
စကားဦး။ ။ ေက်းဇူးရွင္ သင္ဆရာ၊ ျမင္ဆရာ၊ ၾကားဆရာ အားလံုးအား ဤေဆာင္းပါးျဖင့္ ဦးခိုက္ပူေဇာ္ပါ၏။
History is philosophy teaching by examples.
(Thucydides)
History is philosophy teaching by examples.
(Thucydides)
အရင္ေဆာင္းပါးတစ္ခု ျဖစ္တဲ့... “ျမန္မာအင္းမ်ား စီစဥ္ပံု (၃)” မွာ အဘယ ဇာတကအင္းအေၾကာင္း ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။ ခု ဒီမွာေတာ့ အဲဒီအင္းကိုပဲ “အာယုခက္အင္း (ဝါ) မဏိေဇာတရသ္အင္း” ဆိုၿပီး အျခားနည္းလမ္းနဲ႔ ေရးသြင္းတာကို ေလ့လာၾကပါမယ္။
“ေၾကးမင္းအိမ္က အစေကာက္သြင္း ႐ုပ္နံခင္း” ဆိုတဲ့ စာခ်ိဳးနဲ႔ သြင္းရတဲ့ အဘယဇာတက ႐ုပ္အင္းကို မွတ္မိၾကမယ္ ထင္ပါတယ္။ ဒီလို ထည့္သြင္းသြားတဲ့အခါ ေနာက္ဆံုးမွာ “ဋ” အကၡရာမွာ အဆံုးသတ္တာကို ေတြ႕မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ “ဋ” ဟာ “ဋသံညႇင္းႀကိတ္” ဆိုတဲ့ မူလအကၡရာ “ဋ၊ သ၊ ည၊ က” ကို ဖြားျမင္တဲ့ အကၡရာ ျဖစ္ပါတယ္။ (ဋ၊ သ၊ ည၊ က ဆိုတဲ့ မူလအကၡရာ ေတြ ျဖစ္ေပၚလာပံု အေၾကာင္းကို ေနာက္လာမည့္ ပို႔စ္ေတြမွာ အလ်ဥ္းသင့္သလို ရွင္းလင္းျပသြားပါမယ္။)
မူလအကၡရာ “ဋ၊ သ၊ က၊ ည” ကို နံသင့္ ဂဏန္း ေကာက္ယူလိုက္လွ်င္ “၇၊ ၆၊ ၂၊ ၃” ရပါမည္။ ထို ဂဏန္း ေလးခုကို အႏုသေဘာအားျဖင့္ နဝင္း ၉ ျဖင့္ ေျမွာက္ပါလွ်င္ “၆၃၊ ၅၄၊ ၁၈၊ ၂၇” ဆိုေသာ ဂဏန္းမ်ား ရပါမည္။ ထိုဂဏန္းမ်ားကို ေယာဇနာသေဘာ ေျပာင္းပါလွ်င္ “သြယ္ဆံ၊ ျမေလး၊ ဥေရွာင္၊ ေကြးႏွင့္” ဟူေသာ လကၤာကို ရမွာ ျဖစ္ပါသည္။
| ဋ | သ | က | ည |
| ၇ | ၆ | ၂ | ၃ |
| x ၉ | x ၉ | x ၉ | x ၉ |
| ၆၃ | ၅၄ | ၁၈ | ၂၇ |
| သြယ္ဆံ | ျမေလး | ဥေရွာင္ | ေကြးႏွင့္ |
သွ်င္ကလ်ာဏဓဇ မေထရ္ျမတ္ ေရးသားစီရင္အပ္ေသာ စြယ္စံုေက်ာ္ထင္ အေျဖက်မ္း တြင္လည္း... “ဆံသြယ္ ျမတ္ေလး၊ ဥေရွာင္ ေကြးႏွင့္ တြင္ ဆံသြယ္၌ ၉ ပါး၊ ျမတ္ေလး၌ ၉ ပါး၊ ဥေရွာင္၌ ၉ ပါး၊ ေကြးႏွင့္၌ ၉ ပါး...” ရွိေၾကာင္းကို ထပ္မံ ျပဆိုထားပါေသးသည္။
ၿပီးခဲ့တဲ့ အဘယဇာတက အင္းအေၾကာင္း ေျပာတဲ့အခါ “မ်က္ႏွာပြင့္ သူရႆတီအင္း” အေၾကာင္းကို ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအင္းဟာ အဘယ ဇာတက အင္းကို ၁ ကေန ၈ အထိ ဂဏန္းေတြ မေျပာင္းလဲဘဲ က်န္တဲ့ ၉ ကေန ၁၆ အထိ ဂဏန္းေတြကို ေျပာင္းလဲၿပီး ေရသြင္းသြားတာမ်ိဳးပါ။
အဲဒီမွာ မေျပာင္းလဲဘဲ ထားတဲ့ ၁ ကေန ၈ အထိ ဂဏန္းေတြကိုပဲ ေလ့လာၾကည့္ရင္ အထက္က “သြယ္ဆံ ျမေလး ဥေရွာင္ ေကြးႏွင့္” လကၤာနဲ႔ ကိုက္ညီေနတာ ေတြ႕ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဒီလကၤာကို ၄ x ၄ အင္းကြက္မွာ သြင္းၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ေအာက္ကအတိုင္း ေတြ႕ရမွာျဖစ္ပါတယ္။
အထက္က “၆၃၊ ၅၄၊ ၁၈၊ ၂၇” တို႔မွာ အင္းေစာင့္ ဂဏန္းမ်ား ျဖစ္ၿပီး ေယာဇနာသေဘာ ဆိုလွ်င္ “သြယ္ဆံ၊ ျမေလး၊ ဥေရွာင္၊ ေကြးႏွင့္” ျဖစ္ပါသည္။ ၿပီးလွ်င္ ၁၇ ရေအာင္ “ပုဏၰကမ်က္ေစာင္း (ဝါ) ဇာပ်ံေလးသြားနည္း” နဲ႔ ေရးသြင္းပါမည္။ “ပုဏၰကမ်က္ေစာင္း” ဟု ဆိုသည့္အတိုင္း အင္းေစာင့္ ဂဏန္းႏွင့္ မ်က္ေစာင္းထိုး ေထာင့္ျဖတ္ေနရာတြင္ ေရးသြင္းရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဥပမာ အင္းေစာင့္ ဂဏန္း ၁ ႏွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ေထာင့္ျဖတ္ ေနရာတြင္ ၁၆ ဂဏန္းကို ေရးသြင္းၿပီး (၁ + ၁၆ = ၁၇) ၂ ဂဏန္း ႏွင့္ ေထာင့္ျဖတ္တြင္ ၁၅ ဂဏန္း (၂ + ၁၅ = ၁၇) ကို ေရးသြင္းရပါမည္။
၁၇ ျဖစ္ေအာင္ ေရးသြင္းရသည္ကို ဆရာ ရန္ႏိုင္ဘုန္းျမင့္ေရးေသာ ကပၸလကၤာရက်မ္း၌... “၃၅ ႏွစ္ ဘုရားျဖစ္ကို ဧက တစ္ႏႈတ္၊ ေဒြးႏွစ္နဲ႔စား...” ဆိုေသာ လကၤာျဖင့္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။ (၃၅ - ၁ = ၃၄ ÷ ၂ = ၁၇) အထက္ကအတိုင္း ၁ ကေန ၈ အထိ ဂဏန္းအားလံုးကို ဇာပ်ံေလးေရးသြင္းနည္းျဖင့္ ထည့္သြင္းၿပီးပါလွ်င္ ယခင္ပို႔စ္တြင္ “အစႀကိဳးၾကာ ဆယ့္ေျခာက္ခါတည့္...” လကၤာျဖင့္ ရထားေျပးနည္း ေရးသြင္းရေသာ အဘယဇာတက အင္းကိုပင္ ထပ္မံရရွိမည္ ျဖစ္ပါသည္။
အထက္ပါ အင္းေစာင့္ဂဏန္း “သြယ္ဆံ၊ ျမေလး၊ ဥေရွာင္၊ ေကြးႏွင့္” ကို မူလအကၡရာ “ဋ၊ သ၊ ည၊ က” မွ မယူဘဲ အျခားနည္းျဖင့္လည္း ယူ၍ ရပါေသးသည္။ ၎ကို က်ီးသဲေလးထပ္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕ စြယ္စံုေက်ာ္ထင္က်မ္းမွာ... “အာယုခက္ဝယ္၊ အင္းေလးသြယ္၊ ဘယ့္ႏွယ္ဂဏန္း စသနည္း” ၌ ေဖာ္ျပထားသည္မွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ပါသည္။
- ဒြါရ ၉ ပါး x ခႏၶာ ၅ ပါး = ၄၅ (ျမေလး)
- ဒြါရ ၉ ပါး x ဓါတ္ ၄ ပါး = ၃၆ (ဆံသြယ္)
- ဒြါရ ၉ ပါး x ဘဝ ၃ ပါး = ၂၇ (ေကြးႏွင့္)
- ဒြါရ ၉ ပါး x သုခ၊ ဒုကၡ ၂ ပါး = ၁၈ (ဥေသွ်ာင္)
အင္းေစာင့္ဂဏန္း “သြယ္ဆံ၊ ျမေလး၊ ဥေရွာင္၊ ေကြးႏွင့္” ကို သိထားလွ်င္ “အာယုခက္အင္း (ဝါ) မဏိေဇာတရသ္အင္း” ၆၄ အင္းကို အလြယ္တကူ ဖန္တီးယူႏိုင္ပါမည္။ ၆၄ အင္းကို အမ်ိဳးအစားအားျဖင့္ ၄မ်ိဳး ထပ္မံ ခြဲျခားႏိုင္ပါမည္။ ၎တို႔မွာ...
- ေပါင္လဲအဆင္း ၁၆ အင္း
- ေပါင္လဲအတက္ ၁၆ အင္း
- ရပ္ေစာက္အဆင္း ၁၆ အင္း
- ရပ္ေစာက္အတက္ ၁၆ အင္း
ထိုကဲ့သို႔ ၆၄ အင္းအထိ မ်ားျပားစြာ ကြဲျပားရျခင္းမွာ အင္းေစာင့္ ဂဏန္းမ်ား ျဖစ္သည့္ “သြယ္ဆံ၊ ျမေလး၊ ဥေရွာင္၊ ေကြးႏွင့္” စသည္တို႔ကို “ဆံသြယ္၊ ေလးျမ၊ ေရွာင္္ဥ၊ ႏွင့္ေကြး” စသည္ျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျပာင္းလဲၿပီး ေရသြင္းျခင္းသာ ျဖစ္ေလသည္။ ေပါင္လဲအင္းမ်ားကို အလ်ားလိုက္ ထည့္သြင္းၿပီး၊ ရပ္ေစာက္ အင္းမ်ားကိုမူ ေဒါင္လိုက္ထည့္သြင္း ေလသည္။
အထက္က နမူနာပံုမ်ားကို ေလ့လာၾကည့္လွ်င္ ေျပာင္းလဲေရးသြင္းပံုကို သေဘာေပါက္မည္ ျဖစ္ေလသည္။ နမူနာပံုမ်ားတြင္ ၁ မွ ၈ အထိသာ ထည့္သြင္းျပထားရာ က်န္ရွိေသာ ၉ မွ ၁၆ အထိကို ပုဏၰကမ်က္ေစာင္း (ဝါ) ဇာပ်ံေလး ေရးသြင္းနည္းျဖင့္ ေရးသြင္းရမည္ ျဖစ္ေလသည္။ ေရသြင္းၿပီးေသာ အင္းမ်ားကို အေနာက္တိုင္း သခၤ်ာသေဘာျဖင့္ သံုးသပ္သည့္အခါ အခ်ိဳ႕အင္းမ်ားသည္ မွန္ပံု၊ လည္ပံု (Mirror/ Rotational Image) မ်ား ျဖစ္သျဖင့္ အႏွစ္ခ်ဳပ္လွ်င္ အင္း ၁၆ ခုသာ က်န္ပါလိမ့္မည္။
4th Order Magic Square (စတုတၳအဆင့္ အင္းကြက္) ျဖစ္သည့္ ၄ x ၄ အင္းကြက္မ်ားကို အေနာက္တိုင္း သခၤ်ာမွ စုစုေပါင္း ၈၈၀ ရွိေၾကာင္း တြက္ထုတ္ထားၿပီး ျဖစ္ေလသည္။ ထို ၈၈၀ လံုးသည္ မွန္ပံု၊ လည္ပံုမ်ား မဟုတ္ဘဲ ကြဲျပားေသာ အင္းမ်ား ျဖစ္ေလသည္။ အဘယဇာတကအင္း အပါအဝင္ အာယုခက္အင္း စသည္တို႔မွာလည္း ထို ၈၈၀ ထဲတြင္ ပါဝင္ေသာ အင္းမ်ားျဖစ္ေလသည္။ ထို ၈၈၀ ေသာ စတုတၴအဆင့္ အင္းအားလံုးတို႔သည္ ရလာဒ္အေျဖ ၃၄ ထြက္သည္ကိုလည္း ယခင္က ေလ့လာတင္ျပ ခဲ့ဖူးပါသည္။ ထို ၈၈၀ ကို ေလ့လာလိုလွ်င္ ဤေနရာတြင္ ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။
စတုတၳအဆင့္အင္း (၄ x ၄ ကြက္အင္း) ေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ေတာ့ ဒီေနရာမွာပဲ နားပါေတာ့မည္။ ေနာက္လာမည့္ ပို႔စ္တြင္ ျမင္းခုန္နည္းကို အေျခခံေသာ အင္းကြက္မ်ား အေၾကာင္းကို ေရးသား တင္ဆက္သြားပါဦးမည္။ ျမန္မာအင္းပညာသည္ အင္မတန္မွ က်ယ္ေျပာ နက္႐ိႈင္းေသာ ပညာရပ္ျဖစ္တာေၾကာင့္ ႏႈတ္တစ္ရာ စာတစ္လံုးမက စနစ္တက် ေလ့လာသံုးသပ္သင့္ေသာ ပညာရပ္လည္း ျဖစ္ေပသည္။ အင္းေၾကာင့္ ဘဝတိုးတက္သြားသူမ်ား၊ အဆင္ေျပသြားသူမ်ား ရွိသလို၊ အင္းေၾကာင့္ ဒုကၡျဖစ္ရသူမ်ား၊ ထိတ္လန္႔ရသူမ်ားလည္း ရွိပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယံုၾကည္ျခင္း၊ မယံုၾကည္ျခင္းဟူေသာ အစြန္းႏွစ္ဘက္ကို စြဲကိုင္ၿပီး အရမ္းကာေရာ ေခါင္းညိမ့္၊ ေခါင္းခါ မလုပ္မိၾကေစဖို႔ သတိျပဳသင့္လွေၾကာင္း ေျပာခ်င္ပါေတာ့သည္။
ယခုေဆာင္းပါးမ်ားကို ကၽြန္ေတာ့္တြင္ ရွိေသာ စာအုပ္မ်ား၊ စုေဆာင္းထားသည္မ်ားမွ ေကာက္ႏႈတ္ ေရးသား ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္၍ ၿပီးျပည့္စံုၿပီဟု မဆိုႏိုင္ေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ လိုအပ္သည္မ်ား၊ မရွင္းလင္းသည္မ်ား၊ လြဲေခ်ာ္ေနသည္မ်ား၊ ကြဲလြဲမႈမ်ား ရွိခဲ့ပါမူ လြတ္လပ္ပြင့္လင္းစြာျဖင့္ အၾကံျပဳ ေရးသား သြားႏိုင္ပါေၾကာင္း ေျပာခ်င္ပါသည္။
အဆင္ေျပမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ယံုၾကည္လ်က္
အုပ္စိုး
References:
- ဆရာဦးစိုးမင္း အင္းသင္တန္း လက္ေရးမူ
- လက္ေတြ႕ မဟာဒီပံ အင္းသိုက္ႀကီး။ ဆရာႀကီး ဦးသက္ရွည္
- အင္းစမပညာ အေခါင္အခ်ဳပ္၊ ကပၸလကၤာရက်မ္း။ ဆရာရန္ႏိုင္ဘုန္းျမင့္
- ျမန္မာႏိုင္ငံ သူနာပရႏၲတိုင္း အေနာက္ဘက္တုိက္အ၀င္ ကုခန္းျမိဳ႕ အေနာက္ဘက္ ပိုက္သင္ဆရာေတာ္ အသွ်င္ကလ်ာဏဓဇ မေထရ္ျမတ္ ေရးသားစီရင္အပ္ေသာ စြယ္စံုေက်ာ္ထင္ အေျဖက်မ္း။ ဦးနန္းလိွဳင္၊ ပုရိသ
- http://web.archive.org/web/20011203085534/www.aks.de/heimbach/quadrate/jupiter/880.htm














0 comments:
Post a Comment
ခံစားခ်က္အရ ဖြင့္ထုတ္လိုသည္မ်ား ရွိခဲ့ပါလွ်င္ ရင္ထဲ၊ စိတ္ထဲ၊ ယံုၾကည္ခ်က္ ရွိသလို ပြင့္လင္း႐ိုးသားစြာ ဆႏၵအမွန္ျဖင့္ ေ၀ဖန္ ေဆြးေႏြး၊ အၾကံျပဳ၊ ေျပာဆို သြားႏိုင္ပါသည္။