကို နာမည္ေတာ့ မသိပါဘူး။ ၂၂ ခ်ပ္ပါတယ္။ တားေရာ့ေတြက ပန္းပံုေတြနဲ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီကတ္ေတြကို ဒါးနဲ႔လွီး ကတ္ျပားေပၚမွာ ကတ္၊ ၿပီးေတာ့ ကိုယ့္ဘာသာ ပလတ္စတစ္ေလာင္းပါတယ္။ ကိုယ့္ဘာသာ ေလာင္းတဲ့ဟာက အဲတုန္းက ပလတ္စတစ္ အရွင္ ေလာင္းတာမ်ိဳးပါ။ အဲဒီေတာ့ ျပန္ျပန္ကြာပါတယ္။ ေဟာလို႔လည္း မေကာင္းပါဘူး။ အဲဒါက က်ေနာ့္လက္ထဲမွာ ပထမဆံုး ေရာက္လာတဲ့ တားေရာ့ ဖဲထုပ္ပါ။<br /><br />ေနာက္ ႏွစ္အနည္းငယ္ ၾကာေတာ့ တားေရာ့ကို ၇၈ ခ်ပ္လံုးထုပ္ၿပီးေရာင္းတာေတြ ေပၚလာပါတယ္။ အစံုပါပဲ။ အဲဒါေတြကို ဝယ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ဝယ္ဖူးတဲ့ ဖဲထုပ္တစ္ခုက ေအာက္မွာ တစ္ခါတည္း ကတ္ရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကိုပါ ႐ိုက္ထားပါတယ္။ အဲဒါကိုလည္း ဝယ္ၿပီး သိမ္းထားတဲ့ အဆင့္ေလာက္ပါပဲ။ သိပ္မေဟာျဖစ္ပါဘူး။ တားေရာ့ စာအုပ္ေတြအေနဲ႔ အဲဒီတုန္းက ဆရာဟိန္းလတ္ရဲ႕ စာအုပ္၊ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ဆရာဦးၿငိမ္းေအာင္ရဲ႕ တာ႐ိုေဝဒ အဲဒီစာအုပ္ေတြကို ဖတ္ပါတယ္။ British Council ကိုလည္း သြားၿပီး တားေရာ့နဲ႔ ပတ္သက္တာေတြ ရွာဖတ္ေလ့၊ ငွားလာေလ့ ရွိပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက ေဟာေလ့ သိပ္မရွိခဲ့ပါဘူး။ အဲဒီအခ်ိန္က ဆယ္တန္း ၿပီးခါစ ၉၇ ခုေလာက္က ျဖစ္မယ္ထင္ပါတယ္။<br /><br />လီေနာ္မန္ကို ေလ့လာတာကေတာ့ ဆယ္စုႏွစ္ မျပည့္ေသးပါဘူး။ ၃ ႏွစ္ပတ္ဝန္းက်င္ပဲ ရွိပါေသးတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ေလာက္ကပါ။ တားေရာ့ကို ၉၇ ေလာက္က စေလ့လာခဲ့ေတာ့ လီေနာ္မန္ဟာ တားေရာ့ရဲ႕ ဆယ္ႏွစ္သား ညီေလးလို ျဖစ္ေနပါတယ္။ လီေနာ္မန္ကို က်ေနာ္နဲ႔ မိတ္ဆက္ေပးခဲ့တာက ဆရာမင္းသိခၤပါပဲ။ သူ႔ကို ကၽြန္တာ္ လူကိုယ္တိုင္ မေတြ႕ဖူးေပမယ့္ သူ႔ရဲ႕စာအုပ္ေတြက ကၽြန္ေတာ့္အေပၚ ေက်းဇူး မကင္းခဲ့ပါဘူး။ သူ႔ရဲ႕ ျမန္မာပန္းခ်ီပံုေတြနဲ႔ လီေနာ္မန္ကို လြန္ခဲ့တဲ့ ၃ ႏွစ္ေလာက္တုန္းက မိတ္ေဆြ တစ္ေယာက္ရဲ႕ ႐ံုးခန္းကို သြားေတာ့ ေတြ႕ပါတယ္ အဲဒီက စာအုပ္စင္မွာ အဲဒီဖဲထုပ္ေလးကို တင္ထားပါတယ္။ လာသမွ်လူေတြက ဆြဲဆြဲၿပီး ကိုယ့္ဘာသာ တြက္ၾကည့္ေနတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ တြက္မၾကည့္ပါဘူး။<br /><br />ဒါနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ မိတ္ေဆြကို ေျပာပါတယ္။ ခင္ဗ်ားတြက္ဖို႔ ဝယ္ထားတာလား ဆိုေတာ့... “သိဘူးဗ်ာ။ ႐ံုးထဲက တစ္ေယာက္က ျမန္မာျပည္ျပန္တုန္းက ဝယ္လာတာ။ ဒီ႐ံုးကလူေတြလည္း အားရင္း အပ်င္းေျပ ဆြဲဆြဲၿပီး တြက္ေနၾကတာပဲ” လို႔ ဆိုတယ္။ သူက ေမးတယ္ “ကိုအုပ္စိုး ဒါမ်ိဳးေတြ တြက္တာျမင္ဖူးတယ္။ ဒီဟာကိုေရာ သိသလား၊ သူနဲ႔ တြက္ရင္ေကာ မွန္သလား ” တဲ့။ က်ေနာ္က... “မျမင္ဖူးဘူးဗ်... ဒါေပမယ့္ မွန္မွာေပါ့ဗ်ာ။ တစ္ခုပဲ... ဖဲထုပ္ဆိုတာဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ ရင္ေသြးလိုပဲဗ်ာ... လူတကာက ပိုင္ဆိုင္ၿပီး အဲလို စာအုပ္စင္ေပၚမွာ လာသမွ် ေတြ႕ကရာလူေတြ ကိုင္ေနရင္ေတာ့ မွန္ေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး” လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။ ဒီေတာ့ ခင္ဗ်ား မွန္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ျဖင့္ အဲဒီ ဖဲထုပ္ကို ဘယ္သူ႔မွေပးမကိုင္ဘဲ တစ္ေယာက္တည္းပဲ အသံုးျပဳၿပီး တြက္ၾကည့္ဗ်ာလို႔ ေျပာလိုက္တယ္။ ဒါနဲ႔ သူက... “ကိုအုပ္စိုး ယူသြားပါလား၊ ၿပီးရင္ ကၽြန္တာ္တို႔ကို ေဟာေပးေပါ့...” လို႔ ဆိုတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ အဲဒီ ဖဲထုပ္ေလးကို ကၽြန္ေတာ္ယူလာခဲ့တယ္။ သူဟာ က်ေနာ့္ရဲ႕ ပထမဆံုး လီေနာ္မန္ ဖဲထုပ္ေလးပါ။ ဆရာမင္းသိခၤက ျမန္မာမႈ ျပဳထားတာပါ။ ဒီဖဲခ်ပ္ေတြကို ၾကည့္ခ်င္ရင္ ဒီလင့္ခ္မွာပါ။<br /><br />http://picasaweb.google.co.uk/mmtarotlenormand/gXDmSF#<br /><br />အဲဒီကေန လီေနာ္မန္ကို ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္ တတ္ေစခဲ့တာကေတာ့ အင္တာနက္ရဲ႕ ေက်းဇူးပါ။ ဂူဂယ္လ္ထဲမွာ ႐ိုက္ရွာလိုက္ေတာ့ လီေနာ္မန္ ကတ္ေတြကို ေတြ႕ရတယ္။ လီေနာ္မန္သင္ေပးတဲ့ ဆိုက္ဒ္ေတြကို ေတြ႕ရတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ဘေလာ့ဂ္ရဲ႕ ဆိုက္ဒ္ဘားမွာ အဲဒီဆိုက္ဒ္ေတြကို လင့္ခ္ေပးထားပါတယ္။ စိတ္ဝင္စားရင္ သြားၾကည့္လို႔ ရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ အဲဒီ ဆိုက္ဒ္ေတြကေန သင္ယူတာပါ။ အဲဒီမွာ ကတ္ေတြကို ေဒါင္းလုပ္ဆြဲၿပီး ဆရာမင္းသိခၤရဲ႕ ကတ္ေတြနဲ႔ ယွဥ္ၾကည့္ေတာ့ အမွတ္စဥ္ေတြ လြဲေနတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ လြဲတာမွ တက္တက္စင္ေအာင္ တစ္ခုမွ မကိုက္ပါဘူး။<br /><br />အဲလို အင္တာနက္မွာ ေမႊေႏွာက္ရင္း ေနာက္ဆံုး ေတြ႕လာတာက ဆရာမင္းသိခၤက နံပါတ္စဥ္ေတြ ေျပာင္းထားတယ္ ဆိုတာကိုပါ။ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ သူေျပာင္းထားတယ္ ဆိုတာကို မသိပါဘူး။ နံပါတ္ ၇ ေျမြကတ္နဲ႔၊ နံပါတ္ ၁၁ ၾကာပြတ္ကတ္ပဲ ကိုက္ပါတယ္။ လီေနာ္မန္ ဖဲထုပ္ေတြအားလံုးလိုလိုက... နံပါတ္ (1- Rider) ကတ္ကေန စၿပီး (36 – Cross) ကတ္မွာ ဆံုးပါတယ္။ ဆရာမင္းသိခၤ ကတ္ေတြက အဲလို မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ဆရာမင္းသိခၤရဲ႕ လီေနာ္မန္ေတြကို မသံုးခ်င္ေတာ့ဘူး ျဖစ္သြားပါတယ္။ မွတ္တမ္းအေနနဲ႔ စကန္ဖတ္ၿပီး ကတ္ေရာ စာအုပ္ကိုပါ မိတ္ေဆြကို ျပန္ေပးလိုက္ပါတယ္။<br /><br />ဒီေတာ့ ဆရာေကရဲ႕ ေမးခြန္းကို ေျဖရရင္ျဖင့္ ကၽြန္ေတာ့္ကို စနစ္တက် လီေနာ္မန္ သင္ေပးခဲ့တဲ့ ဆရာေတြဟာ အင္တာနက္က လီေနာ္မန္ဆိုက္ဒ္ေတြ၊ ဘေလာ့ဂ္ေတြပါပဲ။ အဲဒီမွာ ရွာေတြ႕တာေတြ၊ ေလ့လာတာေတြ၊ ေဟာနည္းေတြကို ဖိုင္တစ္ခုမွာ သိမ္းထားၿပီး ပရင့္ထုတ္ၿပီး စာအုပ္ေလးလိုလုပ္ၿပီး ဖတ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ မိတ္ေဆြဆီကရတဲ့ ဆရာမင္းသိခၤရဲ႕ စာအုပ္ထဲမွာ ေဟာနည္းက ဘာမွ မပါပါဘူး။ ကတ္ျပားတစ္ခုကို ေဟာစာတန္း တစ္ေၾကာင္းဆီ... “ခက္ခက္ခဲခဲႏွင့္ ေအာင္ျမင္မည္။ ငါးေၾကာ္ျဖင့္ ဘုရားဆြမ္းေတာ္ ကပ္ပါ” လို႔ ဆိုတာမ်ိဳးပဲ ပါပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ႔စာအုပ္ဟာလည္း ျမင္ဆရာထဲမွာ ပါတယ္လို႔ ဆိုရပါမယ္။<br /><br />ဆရာမင္းသိခၤဟာ ကတ္ေတြကို နံပါတ္စဥ္ေျပာင္း႐ံုတင္မဟုတ္ပါဘူး။ တခ်ိဳ႕ေတြကို ပံုေကာ ေကာက္ယူပံုပါ ေျပာင္းပါတယ္။ လီေနာ္မန္ရဲ႕ နံပါတ္စဥ္ ၁၁ ဟာ Whip (ၾကာပြတ္) ကတ္ျပားျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီကတ္ဟာ ျငင္းခုန္မႈေတြနဲ႔ သက္ဆိုင္တာ မ်ားပါတယ္။ ဆရာမင္းသိခၤက ၾကာပြတ္ကို ျမန္မာမႈ ျပန္ျပဳတဲ့အခါ တံျမက္စည္းလို႔ ေျပာင္းလိုက္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အဓိပၸာယ္ကိုလည္း “ရွင္းလင္းသြားၿပီ ေခ်ာေမြ႕သြားၿပီ ပူစရာမလိုေတာ့ပါ...” လို႔ ယူဆပါတယ္။ အဲဒီတံျမက္စည္းကတ္ဟာ ၾကာပြတ္ကတ္ကို ေျပာင္းထားတာလို႔ ကၽြန္ေတာ္ ထင္တာပါ။ ဘာလို႔လဲဆိုရင္ျဖင့္ ၾကာပြတ္ပံုဟာ တံျမက္စည္းနဲ႔ အေတာ္ေလး ဆင္လို႔ပါ။ နံပါတ္စဥ္ေတြ မကိုက္တဲ့အတြက္ ဒါဟာ ၾကာပြတ္ကို ေျပာင္းထားတာ တကယ္ဟုတ္မဟုတ္ ဆိုတာက ကၽြန္ေတာ္လည္း ယတိျပတ္ေတာ့ မေျပာႏိုင္ပါဘူး။ သူသာလွ်င္ သိပါလိမ့္မယ္။<br /><br />လီေနာ္မန္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ခိုင္ခန္႔တဲ့ က်မ္းစာအုပ္ဆိုတာကေတာ့ အေတာ္ရွားပါလိမ့္မယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုရင္ျဖင့္ လီေနာ္မန္ဟာ တားေရာ့ထက္ အမ်ားႀကီး သက္တမ္းႏုပါတယ္။ သူဟာ ေနာက္မွေပါက္တဲ့ ေရႊၾကာပင္ပါ။ ႏွစ္အေတာ္ၾကာ ေလ့လာခဲ့တဲ့ တားေရာ့ထက္ လီေနာ္မန္ကို ကၽြန္ေတာ္ ဘာေၾကာင့္ ေလ့လာျဖစ္လဲ ဆိုရင္... ခံစားခ်က္နဲ႔ တစ္ထပ္တည္း က်လို႔ပါ။ သူ႔ရဲ႕ အေဟာေတြ၊ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ေတြ၊ ဖဲထုပ္ထဲက ပံုေတြနဲ႔ စရင္းႏွီးကတည္းက ဒါေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ တစ္သားတည္း ျဖစ္ေနတယ္လို႔ ခံစားရပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ လီေနာ္မန္ကို ေလ့လာခဲ့တာပါ။ ဆရာေကေျပာသလိုေတာ့ “လီေနာ္မန္ တေစၧ” လို႔ ခုခ်ိန္ထိ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ မခံယူ၊ မသတ္မွတ္ ရဲေသးပါဘူး။<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 0);">လီနိမန္ နဲ႔ပက္သက္ျပီး နာမည္ၾကီးစာအုပ္ေတြအားလံုးနီးပါး ဖတ္ဖူးသလား။ </span><br /><br />လီေနာ္မန္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ေတာ္ေတာ္ေလး စနစ္တက် ရွင္းျပထားတဲ့ စာအုပ္ကို ေျပာပါဆိုရင္... Sylvie Steinbach ေရးတဲ့ The Secrect of the Lenormand Oracle ဆိုတဲ့ စာအုပ္ကို ျပရပါလိမ့္မယ္။ အေနာက္တိုင္းက အင္တာနက္ေလာကမွာ မိႈလိုေပါက္ေနတဲ့ လီေနာ္မန္ ဘေလာ့အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ အဲဒီ ဆရာမရဲ႕ တပည့္ေတြ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ သူမဟာ အြန္လိုင္းကနဲ႔လည္း အေဝးေရာက္ သင္တန္းေတြ ပို႔ခ်ပါေသးတယ္။ သူမရဲ႕ ဆိုက္ဒ္က ဒီမွာပါ... http://www.sylviesteinbach.com/<br /><br />ေနာက္ထပ္ လီေနာ္မန္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အြန္လိုင္းဆရာမ တစ္ေယာက္ကေတာ့ Jozefa Seaqueen ျဖစ္ပါတယ္။ သူမရဲ႕ ဆိုက္ဒ္လင့္ခ္ကေတာ့... http://seaqueen.wordpress.com/ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီမွာ ကတ္အတြဲေတြ (ဥပမာ... လက္စြပ္ပံုနဲ႔ ေျမြပံုနဲ႔ အတူက်ရင္ ဘာျဖစ္မလဲ) စတာေတြကို ေတာ္ေတာ္ေလး ေရးသားထားပါတယ္။<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 0);">လီနုိမန္ ဆိုတာဘာလဲ။ ဘယ္နုိင့္ငံကနည္းလဲ။ လီနုိမန္ရဲ့ ပထမဆံုး ဖခင္ကဘယ္သူလဲ။ </span><br /><br />လီေနာ္မန္ (Lenormand) ဆိုတာဟာ တားေရာ့လိုမ်ိဳး ကံၾကမၼာေဟာလို႔ ရတဲ့ ဖဲခ်ပ္ပါပဲ။ ေန႔စဥ္ေတြ႕ၾကံဳေနတဲ့ နမိတ္ပံုေတြပါဝင္တဲ့ ဖဲခ်ပ္ ၃၆ ခ်ပ္ပါဝင္ပါတယ္။ ဘယ္ႏိုင္ငံက နည္းလဲ ဆိုရင္ ျပင္သစ္ျပည္ကနည္းပါ။ ဒါေၾကာင့္ လီေနာ္မန္ဖဲထုပ္အမ်ားစုထဲက ပန္းခ်ီပံုေတြမွာ ျပင္သစ္ျပည္ရဲ႕ အေငြ႕အသက္ေတြ ထံုလႊမ္းေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။<br /><br />လီေနာ္မန္မွာ ဖခင္မရွိပါဘူး။ မိခင္ပဲ ရွိပါတယ္။ လီေနာ္မန္ (Lenormand) ဆိုတာဟာ ျပင္သစ္ျပည္မွာ (၁၇၇၂ ကေန ၁၈၄၃အထိ) နာမည္ေက်ာ္ခဲ့တဲ့ နိမိတ္ဖတ္ ဆရာမ Marie Anne Lenormand ကို အစြဲျပဳၿပီး ေပးထားတဲ့ ဖဲထုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ သူမဟာ လီေနာ္မန္ရဲ႕ မိခင္ျဖစ္ပါတယ္။ နပိုလီယန္ဘုရင္ရဲ႕ လက္ထက္ ျပင္သစ္မွာ သူမဟာ အေက်ာ္ၾကားဆံုး Cartomancer ကတ္ျပားေတြနဲ႔ ကံၾကမၼာ ေဟာတဲ့လူတစ္ေယာက္ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။<br /><br />ဒီေနရာမွာ တစ္ခု စိတ္ဝင္စားစရာ ေကာင္းတဲ့အခ်က္ကို ေျပာခ်င္ပါတယ္။ အခု ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကမာၻအဝွန္းမွာ အသံုးျပဳေနတဲ့ လီေနာ္မန္ကတ္ေတြကို အဲဒီ ဆရာမ Marie Anne Lenormand က အသံုးျပဳခဲ့တာလား မျပဳခဲ့ဘူးလား ဆိုတဲ့ ကိစၥပါ။ အင္တာနက္ထဲက တခ်ိဳ႕ဆိုက္ဒ္ေတြက ဒီကတ္ေတြကို သူမ ထြင္ခဲ့တာလို႔ ဆိုၿပီး တခ်ိဳ႕ ဆိုက္ဒ္ေတြကေတာ့ သူမေသၿပီးေနာက္ပိုင္းမွ ဖဲေဗဒင္ထြင္တဲ့ လူေတြက ဖန္တီးခဲ့တာပါလို႔ ဆိုပါတယ္။ သူမ မေသခင္က တားေရာ့၊ ဖဲေဗဒင္ စတဲ့ တျခားနည္းေတြနဲ႔ နိမိတ္ဖတ္ခဲ့တာပါလို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီေတာ့ လီေနာ္မန္ ဖဲထုပ္ကို ဘယ္သူက ဖန္တီးခဲ့တယ္ဆိုတာဟာလည္း ေသခ်ာ မသိႏိုင္ပါဘူး။ ဝီကီပိဒိယက Marie Anne Lenormand ရဲ႕ Page မွာ ေရးထားတာက သူမဟာ... ေသဆံုးၿပီးေနာက္ပိုင္း သူမနာမည္ကို အသံုးျပဳၿပီး တျခားလူေတြက ဖန္တီးခဲ့တာပါလို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းကို အေသးစိတ္ ေလ့လာခ်င္ရင္ေတာ့ ဒီလင့္ခ္မွာ ရွိပါတယ္။<br /><br />http://autorbis.net/tarot/biography/tarot-history-researchers/anne-marie-lenormand.html<br /><br />ဆရာမင္းသိခၤရဲ႕ လီေနာ္မန္ေဟာနည္း စာအုပ္ရဲ႕ အမွာစာေလးမွာေတာ့ အဲဒီကတ္ေတြရဲ႕ သမိုင္းေၾကာင္းေလးကို ေျပာျပထားပါတယ္။ အဲဒီမွာ လီေနာ္မန္ဆိုတဲ့ မိန္းမႀကီးဟာ ေစ်းထဲမွာ ပန္းေရာင္းတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ သူမရဲ႕ ပန္းဆိုင္နားမွာ အမဲသားေရာင္းတဲ့ ေကာင္ေလးက သူမနဲ႔ ခင္ပါတယ္။ ေနာက္ ျပင္သစ္အစိုးရက ႏိုင္ငံေရးမႈနဲ႔ မသကၤာလို႔ ဖမ္းေတာ့ ေထာင္က်သြားတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ေထာင္က လြတ္လာတဲ့အခါ သူမရဲ႕ ေစ်းထဲက ပန္းဆိုင္ေနရာကို တျခားသူယူသြားပါတယ္။ ဒီေတာ့ သူမမွာ အလုပ္မရွိျဖစ္ေနတဲ့အခါ သူမရဲ႕ မိတ္ေဆြ အမဲသားသည္ေလးက ကတ္ျပားအလြတ္မွာ ပံုေတြဆြဲ ျဖတ္ေတာက္ၿပီး... သေဘၤာပံု က်ရင္ျဖင့္ ခရီးသြားရမယ္၊ လက္စြပ္ပံုက်ရင္ ေစ့စပ္ရမယ္...” စသျဖင့္ အေဟာေတြကို သင္ေပးတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ အသက္ေမြးတာ နာမည္ေက်ာ္ၿပီး ျပင္သစ္ဘုရင္ နပိုလီိယန္ကေတာင္ ေခၚၿပီး အၾကံဉာဏ္ ေတာင္းခံရတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ သူမေသၿပီးေနာက္ပိုင္း သူမရဲ႕ ေခါင္းအံုးထဲကေန စာအုပ္နဲ႔ ဖဲထုပ္ကို သူမရဲ႕ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းေတြက ေတြ႕ၿပီး ကတ္ေတြကို ႐ိုက္ႏွိပ္ေရာင္းခ်ခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါက ဆရာမင္းသိခၤစာအုပ္ထဲက ဇာတ္လမ္းေလးပါ။ သူက ဘယ္စာအုပ္ကေန ေကာက္ႏႈတ္ၿပီး ေရးထားလဲ ဆိုတာေတာ့ မသိပါဘူး။ သူ႔ဘာသာ ဖန္တီးထားသလား ဆိုတာလည္း မသိပါဘူး။ သူ႔ဇာတ္လမ္းနဲ႔ ဆင္တာကို အင္တာနက္မွာ ရွာမေတြ႕ေသးပါဘူး။<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 0);">လီနုိမန္နဲ႔ တားေရာ့ ဘာကြာျခားလဲ။</span><br /><br />လီေနာ္မန္မွာ တားေရာ့လို မိုင္နာေတြ၊ ေမဂ်ာကတ္ေတြ မရွိပါဘူး။ လီေနာ္မန္ ဖဲတစ္ထုပ္မွာ ကတ္ျပား ၃၆ ခ်ပ္တည္း ရွိပါတယ္။ လူမႈေန႔စဥ္ဘဝမွာ ေတြ႕ျမင္ႏိုင္တဲ့ လက္စြပ္၊ စာအိတ္၊ ေက်ာက္ဆူး စတဲ့... နိမိတ္သ႑ာန္ ၃၆ ခုကို အေျခခံၿပီး ဖန္တီးထားတာပါ။<br /><br />လီေနာ္မန္ကတ္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး တစ္ခ်ပ္ျခင္းစီရဲ႕ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ေတြကို သိခ်င္ရင္ျဖင့္ ဒီဆိုက္ဒ္... http://www.lenormand.eu/ မွာ ေလ့လာႏိုင္ပါတယ္။<br /><br />က်န္တဲ့ ေဟာပံုေဟာနည္း၊ ေလ့လာနည္း စတာေတြကေတာ့ တားေရာ့နဲ႔ အေတာ္ေလးဆင္ပါတယ္။ ျဖန္႔က်က္ပံု (Spread) တခ်ိဳ႕ဆိုရင္ တားေရာ့ ျဖန္႔က်က္ပံုေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႔က ယူၿပီး အသံုးျပဳတာပါ။<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 0);">ကမာၻမွာ လီနိုမန္နဲ႔တားေရာ့ ဘယ္နည္းကုိ ပုိ အသံုးမ်ားမယ္ထင္သလဲ။</span><br /><br />တားေရာ့ကို ပိုအသံုးမ်ားတယ္ ဆိုတာကိုေတာ့ အထူးရွင္းျပဖို႔ မလိုဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။ တားေရာ့ ျဖစ္တည္လာတဲ့ သက္တမ္း၊ တားေရာ့ရဲ႕သမိုင္းဟာ လီေနာ္မန္ထက္ ရွည္ပါတယ္။ တားေရာ့ထဲက နိမိတ္ပံုေတြ၊ သေကၤတေတြဟာ လီေနာ္မန္ဖဲထုပ္ထဲက သေကၤတေတြထက္ ပိုေလးနက္ပါတယ္။ 22 Path of Tree of Life စတာေတြ၊ ဟီးဘ႐ူးအကၡရာနဲ႔ တားေရာ့နဲ႔ ဆက္စပ္တာေတြ၊ တားေရာ့နဲ႔ Initiation ဆိုတဲ့ ထံုကူးၿပီး အဆင့္ျမင့္တဲ့ေနရာေတြကို တက္လွမ္းတာ စတာေတြဟာ တားေရာ့ရဲ႕ နက္႐ိႈင္းမႈကို ျပသလို... တားေရာ့ရဲ႕ က်ယ္ျပန္႔မႈကိုလည္း ျပဆိုတာပါ။ လီေနာ္မန္မွာ အဲဒါမ်ိဳးေတြ သိပ္မရွိပါဘူး။ က်ေနာ္ ေလ့လာမိသေလာက္ ေကာက္ခ်က္ျပဳတာပါ။<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 0);">လီနိမန္ နဲ႔ေဟာတယ့္ ကမာၻေက်ာ္ ပညာရွင္ၾကီးေတြရွိလား။ (ဥပမာ။ လကၡဏာမွာ ဆိုရင္ ကုိင္ရုိ၊ KP မွာ ဆိုရင္ ကရစ္သွ်နားမူရတီး၊ အစရိွသျဖင့္) အခု ကမာၻေပၚမွာ လီနုိမန္နဲ႔ေဟာလို႔ နာမည္ၾကီးသူေတြ ရွိပါသလား။ သို႔မဟုတ္ စတင္အသံုးျပဳခဲ့တယ့္ နိုင္ငံမွာေကာ ရွိသလား။</span><br /><br />လီေနာ္မန္နဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ ကမာၻေက်ာ္ပုဂၢိဳလ္ကို ျပပါဆိုရင္ အထက္မွာ ေျပာျပခဲ့တဲ့ ျပင္သစ္က နိမိတ္ဖတ္ ဆရာမ Marie Anne Lenormand ကိုပဲ ျပရပါမယ္။ ဒီေတာ့ကာ ခုနက ဘဲဥအစ ရွာမရ ပံုျပင္ကို ျပန္ေရာက္ သြားပါလိမ့္မယ္။ လကၡဏာ ဆရာႀကီး ကိုင္႐ိုဟာ လကၡဏာေဟာၿပီး နာမည္ေက်ာ္တာပါ။ ဆရာႀကီး ကရစ္သွ်နားမူရတီးက KP ကို ထြင္ၿပီးေဟာခဲ့၊ သုေတသန ျပဳခဲ့လို႔ နာမည္ေက်ာ္ခဲ့တာပါ။ ျပင္သစ္က နိမိတ္ဖတ္ ဆရာမ Marie Anne Lenormand ကလည္း ဥေရာပမွာ အဲဒီေခတ္က နာမည္ေက်ာ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္... သူ႔နာမည္ကို အစြဲျပဳၿပီးေပးထားတဲ့ လီေနာ္မန္ဖဲထုပ္နဲ႔ ေဟာခဲ့လို႔ပဲ နာမည္ေက်ာ္ခဲ့တာလား ဆိုတာကေတာ့ အေတာ္ေလး မရွင္းလင္းတဲ့ ကိစၥပါ။ ဒီကိစၥဟာျဖင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေစ်းကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ေရာက္ဖူးသလား မေရာက္ဖူးသလား ဆိုတာထက္ ဦးေႏွာက္စားပါလိမ့္မယ္။<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 0);">လီနိုမန္မွာ ဘယ္လိုေဟာနည္းေတြ ရွိသလဲ။ ဘယ္နည္း ကုိ ပုိၾကိဳက္သလဲ။ ဘာေၾကာင့္လဲ။ </span><br /><br />လီေနာ္မန္မွာ ေဟာနည္းေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိပါတယ္။ အဲဒီေဟာနည္းေတြဆိုတာ ျဖန္႔က်က္ပံု (Spread) ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ျဖန္႔က်က္ပံု အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေဟာလို႔ ရပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ၿပီးေတာ့ အဲဒီ ျဖန္႔က်က္ပံုေတြထဲမွာပဲ ကိုယ္စားျပဳကတ္ ဆြဲၿပီး ေဟာတာမ်ိဳးလည္း ရွိပါတယ္။ ေမးလာတဲ့ ေမးခြန္းေပၚလိုက္ၿပီး ျဖန္႔က်က္ပံုေတြကို ကၽြန္ေတာ္ အမ်ိဳးမ်ိဳးအသံုးျပဳပါတယ္။ အသံုးမ်ားတာက Yes/ No ေမးခြန္းဆိုရင္ ၃ ခ်ပ္ဆြဲတဲ့နည္းပါ။ General ကိစၥေတြနဲ႔ ပတ္သက္တာကို ေမးရင္ေတာ့ Horse Shoe Spread ဆိုတဲ့ ၇ ခ်ပ္နဲ႔ ျမင္းခြာပံု ျဖန္႔က်က္နည္းနဲ႔ ေဟာပါတယ္။ ဘေလာ့ဂ္မွာ ကၽြန္ေတာ့္ အရင္က လီေနာ္မန္အေၾကာင္း ပို႔စ္ေတြမွာ နမူနာေတြ ေျပာျပဖူးပါတယ္။ စိတ္ဝင္စားရင္ ျပန္ရွာဖတ္ႏိုင္ပါတယ္။<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 0);">လီနိုမန္က လူတစ္ေယာ္ရဲ့ မူလအေဟာ လို႔ေခၚတယ့္ လူတစ္ေယာက္ ေမြးလာတာနဲ႔ တခါတည္း ေဟာလို႔ရတယ့္နည္းရွိလား။ (က်န္းမာေရး၊ ပညာေရး၊ အိမ္ေထာင္ေရး၊ လူမႈေရး အစရွိသျဖင့္ ေမြးရာမွေသသည္ အထိ ေဟာနည္း ရွိလား။)</span><br /><br />အဲဒီေမးခြန္းကို... “ရတယ္၊ မရဘူး” လို႔ ႏွစ္မ်ိဳးလံုး ေျဖရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ လီေနာ္မန္ကတ္ေတြကို ေလ့လာတဲ့အခါမွာ နည္းလမ္းတစ္ခုျဖစ္တဲ့ တစ္ေန႔တာ ကိုယ္စားျပဳကတ္ (Card of the Day) ကို ဆြဲထုတ္ၿပီး ေဟာတဲ့နည္း ရွိပါတယ္။ အဲဒီနည္းအတိုင္းပဲ လူတစ္ေယာက္ ေမြးလာတာနဲ႔ တစ္သက္တာ ကိုယ္စားျပဳကတ္ (Card for the whole life) ဆိုၿပီး ဆြဲလို႔ ရပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ လီေနာ္မန္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ပညာရွင္ေတြ ဆြဲၿပီး ေဟာခဲ့တယ္၊ မွန္ကန္မႈေတြ ရွိခဲ့တယ္ ဆိုတာကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ မၾကားဖူးသလို ရွိလည္း မရွိဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။ ဘာလို႔လဲ ဆိုရင္ျဖင့္ တားေရာ့လိုပါပဲ၊ လီေနာ္မန္ဟာလည္း ကတ္ေဗဒင္ျဖစ္ေလေတာ့ ေလးငါးေျခာက္လ ပတ္ဝန္းက်င္ေလာက္ကိုပဲ ေဟာတာက ပိုသင့္ေလ်ာ္ပါတယ္။ အေဝးႀကီးကို လွမ္းေဟာတာဟာျဖင့္ လကၡဏာၾကည့္တဲ့ မွန္ဘီလူးနဲ႔ ေကာင္းကင္ကို ေထာင္ၾကည့္သလို ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္လို႔ ထင္တယ္။ ဒီေတာ့ အနီးၾကည့္တာကို အနီးအတြက္ပဲ အသံုးခ်တာ ပိုသင့္ေလ်ာ္မယ္လို႔ ထင္တယ္။<br /><br />အျခားတစ္ဘက္မွာ အဲလိုမ်ိဳး လာေမးတာကို ေဟာဖူးပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က လီေနာ္မန္နဲ႔၊ မမိုးသူက တားေရာ့နဲ႔ေဟာတာပါ။ နကၡတ္ေဗဒင္ မွတ္စုမ်ား ဘေလာ့ကို ေရးတဲ့ ကိုပခန္းက သူ႔အနာဂတ္ ဘဝကံၾကမၼာ ဆိုၿပီး ေမးလာခဲ့ဖူးပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏွစ္ေယာက္က အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္ၾကာၾကာ မေျဖဘဲ အီးေလးဆြဲေနခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္မွ သူေက်နပ္ေအာင္ ေျဖလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီအေျဖေတြကို နမူနာၾကည့္ခ်င္ရင္ ဒီလင့္ခ္မွာ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။<br /><br />http://mmtarotlenormand.blogspot.com/2010/01/blog-post_18.html<br />http://mmtarotlenormand.blogspot.com/2010/01/blog-post_12.html<br /><br />ဒီေတာ့ တားေရာ့၊ လီေနာ္မန္ စတာေတြမွာ ေတြးစရာ၊ ဒါမွမဟုတ္ ဦးစားစရာေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒါက ဘာလဲ ဆိုရင္ျဖင့္ ဒီကံၾကမၼာ ဖဲထုပ္ေတြဟာ မွန္ကန္ေအာင္ ေဟာႏိုင္တယ္ ဆိုရင္ ဘယ္ေလာက္ ရွည္ၾကာတဲ့ ကာလကိုပဲ လွမ္းေမးေမး မွန္ကန္ရမယ္ဆိုတဲ့အခ်က္ရယ္၊ အျခားတစ္ဘက္မွာက ခုနကေျပာတဲ့ ၆ လ ပတ္ဝန္းက်င္ေလာက္ အတြင္းကိုပဲ ေဟာႏိုင္တယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္ရယ္... အဲဒီႏွစ္ခု ဘယ္ဟာကို လက္ခံသင့္သလဲဆိုတာ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ခုထိ အေျဖမရွိေသးပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ေလာေလာဆယ္ ျဖစ္သင့္တယ္လို႔ ထင္တဲ့ အနီးတစ္ဝိုက္ကိုပဲ ေဟာတာမ်ားပါတယ္။ မမိုးသူ ေရးတဲ့ “တားေရာ့ အေမးအေျဖ” ဆိုတဲ့ ပို႔စ္မွာ အဲဒီကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္တာမ်ိဳးေတြကို ေသခ်ာေဆြးေႏြးထားပါတယ္။ ဒီလင့္ခ္မွာပါ။<br /><br />http://mmtarotlenormand.blogspot.com/2010/04/blog-post_16.html<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 0);">လီနိုမန္က ေမးခြန္းေမးမွ ေဟာနုိင္တာလား။ ေမးခြန္းမေမးရင္ မေဟာနိုင္ေတာ့ဘူးလား။ ေဗဒင္ေမးတယ့္လူ လာတာနဲ႔ ဘာမွမေမးဘဲ ေဟာတယ့္နည္း လီနိုမန္မွာ ရွိသလား။</span><br /><br />ေဟာတဲ့နည္း ရွိပါတယ္။ တခ်ိဳ႕လာေမးတဲ့ လူေတြက ဘာမွ မေမးဘဲ ဆရာျမင္တာ ေျပာပါလို႔ ဆိုတတ္ပါတယ္။ အဲဒီအခါမ်ိဳးက်ရင္ျဖင့္ ကတ္မ်ားမ်ားပါတဲ့ ျဖန္႔က်က္ပံု တစ္ခုကို ခင္းလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီျဖန္႔က်က္ပံုမွာ ဘဝရဲ႕႐ႈေထာင့္စံုျဖစ္တဲ့ အခ်စ္၊ အလုပ္၊ မိသားစု စတာေတြအတြက္ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ေနရာေတြ ပါရပါမယ္။ အဲလို ျဖန္႔က်က္ၿပီး အခ်စ္ေရးဟာျဖင့္ ဘာျဖစ္လို႔၊ မိသားစုေရးကေတာ့ျဖင့္ ဘာျဖစ္ေနပါၿပီ ဆိုၿပီး ေျပာလို႔ရပါတယ္။<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 0);">လီနိုမန္မွာ လာေမးတယ့္သူက ဘာကိစၥနဲ႔ လာေမးတာလဲလို႔ လာတာနဲ႔ေျပာနိဳင္တယ့္ နည္းရွိလား။</span><br /><br />ေဟာတဲ့သူရဲ႕ အေတြ႕အၾကံဳေပၚမူတည္ၿပီး ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ နည္းလမ္းကေတာ့ အထက္မွာ ေျပာသြားခဲ့သလိုပါပဲ။ သင့္ေလ်ာ္ရာ ကတ္ျဖန္႔က်က္ပံု တစ္ခုကို အသံုးခ်ၿပီး ေမးလိုက္တာပါပဲ။ Personality Spread ဆိုတာမ်ိဳးကိုသံုးၿပီး လာေမးတဲ့လူဟာ ဘယ္လိုမ်ိဳး ပံုစံရွိတယ္ဆိုတာကိုပါ အေျဖထုတ္ၾကည့္လို႔ ရပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ မွန္ကန္မႈကေတာ့ အေတြ႕အၾကံဳေပၚ မူတည္ပါလိမ့္မယ္။<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 0);">လီနိုမန္မွာ ကိစၥ တစ္ခုကို ခဏခဏ လာေမးလို႔ ေကာင္းလိုက္၊ မေကာင္းလုိက္ ျဖစ္ေနရင္ ဒီကိစၥကုိ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ။ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်မလဲ။ </span><br /><br />ပညာရွင္ေတြ အားလံုးနီးပါးက ကိစၥတစ္ခုကို ခဏခဏ ျပန္မေမးသင့္ဘူးလို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ ျပန္ေမးတာဟာ ပညာရပ္ကို မေလးမစား ျပဳရာေရာက္တယ္လို႔လည္း တခ်ိဳ႕က ဆိုၾကပါတယ္။ အဲဒီေနရာမွာ ျဖစ္ႏိုင္ေခ် ၂ ခုရွိပါတယ္။ တစ္ခုက ကိစၥတစ္ခုတည္းကို လူတစ္ေယာက္တည္းက ခဏခဏ ျပန္လာေမးတာပါ။ အဲဒါမ်ိဳးဆိုရင္ ျပန္မေမးသင့္ဘူးလို႔ ယူဆပါတယ္။<br /><br />ကၽြန္ေတာ္လည္း ခဏခဏ ၾကံဳဖူးပါတယ္။ လာေမးတဲ့သူေတြက ကိစၥတစ္ခုကို ခဏခဏ ျပန္လာေမးတာပါ။ တခ်ိဳ႕လူေတြကို က်ေနာ္က ေဟာလိုက္တယ္ ခရီးထြက္ရမယ္ ဆိုၿပီးေဟာလိုက္တာပါ။ ေနာက္ထပ္ ၂ ပတ္ေလာက္ အၾကာမွာ... အဲဒီေမးတဲ့လူက အေၾကာင္းမထူးေသးပါလား ဆိုၿပီး ထပ္လာေမးတယ္ အဲဒီအခါ... ထပ္ဆြဲလိုက္ေတာ့ ဖဲခ်ပ္က... “အိမ္မွာေနရမယ္” လို႔ ျဖစ္သြားျပန္တယ္။ အဲလိုမ်ိဳး ကၽြန္ေတာ္ ခဏခဏ ၾကံဳပါတယ္။ လာေမးတဲ့လူေတြက မ်ားေလေတာ့ ဘယ္သူ႔ကို ဘယ္တုန္းက ဘာေဟာလိုက္မွန္းေတာင္ ကၽြန္ေတာ္ မသိပါဘူး။ အဲဒီအခါမွာ တခ်ိဳ႕က... “ဆရာ၊ လြန္ခဲ့တဲ့ ၂ပတ္တုန္းက ခရီးသြားရမယ္ဆို... ခုက်ေတာ့ ေျပာင္းျပန္ပါလား” လို႔ ေျပာတယ္။ ဒီေတာ့ ဘယ္ဟာကို အမွန္ယူရမွာလဲ... လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ပတ္က ဟာလား၊ ဒီေန႔တြက္တဲ့ဟာလား ဆိုတာ။<br /><br />သခၤ်ာမွာ ေနရာတစ္ခုခုကိုညႊန္းခ်င္တဲ့အခါ စမွတ္ဆိုတဲ့ Reference Point တစ္ခု လိုပါတယ္။ ဥပမာ ကိုခ်မ္းေျမ့ဦးရဲ႕ အိမ္ဟာ ကိုအုပ္စိုးအိမ္နဲ႔ သံုးအိမ္ေက်ာ္မွာ ရွိပါတယ္ဆိုတာမ်ိဳးပါ။ သံုးအိမ္ေက်ာ္ဆိုတာဟာ ညာဘက္ကေန ေရတာလား၊ ဘယ္ဘက္ကေန ေရတာလား ဆိုတာ သိရပါမယ္။ ကိုအုပ္စိုးအိမ္ ဆိုတာကိုလည္း တစ္ဘက္သားက သိရပါမယ္။ မသိရင္ျဖင့္ ကိုအုပ္စိုးအိမ္ဟာ ဓမၼာ႐ံုေနာက္ေဖးေပါက္ကေန လွမ္းျမင္ရတဲ့ တစ္ခုတည္းေသာ အိမ္ေပါ့ စသျဖင့္ Reference Point ဆိုတာ ရွိရပါမယ္။<br /><br />ဒီလိုပါပဲ လီေနာ္မန္နဲ႔ ေဟာတဲ့အခါမွာလည္း တစ္ခုကိုေတာ့ ပံုေသထားရပါမယ္။ ပထမတစ္ခုက အခ်ိန္ကာလကို ပံုေသထားတာပါ။ ဆိုလိုတာက... ေဟာထားတဲ့ ကိစၥတစ္ရပ္ ျဖစ္မလာမခ်င္း ထပ္မေမးတာမ်ိဳးပါ။ အနည္းဆံုး ၂ ပတ္ကေန အမ်ားဆံုး ၆ လအထိ ျဖစ္မလာမခ်င္း ေစာင့္သင့္ပါတယ္။ ၂ ပတ္၊ ၆ လ စသည္တို႔က ေဟာတဲ့လူရဲ႕ ယူဆခ်က္ပါ။ အဓိဌာန္လို႔လည္း ဆိုႏိုင္ပါတယ္။<br /><br />ေနာက္တစ္ခုက ကတ္အေဟာကို ပံုေသ ယူတာပါ။ ဒီေန႔ေမးလို႔ သူေဌးျဖစ္မယ္ေဟာၿပီး မနက္ျဖန္ ထပ္ေမးေတာ့ ေခြးျဖစ္တယ္ဆိုရင္ ေခြးျဖစ္မယ္လို႔ ေဟာလိုက္တာပါ။ ဒါဟာ ကတ္ကို ပံုေသထားတာပါ။ အဲလိုဆိုရင္ ေကာင္းတဲ့ကတ္ မက်မခ်င္း တစ္ကတ္ၿပီးတစ္ကတ္ ဆြဲလို႔ ရမလားဆိုၿပီး တခ်ိဳ႕က ေစာဒကတက္ႏိုင္ပါတယ္။ ဘယ္ႏွစ္ႀကိမ္ဆြဲဆြဲ... တစ္ဆယ္၊ တစ္ရာ၊ တစ္ေထာင္ ဆြဲလို႔ ရပါတယ္... ေဗဒင္ေဟာတဲ့လူက တကယ့္ကို ခံယူခ်က္ ျပင္းျပင္းနဲ႔ က်လာတဲ့ အဓိဌာန္ၿပီး ဆဲြရင္... ကတ္ေတြကို ယံုၾကည္ရင္ ဘယ္ႏွစ္ေခါက္ဆြဲဆြဲ က်လာတဲ့ ကတ္ေတြက အေျဖနဲ႔ အနီးစပ္ဆံုးကတ္ေတြသာ က်ပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီအခါမွာေတာင္ ကတ္ေတြက အမ်ိဳးမ်ိဳး က်ေနတယ္ဆိုရင္ က်သမွ်ကို ေပါင္းစပ္ၿပီးသာ ေဟာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။<br /><br />ဒီေတာ့ ကိုယ္ဟာ ဘယ္လိုယံုၾကည္ခ်က္၊ ခံယူခ်က္နဲ႔ ေဟာမွာလဲဆိုတာကို အရင္ဆံုးျဖတ္ရပါမယ္။ ေဗဒင္ေမးတဲ့လူေတြက အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ယံုၾကည္ခ်က္ေတြနဲ႔ ကိုယ့္စီကို လာၾကတာပါ။ အဲဒီအခါမွာ ေဟာတဲ့လူ ကိုယ္က ေတာင္ေရာက္လိုက္၊ ေျမာက္ေရာက္လိုက္ ျဖစ္ေနလို႔ မရပါဘူး။ အခ်ိန္ကာလကို ကိုယ္က သတ္မွတ္ထားတယ္ဆိုရင္ျဖင့္ ၆ လမတိုင္လို႔ ထပ္မေဟာဘူး ဆိုရင္... ကိုယ္ေဟာတာ မျဖစ္မခ်င္း မေဟာေပးရပါဘူး။ အဲလို စည္းကမ္းရွိရပါမယ္။ တကယ္လို႔ ၆ လေလာက္ထိ ေစာင့္ၿပီးသည့္တိုင္ ေဗဒင္ဆရာ ေဟာတဲ့အတိုင္း ျဖစ္မလာဘူးဆိုရင္ ဘယ္လို ယူဆၾကမလဲေပါ့။ ကိုယ္က ၆ လလို႔ ဆံုးျဖတ္ၿပီး ေဟာေပးလိုက္ၿပီးေတာ့... ၆ လေက်ာ္တဲ့အထိ ျဖစ္မလာဘူးဆိုရင္ ေဗဒင္ဆရာမွားပါတယ္။ အဲဒီအခါ အဲတုန္းက ေဟာေပးလိုက္တဲ့ ကတ္ေတြကို ျပန္ၾကည့္သင့္ပါတယ္။ ဘယ္လိုမ်ိဳး ယူဆလိုက္လို႔ မွားသြားတာလဲ ဆိုတာကို ျပန္ၾကည့္သင့္ပါတယ္။<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 0);">ဥပမာ။ ။ အိမ္ေထာင္ျပဳဖို႔ ေဗဒင္လာေမးတယ့္အခါ အမ်ိဳးသမီးက သီးသန္႔လာေမးတယ္။ အဲဒီအခါေကာင္းလို႔ ေကာင္းတယ္ေျပာျပီး ေနာက္ေန႔မွ အမ်ိဳးသားက ထပ္ေရာက္လာၿပီး ေမးျပန္တယ္။ အဲဒီအခါ မေကာင္းတဲ့ ကတ္က်လို႔... မေကာင္းဘူး ဆိုၿပီး ေဟာလုိက္တယ္။ သူတုိ႔ နွစ္ေယာက္က အဲဒီကိစၥနဲ႔ကြိဳင္တတ္ျပီး တျပိဳင္တည္း ျပန္ေရာက္လာရင္ ဘယ္လို လုပ္မလဲ။ ဘယ္သူ႕ကိုေဟာတာ အမွန္ယူမလဲ။ (အဲလို မဟုတ္ဘဲ၊ ႏွစ္ေယာက္လံုး ျပန္ေရာက္လာလို႔ အသစ္ ျပန္ေဟာရင္ အရင္က ေဟာတာေတြကုိ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ။ အရင္ကေဟာတာေတြက အလကားလို႔ ယူဆရမလား။)</span><br /><br />ဒီဥပမာက်ေတာ့ ဒုတိယျဖစ္ႏိုင္ေခ်ထဲမွာ ပါသြားပါတယ္။ သူက ကိစၥတစ္ခုတည္းကို လူႏွစ္ေယာက္က တစ္ေယာက္တစ္ခါစီ ျပန္လာေမးတာပါ။ ဒါဆိုရင္ေတာ့ လူတစ္ေယာက္တည္းက ခဏခဏ ျပန္လာေမးတာ မဟုတ္တဲ့အတြက္ ေျဖသင့္ပါတယ္။ အဲလို ေျဖလိုက္တဲ့အခါ အေျဖက လြဲေနတယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲဆိုတာပါ။ လြဲႏိုင္ပါတယ္။ လြဲဖို႔လည္း မ်ားပါတယ္။ ဘာလို႔ လြဲရသလဲဆိုရင္ လာေမးတဲ့လူက ၂ ေယာက္ျဖစ္တဲ့အတြက္ အဲဒီကိစၥအေပၚမွာ သူတို႔ ျမင္တဲ့ ႐ႈေထာင့္က လြဲလို႔ျဖစ္ပါတယ္။<br /><br /><div style="text-align: center;">ပထမလူ > > <span style="font-size:180%;">င </span>< < ဒုတိယလူ<br />^<br />^<br />ပထမလူ + ဒုတိယလူ </div><br />အထက္က ပံုမွာ ပထမလူက “ပ” လို႔ ျမင္ေပမယ့္ ဒုတိယ လူက “ဂ” လို႔ပဲ ျမင္ပါလိမ့္မယ္။ တကယ္လို႔ လူႏွစ္ေယာက္ေပါင္းရဲ႕ ႐ႈေထာင့္ကေန ျမင္ရင္ျဖင့္ “င” ျဖစ္သြားပါမယ္။ (နမူနာေျပာျပတာပါ) အဲလိုပါပဲ ကိစၥတစ္ရပ္ကို လူႏွစ္ေယာက္က လာေမးတဲ့အခါမွာ သူတို႔ေတြရဲ႕ ႐ႈေထာင့္နဲ႔ ခံစားပံု မတူေလ ရလာတဲ့ အေျဖက မတူကြဲျပားေလ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ေဗဒင္ေဟာတဲ့သူက ဒီသေဘာကို နားလည္ထားရပါမယ္။<br /><br />ပထမရက္မွာ အမ်ိဳးသားက လာေမးတယ္ အဲဒီအခါမွာ... “ခင္ဗ်ားသာ အိမ္ေထာင္က်ရင္ျဖင့္ အေတာ္ေလး စိတ္ဆင္းရဲရမွာဗ်...” လို႔ ေဗဒင္ဆရာက ေဟာလိုက္တယ္။ ေနာက္ရက္မွာ သူနဲ႔ ယူဖို႔စဥ္းစားတဲ့ အမ်ိဳးသမီးက လာတဲ့အခါမွာက်ေတာ့ ကတ္ေတြက အင္မတန္ေကာင္းတာေတြ ျဖစ္ေနျပန္တယ္။ ဒီအခါမွာ... “ခင္ဗ်ားအိမ္ေထာင္ကေတာ့ အေတာ္ေလး စိတ္ခ်မ္းသာတဲ့ အိမ္ေထာင္ျဖစ္မွာပဲဗ်...” လို႔ ေဟာလိုက္ျပန္တယ္။ အဲလိုပဲ ေဟာလိုက္ရမွာပါပဲ။ အဲလိုမွ မေဟာရင္ ေဗဒင္ဆရာဟာ ေဗဒင္အေပၚ သစၥာေဖာက္ရာ ေရာက္ပါလိမ့္မယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာတဲ့ ေဗဒင္ဆရာဆိုတာ ကတ္ေတြနဲ႔ ေဟာတာကို ေျပာတာပါ။ က်လာတဲ့ အေျဖေတြက ဘာလို႔ အဲလို မတူကြဲျပားရလဲ ဆိုရင္ျဖင့္ လာေမးတဲ့အခ်ိန္မွာ အဲဒီအမ်ိဳးသားေရာ အမ်ိဳးသမီး ႏွစ္ေယာက္လံုးက ပုဂၢိလိက ခံစားခ်က္ဆိုတဲ့ Personal Feeling ေတြ လြန္ကဲေနလို႔ပါ။<br /><br />ေဗဒင္ဆရာဟာ သူယံုၾကည္တဲ့ ကတ္ေတြက ျပတဲ့အတိုင္း ေဟာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ပတ္ေလာက္ ၾကာေတာ့ လင္မယားႏွစ္ေယာက္စလံုးက တစ္ၿပိဳင္နက္တည္း ေရာက္လာျပန္တယ္။ ဒီအခါမွာ ကတ္ေတြ ထပ္မဆြဲဘဲနဲ႔ ဘယ္လိုေကာက္ခ်က္ခ်ႏိုင္လဲဆိုရင္... ဒီ ၂ ေယာက္ အိမ္ေထာင္ျပဳရင္ျဖင့္ တစ္ေယာက္က အင္မတန္ စိတ္ဆင္းရဲၿပီး တစ္ေယာက္ကေတာ့ ေပ်ာ္ရႊင္မယ္လို႔ ေကာက္ခ်က္ခ်ရပါမယ္။ ေယာက္်ားက အိမ္ေထာင္က်ၿပီး မိန္းမေၾကာက္ရတာမ်ိဳးလည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ႏိုင္ပါမယ္။ ဒါက နမူနာ ေျပာျပတာပါ။ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ေတြက အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိပါလိမ့္မယ္။<br /><br />ဒီေတာ့ အဲဒီ ၂ ေယာက္ အတူထပ္လာၿပီး ေမးရင္ျဖင့္ ေဗဒင္ဆရာအဖို႔ ေသြးပ်က္ေနစရာ မလိုပါဘူး။ ကတ္ေတြ ထပ္မံဆြဲေပးၿပီးေတာ့ အရင္ ၂ေခါက္က ေဟာခဲ့တာေတြနဲ႔ ေပါင္းစပ္ျခံဳငံုၿပီး အေျဖထုတ္ေပးဖို႔ပဲ လိုပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ေဗဒင္ဆရာအေနနဲ႔ ေဗဒင္ေဟာယံုတင္မဟုတ္ဘဲ... အၾကံဉာဏ္သေဘာမ်ိဳးနဲ႔... အိမ္ေထာင္ရယ္လို႔ ျဖစ္လာရင္ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္က အေလွ်ာ့ေပးသင့္တာ ေပးရမယ္... တစ္ေယာက္ကလည္း တစ္ေယာက္ကို သိပ္ၿပီးေတာ့ အႏိုင္မယူသင့္ဘူး စတာေတြကို ေျပာရပါမယ္။ ေဗဒင္ပညာဟာ လက္ေတြ႕မွာ အသံုးခ်ဖို႔ပါ။ ေဗဒင္ေဟာတဲ့သူဟာလည္း လက္ေတြ႕ကို အျမဲတမ္း မ်က္ေျခမျပတ္ သတိရွိေနရမွာပါ။<br /><br />ဒီေတာ့ အထက္က ေျပာခဲ့တာေတြကို ျပန္အႏွစ္ခ်ဳပ္ရရင္ျဖင့္ ေဗဒင္ေဟာတဲ့လူဟာ အခ်ိန္ကာလကို ပံုေသသတ္မွတ္ၿပီး (၆ လ၊ တစ္ႏွစ္) စသည္ျဖင့္ ေဟာမွာလား၊ ကတ္အေဟာကို ၾကည့္ၿပီး ေဟာမွာလား ဆိုၿပီး ၂ မ်ိဳးရွိပါမယ္။ ေနာက္တစ္ခါ ကိစၥတစ္ရပ္တည္းကို လူတစ္ေယာက္တည္း ေမးတာလား လူႏွစ္ေယာက္က ေမးတာလား ဆိုတာကိုလည္း ဆံုးျဖတ္ရပါမယ္။ ေဗဒင္လာေမးတဲ့လူေတြက အလႊာအသီးသီးက လူတန္းစားအဖံုဖံု ျဖစ္ေနႏိုင္ပါတယ္။ သူတို႔ကို သြားၿပီးေတာ့ ပံုေသသတ္မွတ္လို႔ မရပါဘူး။ ေဗဒင္ေဟာတဲ့ ဆရာကသာ ဘယ္လိုကိစၥျဖစ္လာရင္ျဖင့္ ဘယ္လိုေဟာမယ္ဆိုတာကို ပံုေသ သတ္မွတ္ထားရပါမယ္။ အဲလိုသတ္မွတ္ထားၿပီးၿပီဆိုရင္ က်လာတဲ့အတိုင္း ျမင္တာကို ေဟာလိုက္ဖို႔ ေနာက္တြန္႔ေနစရာ မလိုပါဘူး။ အဲလိုေနာက္မတြန္႔ဘဲ ေဟာလိုက္လို႔ မွားေနေသးတယ္ ဆိုရင္ေတာ့... ကိုယ္နဲ႔ လီေနာ္မန္နဲ႔ဟာ တစ္သားတည္း မက်ေသးဘူးလို႔ပဲ ယူဆရပါေတာ့မယ္။ ဆက္လက္ေလ့က်င့္ ေလ့လာဖို႔ လိုအပ္ေနတာကိုလည္း ျပဆိုပါတယ္။<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 0);">လီနိုမန္နဲ႔ေဟာတယ့္အခါ အေ၀းက လူက လွမ္းေမးရင္ ဘယ္လို ေဟာမလဲ။ အဲလိုနည္းေတြ လီနိမန္ က်မ္းေတြထဲမွာ စနစ္တက် ေဟာျပတာရွိလား။</span><br /><br />ေခတ္စနစ္ေတြေျပာင္းလာေတာ့ ဖုန္းေတြ၊ ခ်က္တင္းေတြ ေပၚလာတဲ့အခါမွာ ေဗဒင္ဆရာေတြက ခ်က္တင္ေဘာက္စ္္ကေန၊ ဖုန္းထဲကေန၊ ေမးလ္ကေန ေဟာၾကပါတယ္။ အရင္တုန္းကေတာ့ စာတိုက္ကေန ေဟာတာရွိပါတယ္။ ေရွးက က်မ္းစာအုပ္ေတြမွာ ဒီလိုေဟာလို႔ ရတယ္လို႔ ျပမထားပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေဟာၾကပါတယ္။ လီေနာ္မန္ေကာ တားေရာ့ကိုေရာ ဒီလိုပဲ ေဟာၾကပါတယ္။ ဂ်ီေတာ့ခ္ကေနၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ကို လာေမးၾကတာေတြ ရွိပါတယ္။ အဲလိုေမးတဲ့အခါမွာ ေမးတဲ့သူကိုယ္စား ေဟာတဲ့သူ ကၽြန္ေတာ္က ဖဲထုပ္ကို ခ်ိဳးၿပီး ကို႔ဘာသာ ဆြဲရပါတယ္။ ကိုက အဲလို လုပ္ေနတဲ့အခါမွာ ေမးတဲ့သူက ေမးခြန္းကို အာ႐ံုျပဳေနရပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ အေတာ္ေလး နည္းစပ္တဲ့ ေဟာကိန္းေတြကို ရပါတယ္။ အေပၚမွာ ညႊန္းခဲ့တဲ့ မမိုးသူ ေရးတဲ့ “တားေရာ့ အေမးအေျဖ” ဆိုတဲ့ ပို႔စ္ေလးမွာ အဲဒီကိစၥကို အေတာ္ေလးေဆြးေႏြးထားပါတယ္။ စိတ္ဝင္စားလို႔ ျပန္ဖတ္ၾကည့္ခ်င္ရင္ ဖတ္ၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီလင့္ခ္မွာပါ။<br /><br />http://mmtarotlenormand.blogspot.com/2010/04/blog-post_16.html<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 0);">လီနိုမန္ မွာ အေဆာင္၊ယၾတာ ေပးနည္းေတြ ရွိပါသလား။ ယံုၾကည္ရတယ့္ က်မ္းရင္းေတြမွာေကာ ပါသလား။</span><br /><br />တကယ္တမ္းက လီေနာ္မန္မွာ အေဆာင္ေတြ ယၾတာေတြ မရွိပါဘူး။ လီေနာ္မန္ဟာ ကံၾကမၼာ ဖတ္ဖို႔အတြက္ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ လိုအပ္တဲ့လူေတြရွိရင္၊ ေတာင္းရင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ေပးပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ယၾတာေတြကို မယံုၾကည္ပါဘူး။ ယံုၾကည္လို႔ အတင္းလာေတာင္းရင္ ေပးလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီအခါ “ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ မယံုဘူး၊ ခင္ဗ်ားဘာသာ ယံုရင္ေတာ့ ေဆာင္ဗ်ာ” အဲလိုမ်ိဳး လံုးဝ မေျပာပါဘူး။ သူကယံုလို႔ လာေတာင္းတဲ့အတြက္ သူ႔ယံုၾကည္မႈ ပ်က္သြားမွာ စိုးရိမ္လို႔ပါ။ ကၽြန္ေတာ္ ေပးလိုက္တာေတြက ေငြေၾကးနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ ေငြေၾကးကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ ကတ္ေလးကို ေဆာင္ခိုင္းလိုက္တာ အဲဒါမ်ိဳးပါပဲ ပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ပို႔စ္တစ္ခုမွာ ဖတ္ၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီလိုေပးတဲ့နည္းလမ္းကို တျခားေသာ တားေရာ့ ဆရာသမားေတြဆီက အတုခိုးတာလို႔ဆိုရင္ မမွားပါဘူး။ (ဥပမာ က်န္းမာေရး မေကာင္းတဲ့လူကို Strength ဆိုတဲ့ တားေရာ့ကတ္ကို ေဆာင္ခိုင္းတာမ်ိဳးပါ) ကၽြန္ေတာ္ဖတ္ဖူးသေလာက္ လီေနာ္မန္ စာအုပ္ေတြမွာေတာ့ အေဆာင္ေတြေပးတာ မေတြ႕ဖူးပါဘူး။<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 0);">က်မ္းေတြက အခ်င္းခ်င္းဆန္႔က်င္ေနရင္ ဘယ္လို နည္းနဲ႔အမွားအမွန္ဆံုးျဖတ္မလဲ။ ဘယ္က်မ္းကုိ မူေသယူျပီးဆံုးျဖတ္မလဲ။ </span><br /><br />တျခားေဗဒင္ေတြမွာေတာ့ ဘယ္လို ယူဆမယ္ မသိပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္က ကတ္ေဗဒင္ေတြ ေလ့လာတဲ့ ေနရာကေန ေျပာတာပါ။ ေလ့လာေလ က်မ္းေတြ မ်ားေလေလ၊ မူကြဲေတြ ေတြ႕လာမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္ဟာက ယံုၾကည္ရတဲ့ က်မ္းျဖစ္မွာလဲ ဆိုတာကို ဆံုးျဖတ္ဖို႔ လိုလာပါၿပီ။ အဲဒီအခါ ကိုယ္က ပံုေသျဖစ္ေနဖို႔လိုပါတယ္။ အထက္ကေျပာခဲ့သလို Reference Point ရွိဖို႔လိုပါတယ္။ ဥပမာအေနနဲ႔ ျပရမယ္ဆိုရင္ နံပါတ္ ၁၁ ၾကာပြတ္ ကတ္ျပားပါ။<br /><br />ဒါကို Lenormand.edu ဆိုက္ဒ္က<br /><br /><blockquote style="color: rgb(0, 102, 0);">Think before you speak, and consider exactly who you say what.<br /><br />With the whip many important things can happen. Discussions may degenerate. Wrong words can hurt someone. You can demonstrate power with words or you can help somebody with knowledge. With words and voice can also bring delight. Think about it!</blockquote><br /><br />သူက စကားေျပာျခင္းဟာ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို ထိခိုက္ေစႏိုင္လို႔... စကားေျပာ ဆင္ျခင္ပါလို႔ ဆိုပါတယ္။<br /><br />ဒါကို Chancery.com က ဘယ္လို ဆိုလဲ ဆိုရင္ျဖင့္...<br /><br /><span style="color: rgb(0, 102, 0);"></span><blockquote><span style="color: rgb(0, 102, 0);">The Rod represents overall harmony in your domestic environment. You may have mild family quarrels or domestic trouble, but they will prove inconsquential.</span></blockquote><br /><br />သူကက်ေတာ့ အၾကမ္းအားျဖင့္ ဟာမိုနီ (လိုက္ဖက္ညီမႈ) ရွိမယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အထက္က အဓိပၸာယ္နဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ပါပဲ။ ဆရာမင္းသိခၤရဲ႕ တံျမက္စည္းကတ္ကိုပါ ဒီၾကာပြတ္ကတ္နဲ႔ အတူတူပဲလို႔ ယူဆမယ္ ဆိုရင္... သူ႔ေကာက္ယူခ်က္ျဖစ္က... “ရွင္းလင္းသြားၿပီ ေခ်ာေမြ႕သြားၿပီ ပူစရာမလိုေတာ့ပါ။” လို႔ ဆိုထားပါတယ္။<br /><br />ဒီေတာ့ ကတ္ျပားတစ္ခုတည္းမွာတင္ ဖြင့္ဆိုခ်က္က ၃ ခုျဖစ္ေနပါတယ္။ ဘယ္ဟာကို ယူဆမလဲလို႔ ဆိုတာက စဥ္းစားစရာပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ယံုၾကည္ရာ တစ္ခုကို ယူဆတာ အေကာင္းဆံုးလို႔ ဆိုခ်င္ပါတယ္။ ကိုယ္က ၾကာပြတ္ကတ္ကို အျငင္းအခုန္ကတ္လို႔ မွတ္ယူရင္ အျမဲတမ္း၊ ဒီကတ္က်တိုင္း ျငင္းခုန္ရမယ္လို႔ ေဟာရပါမယ္။ တကယ္လို႔ ဆရာမင္းသိခၤရဲ႕ မူနဲ႔ ရွင္းလင္းသြားျခင္းလို႔ ယူဆမယ္ဆိုရင္ အျမဲတမ္း ရွင္းလင္းသြားျခင္း ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ကို ယူဆရပါမယ္။ ဒီသေဘာပါပဲ။ က်ီးကန္း ေတာင္းေမွာက္သလို ေတာင္ေရာက္ ေျမာက္ေရာက္ေတာ့ မရပါဘူး။ ဒီေတာ့ မိမိယံုၾကည္ရာ ႏွစ္သက္ရာ ယူဆ၊ အားကိုးလိုက္တဲ့ စာအုပ္ဟာ မိမိအတြက္ ယံုၾကည္ရတဲ့ က်မ္းပါပဲ။<br /><br />ဥပမာ... လူတစ္ေယာက္က ကၽြန္ေတာ့္ကို အခ်စ္ေရးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေဗဒင္လာေမးလို႔ ၾကာပြတ္ကတ္က်တဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ္က “ရန္ျဖစ္၊ စကားမ်ားမယ္” လို႔ ဆိုလိုက္ပါမယ္။ တကယ္လို႔ အဲလူက ကၽြန္ေတာ့္ကို မေမးဘဲနဲ႔ ဆရာမင္းသိခၤမူအတိုင္း ေဟာတဲ့လူဆီ သြားေမးတယ္ ဆိုပါေတာ့... အဲဒီအခါမွာ ၾကာပြတ္ကတ္ က်ခ်င္မွ က်ပါလိမ့္မယ္... ၿပီးေတာ့ ဟိုေဗဒင္ဆရာကလည္း “ခင္ဗ်ား အခ်စ္ေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ျငင္းခုန္ရမယ္” ဆိုၿပီး အနီးစပ္ဆံုးတူတဲ့အေျဖကို တျခားကတ္နဲ႔ ေျပာပါလိမ့္မယ္။ ဒါဟာ ကတ္ေဗဒင္ေတြရဲ႕ ႏွစ္လိုဖြယ္ရာ ေကာင္းတဲ့ အႏွစ္သာရ တစ္ခုပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေလ့လာသူ၊ ေဟာေျပာသူေပၚ မူတည္ၿပီး ကတ္ေတြက်တာ ကြာျခားမွာ ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ အေဟာေတြကေတာ့ အနီးစပ္ဆံုး တူညီမွာပါပဲ။<br /><br />ဒါကို ေသခ်ာေအာင္ ထပ္ရွင္းရရင္ျဖင့္ ေဟာတဲ့သူ၊ ေဗဒင္ဆရာမွာ အျမဲတမ္း တိက်တဲ့ ဖြင့္ဆိုခ်က္ ရွိေနရမယ္လို႔ ဆိုလိုတာပါ။ တကယ္လို႔ ဖြင့္ဆိုခ်က္က A, B, C ဆိုၿပီး ၃ မ်ိဳးျဖစ္ေနတယ္ ဆိုရင္ ဘယ္လို ယူႏိုင္သလဲဆိုတဲ့ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ေတြက...<br /><br />A<br />B<br />C<br />A + B<br />A + C<br />B + C<br />A + B + C<br /><br />ဒီေတာ့ အဲဒီထဲက ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ တစ္ခုခုကို ပံုေသသတ္မွတ္ၿပီး ယူဆထားရပါမယ္။ ဒီေန႔ A လို႔ ေဟာလိုက္၊ ေနာက္ရက္ B+C လို႔ ေဟာလိုက္ေတာ့ လုပ္လို႔ မရပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ တားေရာ့ ေဟာသင္တဲ့ ဆရာေတြ၊ စာအုပ္ေတြ အမ်ားစုက စာအုပ္တစ္အုပ္ထဲကို ပံုေသ ဆရာတင္ခိုင္းတာလို႔ ထင္ပါတယ္။ အေကာင္းဆံုးကေတာ့ A + B + C ေပါင္းစပ္ၿပီး အျဖစ္သင့္ဆံုး အေျဖကို ေရြးထုတ္ေဟာတာပါ။ အျဖစ္သင့္ဆံုးအေျဖကို ေရြးထုတ္ဖို႔အတြက္ ကပ္လ်က္၊ ပတ္ဝန္းက်င္က ကတ္ေတြနဲ႔ တြဲၿပီး အေျဖရွာလို႔ ရပါလိမ့္မယ္။ ဒီေတာ့ စသင္တဲ့လူအတြက္က စာအုပ္တစ္အုပ္တည္း ပံုေသဆိုေပမယ့္ ေနာက္ပိုင္းမွာ စာအုပ္မ်ားမ်ား ဖတ္ၿပီး ေပါင္းစပ္ ေဟာသင့္ပါတယ္။ မူကြဲေတြ မ်ားေလေလ ထည့္စဥ္းစား ေပါင္းစပ္ၿပီး ေဟာေလေလ ပိုၿပီး အေသးစိတ္တဲ့ ေကာက္ခ်က္ေတြကို ခ်ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 0);">လီနိုမန္ နဲ႔ နကၡတ္ေဗဒင္ ဘယ္နည္းက သင္ရပုိလြယ္ကူ မယ္ထင္သလဲ။ လီနိုမန္ ကုိ နကၡတ္ေဗဒင္ နဲ႔ ယွဥ္ရင္ သူရဲ့အားသာခ်က္ နဲ႔ အားနည္းခ်က္က ဘာေတြလဲ။ </span><br /><br />ဝက္သားနဲ႔ အမဲသား ဘယ္ဟာျဖင့္ ပိုခ်က္ရ လြယ္မလဲ ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းကိုေတာ့ ဝက္သားပဲ ခ်က္တတ္ၿပီး အမဲသားမခ်က္တတ္တဲ့ ကၽြန္ေတာ္ အေမာင္အုပ္စိုးက ေျဖဆိုဖို႔ ေခါင္းေရွာင္လိုက္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ ကုလားျပည္က အမဲသားကၽြမ္းက်င္ စားဖိုမွဴးေတြကေတာ့ ဝက္သားပါ ခ်က္တတ္တယ္လို႔ ေၾကြးေၾကာ္ထားေလေတာ့ သူတို႔ကို သြားေမးတာ အေကာင္းဆံုးျဖစ္မယ္ထင္ပါတယ္။ အဲဒီလူေတြကေတာ့ နကၡတ္ေဗဒင္လည္း တြက္သလို တားေရာ့လည္း သူတို႔ရပါတယ္လို႔ ေျပာေနတဲ့လူေတြျဖစ္ပါတယ္။ သြားၿပီးေတာ့သာ ေမးၾကည့္လိုက္ပါေတာ့ဗ်ာ။<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 0);">လီနိမန္နဲ႔ ျမန္မာနုိင္ငံမွာ စနစ္တက် ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္ေဟာနုိင္တယ့္ သူေတြ႔ဘူးလား။ ရွိရင္ ေမးေကာေမးဘူးလား။ ေက်နပ္မွဳေကာ ရရဲ့လား။ လီနိမန္ နဲ႔ပက္သက္ျပီး ေတာ္ေတာ့္ကုိေမးဘူးလား။ ေမးခဲ့ရင္ ေက်နပ္အားရမႈရွိသလား။</span><br /><br />လီေနာ္မန္အေၾကာင္းကို (ကၽြန္ေတာ္သိေလာက္) စာအုပ္ေရးတာ ျမန္မာျပည္မွာ ဆရာမင္းသိခၤ တစ္ေယာက္ပဲ ေတြ႕ဖူးပါတယ္။ သူ႔စာအုပ္ကလည္း လက္ေထာက္ေဗဒင္ စာအုပ္သာသာပဲ ရွိပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူကိုယ္တိုင္ေကာ အဲဒီကတ္ေတြနဲ႔ ေဟာသလား ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္က သူ႔အသိုင္းအဝိုင္းနဲ႔ သိပ္မပတ္သက္ေလေတာ့ မသိပါဘူး။ သူ႔ရဲ႕ စာအုပ္ကို ဖတ္ၿပီး ေဟာတဲ့သူေတာ့ ရွိေကာင္းရွိမွာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ေမးဖူးတဲ့ လီေနာ္မန္ ေဟာတဲ့သူ မရွိေသးပါဘူး။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ မေက်နပ္လို႔ တြက္မၾကည့္ဖူးပါဘူး။<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 0);">လီနိမန္၊ တားေရာ့နဲ႔ ပက္သက္ျပီး ေလ့လာ ခ်င္တယ့္သူေတြကုိ ဘယ္လိုမ်ား အကူအညီေပးနိုင္မလဲ။</span><br /><br />ကၽြန္ေတာ့္ဘေလာ့ဂ္မွာ လီေနာ္မန္ေလ့လာလိုသူေတြအတြက္ အမ်ားႀကီး လမ္းညႊန္ထားပါတယ္။ အဲဒါေတြကို “လီေနာ္မန္” ဆိုၿပီး Category ခြဲထားတဲ့အထဲမွာ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ ဆက္လက္ ၿပီးေတာ့လည္း ေဝမွ်သြားပါဦးမယ္။ သိလိုတာေတြ၊ မရွင္းလင္းတာေတြ ရွိခဲ့ရင္ ေမးလ္ကေန ေမးျမန္းႏိုင္ပါတယ္။ အတတ္ႏိုင္ဆံုး ကူညီေပးမွာပါ။<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 0);">လီနိမန္ နွင့္ တားေရာ့နဲ႔ ပက္သက္ျပီး ထဲထဲ၀င္၀င္ ေသေသခ်ာခ်ာ ေလ့လာမွဳမရိွဘဲ ထင္ရာျမင္ရာ ေလွ်ာက္ေျပာေနတယ့္ သူေတြကုိ ဘယ္လိုမ်ား စိတ္ရင္းေစတနာနဲ႔ အၾကံျပဳ လမ္းညႊန္ေပးခ်င္ပါသလဲ။</span><br /><br />ကုလားျပည္ကေနလာၿပီး ဝက္သားတုတ္ထိုးေရာင္းခ်င္တယ္ဆိုတဲ့ စာဖိုမွဴးေတြကို ျမင္တိုင္း ရယ္ခ်င္ပက္က်ိျဖစ္မိတာ အမွန္ပါ။ တစ္ခုပဲ ေျပာခ်င္တာပါ။ အရာအားလံုးဟာ ယံုၾကည္မႈေပၚ အေျခခံထားတယ္ ဆိုတာကို သိေစခ်င္ပါတယ္။ ယံုၾကည္မႈဆိုတာသာ မရွိရင္ ေဗဒင္ဆိုတဲ့ ပညာရပ္လည္း ရွိလာစရာ အေၾကာင္းမရွိပါဘူး�